劉相公夜里給郝先生守靈，第二天，天還沒亮，張羅人已經陸續來到了。綠色小說廚子捅開火，弄點簡單飯菜擺上，讓家里人和張羅人吃上早飯，然後，先生的親人們又開始哭和燒紙了。
太陽已經升高，吊孝的人絡繹不絕，凡是女人前來吊孝的，一進村就哭上了，一直哭到家門口，「看門狗」看到吊孝的來了，就吹打起來，主家听到鑼鼓聲，知道有吊孝的來了，迎了出來。然後是雙方個說個該說的客套話。
來的親戚朋友越來越多，正式開席了，夠三桌開三桌，夠兩桌開兩桌，流水兒的席，人隨來隨走，隨走隨來。
劉相公岳父是先生，家里又有幾十畝地，在村子里也是足不愣兒的主，席面豐盛，比紅事也就少了茶食（點心茶水）。
天氣已過午，「畫匠」給送來了「紙活」，「紙活」是主家，為亡故的人，按照陽間使用的東西用紙糊的，有金童、玉女、搖錢樹、馬拉的轎車子……，糊的「紙活」有說有講，如果死的是女人，必須要糊頭牛，因為牛能喝髒水，「紙活」也有高、低、貴、賤之分，如果家里真有錢，可以把「紙活」做得和真的一樣，「紙活」下面裝上木頭 轆，「送路」的時候，可以雇幾個小孩子，每個小孩子拉一個「紙活」在街上走，而一般平民百姓，到不了這個檔次，做的紙活沒 轆，送路的時候，家里的人一個人舉著一個紙活，舉不了的，倆人抬著。
看來甭管什麼時候，甭管是死人還活人，只要有錢，都會享受到不同的待遇，都會有可心的事兒等著他。
天已漸漸黑了，最後的一次「廟兒」已報完。
死人「報廟兒」，要到「五帝廟兒」里去報。
舊時村村都有「五帝廟兒」，「五帝廟兒」供養著十殿閻羅中的第五殿——閻羅王，按佛教說法，人活在世上歸皇帝管，死了歸十殿閻羅管，陽世，積德行善的人死了，一殿秦廣王，保舉亡者或上天堂或托生到富貴人家，善惡參半的人，受些刑罰後，可到五殿閻羅王處報到，再轉世投胎做人，而那些十惡不赦者，自然要在地獄中受酷刑，而永遠不能超生了。
既然轉世投胎，到人世來，是五殿閻羅王派出來的，人在陽間死了，靈魂月兌離了**，月兌離了**的靈魂，就應該還到五殿閻羅王（閻王爺）那兒去報到。
從人一咽氣到「送路」這三天中，一共要報七次廟兒，「報廟兒」這個活兒一般是大孩子帶著小孩子去完成的，五帝廟兒都是在村邊，座北朝南，一間房，迎門有一個大供桌，這個大供桌是可這一間房東西的尺寸做的，供桌上面的牆上畫著閻王爺、判官和拿著勾魂索的小鬼兒，東西兩側的牆上畫著轉世投胎的故事。
據說，亡人的魂靈，被勾魂鬼勾走後，先到五帝廟兒駐足，魂靈依附在五帝廟兒的牆上，報廟兒領頭兒的大孩子，手里拿著一張白大錢（用白紙裁的）挨著牆來回找這魂靈，嘴里不停的念叨著「爺爺或女乃女乃」拿錢花來，說來也怪，有時那張「白大錢」會「撲兒」的一下子被吸到牆上，白大錢被吸到哪兒，說明魂靈就在哪兒，孩子們的任務就算完成了。有時，這張「白大錢」怎麼也吸不到牆上，孩子頭兒就會想出個騷主意，把抹牆的花秸從牆里摳出一截，然後把「白大錢」插在上面，或者把「白大錢」沾上點唾沫沾在牆上，孩子們也算完成了任務，孩子們這種行為純碎是惡做劇，也是無奈之舉。
我記得，我們村的五帝廟兒，在村南頭兒，門口有兩棵兩摟多粗的大槐樹，樹離地面一尺多高的地方有個小窟窿，平時濕漉漉的，有時會從里邊流出水兒來，一到流水兒的時候，天就要下雨了，很是靈驗，流出的水還可以治眼病，如果暴發火眼，抹上點兒，紅腫就會退去，這兩棵樹後來在五八年大躍進時放了。
一棵樹，農具改革，做了土機械；一棵樹，給學校的學生做了桌椅。
接著，小廟也拆了，從那以後，再也沒人報廟兒了。
報廟兒，是給送路做準備工作的，一是看看魂靈，是否在五帝廟這兒候著，二是安撫魂靈一定要在五帝廟靜心的等待著。
太陽一落山，就該準備送路的事了，早有人把一個大火盆給準備好了，兒子脊梁後頭背著綁著「領魂紙」的小「幡兒」也給準備好了，郝先生由于沒有兒子，背小幡兒的任務就落在了劉相公身上。
劉相公背上小幡兒，在郝先生棺材前左轉三圈，右轉三圈，隨著，用長杠子抬著的大火盆子，走出了家門，穿白戴孝的親戚朋友，緊緊隨在了後邊。
前面抬著的大火盆子，走有三丈、五丈，就要停下一次，在大火盆子上點燃紙錢，在地上燒一堆兒，這樣繞村一周，又回到了自家門口，有人自言自語，念叨起，自己應該對亡人的稱謂，或言爹，或言伯伯，或言舅舅等等，「坐車走啊！坐車走啊！」
鼓手們吹打著哀婉的樂調，劉相公悲悲切切呼喚著︰「爹呀坐車走！爹呀坐車走！」
「送路」的隊伍，在劉相公的引領下，走出了村口，到了五帝廟兒前，「送路」的人們都齊刷刷的跪下，人們把紙糊的車馬，拿到跪著的人們面前，用火點燃，跪著的人號啕大哭了起來，鼓手們吹打得也更加厲害起來了。
五顏六色的彩紙，糊的車馬，隨著熊熊大火轉瞬變成了一堆無遮無攔車馬的骨頭架子——秫秸桿子，「送路」的那些拿車馬的人，又拿起攜帶來的桿棒，鐵鍬，砸塌那些秫秸桿子，秫秸桿子繼續燃燒，等它們著完，再在上面澆上一桶水，「送路」也就結束了。
鼓手們不吹也不打了，人們也不再哭了，魂靈就這樣隨著那沖天大火去了他們該去的地方。
靈魂這個東西究竟有沒有呢？反正佛教認為是有的，佛教說︰「靈魂不滅，能轉世投胎，今生今世做好事，下輩子投胎到富貴人家；如果做了壞事，下輩子要有各種不同的懲罰，變蟲、變鳥、變走獸，罪大惡極的被打入十八層地獄，連變蟲，變鳥，變走獸的資格也不會再有；不但如此，在陰間還要受到各種刑法，上刀山、下火海，小鬼推著石磨把不做好事的人研成肉醬，不守婦道的人會被鋸成兩半，給生前她相好的男人每人分一半兒。
這些故事，听了讓人毛骨悚然，誰听了誰害怕，所以陽世間的人，寧可陽世受些罪，不敢越雷池一步。
佛教對于現實生活中的不平等，和貧富不均，有著他的解釋，這輩子享福是由于上輩子積了德，這輩子受罪，是由于上輩子缺了德，受了這樣的思想燻陶後，人們力爭去做好事兒，而不去做壞事兒，因此社會犯罪率降低了，社會和諧程度提高了。
但也有不信那一套的，也有誓與命爭的，陳勝、吳廣、劉邦的起義不就如此嗎？
但是成功的自然就步入了天堂，而失敗的就打入了十八層地獄。
佛教的那些說法究竟是正確呢？還是不正確呢？這里沒有正確，也沒有不正確，既然中國的老百姓信奉了它兩千年，那麼它本身肯定有著它存在的合理性。
在這里還要提及的一個事兒是，送完路後，還有兩樣事需要去做，一個是「轉燈花」，一個是「佈罐兒」。
燈花是用白紙做的，把裁白大錢的白紙，絞成十乘五公分的長方型，再從對角兒線處把它一破兩半，從絞開的紙尖處，往下一剪一剪絞許多小口兒，從沒絞小口長十公分的直角邊往里捻，把紙捻成卷兒，尖朝上，偎個座，浸在食油里，燈花就做成了。
所謂轉燈花，就是亡人最親近的人，圍著棺材跪一圈兒，在棺材臉兒前有一位在喪葬中執事的人，把吸足了油的燈花點燃放在小碟里，遞給他右邊跪著的那個人，跪著的人用雙手接過小碟兒，把燈花舉過頭頂，然後再傳給下一個人，下一個人重復著第一個人的動作，這樣，逆時針依次傳下去，到最後那個人把沒燃盡的燈花，倒進一個盆子里讓它慢慢燃燒。轉燈花的數量是據亡人的歲數而定，一歲一盞，郝先生六十六歲，一歲一盞是六十六盞，再加上敬天一盞，敬地一盞，主家要準備六十八盞燈花。
轉完了燈花，是佈罐兒，佈罐兒，是把供桌上的菜和點心，從每個盤子里搛出一些，放進一個瓦罐子里，用紙把口封嚴，等第二天出殯，由一個人抱著送到墳地，放到棺材臉子前面，讓亡人在陰世去享用。
郝先生辦的是三天的「事兒」，頭一天把魂靈送走了，第二天就該送肉身了。
天剛蒙蒙亮，忙活人都到齊了，「杠房」的人也來了。