**，无论在佛教、基督教还是伊斯兰教，都被当作神圣的香气而多次出现。♀+言情内容更新速度比火箭还快，你敢不信么？在《圣经》中，**出现的次数名列香料的首位。
*《创世纪》：他们坐下吃饭、举目观看、见有一伙米甸的以实玛利人、从基列来、用骆驼驮着香料、**、没药、要带下埃及去。
*《创世纪》：他们的父亲以色列说、若必须如此、你们就当这样行、可以将这地、土产中最好的**、蜂蜜、香料、没药、榧子、杏仁、都取一点收在器具里、带下去送给那人作礼物。
*《出埃及记》：耶和华吩咐摩西说、你要取馨香的香料.就是拿他弗、施喜列、喜利比拿.这馨香的香料、和净**、各样要一般大的分量。
*《利未记》：若有人献素祭为供物给耶和华、要用细面浇上油、加上**。
*《利未记》：带到亚伦子孙作祭司的那里、祭司就要从细面中取出一把来、并取些油、和所有的**、然后要把所取的这些作为记念、烧在坛上、是献与耶和华为馨香的火祭。
*《利未记》：并要抹上油、加上**、这是素祭。
*《利未记》：祭司要把其中作为记念的、就是一些轧了的禾穗子、和一些油并所有的**、都焚烧、是向耶和华献的火祭。
*《利未记》：他的力量若不够献两只斑鸠、或是两只雏鸽、就要因所犯的罪带供物来、就是细面伊法十分之一、为赎罪祭、不可加上油、也不可加上**、因为是赎罪祭。
*《利未记》：祭司要从其中、就是从素祭的细面中、取出自己的一把、又要取些油、和素祭上所有的**、烧在坛上、奉给耶和华为馨香素祭的记念。
*《利未记》：又要把净**放在每行饼上、作为记念、就是作为火祭献给耶和华。
*《民數紀》：这人就要将妻送到祭司那里、又为他带着大麦面伊法十分之一作供物、不可浇上油、也不可加上**、因为这是疑恨的素祭、是思念的素祭、使人思念罪孽。
*《历代志上》：又有人管理器具、和圣所的器皿、并细面、酒、油、**、香料.
*《尼希米记》：便为他预备一间大屋子、就是从前收存素祭、**、器皿、和照命令供给利未人、歌唱的、守门的、五谷、新酒、和油的十分之一、并归祭司举祭的屋子。
*《尼希米记》：吩咐人洁净这屋子、遂将神殿的器皿、和素祭**又搬进去。
*《雅歌》：那从旷野上来、形状如烟柱、以没药和**、并商人各样香粉薰的、是谁呢。
*《雅歌》：我要往没药山、和**冈去、直等到天起凉风、日影飞去的时候回来。♀
*《雅歌》：有哪哒和番红花、菖蒲、和桂树、并各样**木、没药、沉香与一切上等的果品。
*《以赛亚书》：你没有将你的羊带来给我作燔祭、也没有用祭物尊敬我.我没有因供物使你服劳、也没有因**使你厌烦。
*《以赛亚书》：成群的骆驼、并米甸和以法的独峰驼、必遮满你.示巴的众人、都必来到.要奉上黄金**、又要传说耶和华的赞美.
*《以赛亚书》：假冒为善的宰牛好像杀人.献羊羔好像打折狗项.献供物好像献猪血.烧**好像称颂偶像。这等人拣选自己的道路、心里喜悦行可憎恶的事.
在古代近東及埃及地区，沉香主要用來使用於高级香料的原料。在埃及，沉香更是防止木乃伊腐烂的最重要材料。在圣经中，沉香曾特別被提到是上帝所栽种的植物（《民数记》）沉香在当时的使用者大多为国王或是貴族，從此可以反映出沉香的珍貴性。
*《約翰福音》：“那以前夜間來見耶穌的尼苛德摩也來了，帶著沒藥及沉香調和的香料約有一百斤。他們取下了耶穌的遺體，照猶太人埋葬的習俗，用殮布和香料把他裹好。”
*《民數紀》： “雅各伯，你的帳幕何其壯觀!以色列，你的居所何其美好！如擴展的棕林，似河畔的花園，似上主栽種的沉香…”
*《民数记》： “如连接的山谷，如河旁的园子，如耶和华所栽的沉香树，如水边的香柏木。”
*《箴言》： “我的床榻上已舖設了絨毯，放上了埃及的線繡臥單；又用沒藥、沉香、和肉桂薰了我的睡床。”
*《詩篇》： “你(上主)的衣冠散佈沒藥、沉香與肉桂的芬芳，由象牙宮中奏出絃樂的聲音，使你歡暢。”
*《所羅門》： “甘松香和幹藏紅花粉，菖蒲和桂皮，帶著一切飄著**的樹，帶著主要種類的沒藥樹和蘆薈。”
*《雅歌》： “（你园内）有哪哒和番红花，菖蒲和桂树，并各样**木、没药、沉香，与一切上等的果品。”
香料贸易与大航海时代
翻开世界近代历史，如果我们问，假如西方人没有对香料的狂热追求，世界的近代历史是否会被改写？中国鸦片战争的百年悲剧是否不会上演？然而，不管历史的每一步是如何走来，香料，作为人类身边最密切的朋友，它激发了人类丰富的想象力，催化了人类不同时期文化的升华，为人类带来了健康和多姿多彩的生活品质。
古代的香料贸易
（一）
自汉朝开始，中国与马来半岛就经有接触，尤其是唐代之后，来往更加密切，作为往来的途径，最方便的当然是航海，而中西贸易也利用此航道作交易之道，这就是我们称为的“海上丝绸之路”。在隋唐以前，它只是“陆上丝绸之路”的一种补充形式。但到隋唐时期，由于西域战火不断，陆上丝绸之路被战争所阻断。代之而兴的便是“海上丝绸之路”。
到唐代，伴随着造船、航海技术的发展，中国通往东南亚、马六甲海峡、印度洋、红海，及至非洲大陆的航路纷纷开通与延伸，“海上丝绸之路”终于替代了陆上丝绸之路，成为东西方贸易的主要通道。当时通过这条通道往外输出的商品主要有丝绸、瓷器、茶叶和铜铁器四大宗，往回输入的主要是香料、花草等一些供宫廷赏玩的奇珍异宝。这种状况一直延续到宋元时期，由于瓷器的出口渐渐成为主要货物，因此，人们也把它叫作“海上陶瓷之路”同时，还由于输入的商品历来主要是香料，因此也把它称作“海上香料之路”。到明初郑和下西洋，这条“海上丝绸之路”更是发展到巅峰状态。
与海上丝绸之路的形成相应，中国沿海地区出现了一批享有盛名的海港，有广州、泉州、宁波、扬州等，它们的兴起和发展在海上丝绸之路历史上占有重要的比重。
明、清两代政府为控制对外贸易和防范海外势力入侵，对民间的海上贸易实行时禁时开。结果事与愿违，明朝“海禁”造成东南沿海倭寇和海盗盛行，武装走私和抢劫商品现象成风，明政府只好开禁。清朝施行“闭关政策”：西方国家在输出大量银圆购买中国商品的同时，因无法建立平等互利的自由贸易关系，出现了巨额贸易差额，于是英国方面违背中国官方的禁令，非法大规模向中国倾销鸦片以追逐高额利润，扭转贸易逆差，最终引爆了1842年开始的鸦片战争。“海上丝绸之路”也从此彻底走到尽头。
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