（二）
《圣经》中示巴女王与所罗门王的见面的描述，也神秘并散发出香料的馨香：
示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。♀友情提示这本书第一更新网站，百度请搜索+跟随他到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮著香料、宝石和许多金子。他来见了所罗门王，把心里所有的对所罗门都说出来。所罗门王将他所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。示巴女王见所罗门大有智慧，又见过他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他在耶和华殿里所献的燔祭，就诧异得神不守舍，对王说：我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的！耶和华你的神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐以色列的国位；因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。♀於是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石、极多的香料送给所罗门王。示巴女王一切所要所求的，所罗门王都送给他，另外照自己的厚意馈送他。於是女王和他臣仆转回本国去了。……王在耶路撒冷使银子多如石头，香柏木多如高原的桑树。
經中出现次数最多的五大香料包括：肉桂、菖蒲、没药、**、沉香、，《出埃及记》中，神明确指令摩西制作香膏所用的香料和分量：取上品的香料，就是流质的没药五百舍客勒，香肉桂二百五十舍客勒，菖蒲二百五十舍客勒。”可知这些香料在当时是多么名贵，并且神才可以使用，贫民如果使用就会被除名，而沉香干脆就是上帝栽种的树。
肉桂与菖蒲，这是我们最平常见到的植物，而在圣经年代，那是献给神的香料之一，尽管不如没药名贵，但也是普通贫民不能使用的。肉桂在圣经**出现3次，菖蒲5次：
*《出埃及记》：你要取上品的香料、就是流质的没药五百舍客勒、香肉桂一半、就是二百五十舍客勒、菖蒲二百五十舍客勒。♀
*《诗篇》：你的衣服、都有没药沉香肉桂的香气，象牙宫中有丝弦乐器的声音、使你欢喜。
*《启示录》：并肉桂、豆蔻、香料、香膏、**、酒、油、细面、麦子、牛、羊、车、马、和奴仆、人口。
*《雅歌》：有哪哒和番红花，菖蒲和桂树，并**木、没药、沉香与一切上等的果品。
*《以赛亚书》：你没有用银子为我买菖蒲，也没有用祭物的脂油使我饱足，倒使我因你的罪恶服劳，使我因你的罪孽厌烦。
*《耶利米书》：从示巴出的**、从远方出的菖蒲、奉来给我有何益呢，你们的燔祭不蒙悦纳，你们的平安祭我也不喜悦。
*《以西结书》：威但人和雅完人拿纺成的线、亮铁、桂皮、菖蒲、兑换你的货物。
没药是古时尊贵的香料，它是一种树身被割后流出来的树脂香料，价格昂贵。古代女子佩带这种香料，当时商人以此为珍品。圣经中没药被当作是献给神的芳香，也把它比喻为爱人和爱人身上的馨香。
*《创世纪》：们坐下吃饭、举目观看、见有一伙米甸的以实玛利人、从基列来、用骆驼驮着香料、**、没药、要带下埃及去。
*《出埃及记》：他们的父亲以色列说、若必须如此、你们就当这样行、可以将这地、土产中最好的**、蜂蜜、香料、没药、榧子、杏仁、都取一点收在器具里、带下去送给那人作礼物。
*《出埃及记》：你要取上品的香料、就是流质的没药五百舍客勒、香肉桂一半、就是二百五十舍客勒、菖蒲二百五十舍客勒。
*《以斯贴记》：众女子照例先洁净身体十二个月、六个月用没药油、六个月用香料和洁身之物、满了日期、然后挨次进去见亚哈随鲁王。
*《诗篇》：你的衣服、都有没药沉香肉桂的香气.象牙宫中有丝弦乐器的声音、使你欢喜。
*《箴言》：我又用没药、沉香、桂皮薰了我的榻。
*《雅歌》：我以我的良人为一袋没药、常在我怀中。
*《雅歌》：那从旷野上来、形状如烟柱、以没药和**、并商人各样香粉薰的、是谁呢。
*《雅歌》：我要往没药山、和**冈去、直等到天起凉风、日影飞去的时候回来。
*《雅歌》：有哪哒和番红花、菖蒲、和桂树、并各样**木、没药、沉香与一切上等的果品。
*《雅歌》：我妹子、我新妇、我进了我的园中、采了我的没药和香料、吃了我的蜜房和蜂蜜.喝了我的酒和女乃.我的朋友们、请吃、我所亲爱的、请喝、且多多的喝。
*《雅歌》：我起来、要给我良人开门.我的两手滴下没药、我的指头有没药汁滴在门闩上。
*《雅歌》：他的两腮如香花畦、如香草台.他的嘴唇像百合花、且滴下没药汁。
*《马太福音》：进了房子、看见小孩子和他母亲马利亚、就俯伏拜那小孩子、揭开宝盒、拿黄金**没药为礼物献给他。
*《马可福音》：拿没药调和的酒给耶稣、他却不受。
*《约翰福音》：又有尼哥底母、就是先前夜里去见耶稣的、带着没药、和沉香、约有一百斤前来。
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