（一）
在中国，香的传入开始是由西域，后来大部分的香则由海南诸国——广州、交址(越南)、琼崖(海南岛)。特么对于+我只有一句话，更新速度领先其他站n倍，广告少但由于古代交通不发达，所记载的地理每多偏差，而且古代的记载经时空演变，和现代已不能完全符合。虽然如此，我们仍然可大约知道占波、真腊(柬埔寨)、越南、马来西亚、海南岛、泰国这一带地域自古即为香料重要产地。
秦汉以前，芳香动植物虽有一些，但在香身辟秽、安心养神甚至烹饪调料等应用方面非常单调。自汉代起，香的运用开始讲究，有记载：“汉世始通南粤，西京杂记有丁缓作被中香炉，汉武内传载西王母降婴香，自是而后，殊多外域多贡奇香，闽越贾舶往来岛国，香之珍异日繁，而合和窨造之法日盛……”
从上面几行字的小结可以导出，“丝绸之路”的开通，东西经济文化商贾往来增加，对于芳香文化的繁荣起了重要的作用。有了物质基础的保证，合香、和香、窨造之法也日盛，配方比比皆是，产品日益丰富。♀”
汉时随着国家的统一，疆域的扩大，以及经“文景之治”后，国家富庶，民康物丰，这为芳香文化的发展造就了良好的条件，简约自然的本土香料以及少量南方运来的名贵香料开始融合。
《史记》载：惠帝时（公元前194年~前188年）侍郎中皆脂粉。景帝（公元前156年~前140年）对沐浴十分重视……当时美容香身使用较为普遍的芳香植物有白芷、菖蒲、泽兰、杜若、杜衡、蘼芜、江离、蕙等等。
武帝时（公元前140－87年）已有生产炷香的记载，也有口含鸡舌香的记载，这是有史记载最早的“口香糖”。此时有从夷国进贡的种种香品，历史上有香品的记载也是由此开始。当时，使用不同的香，也代表着不同的身份阶级，“黄帝始，百辟群臣受德教者，皆列珪玉于兰蒲席上，燃沈榆之香，舂杂宝为屑，以沈榆之胶，和之为泥以涂地，分别卑尊华戎之位也。”
汉武帝大规模开边，通西域，统南越，开海路，在促进东西方交流的同时也便利了南方及海外香料的传入。♀而武帝本人好道，于是南方诸郡纷纷贡献珍奇香料。在他的影响下，上层社会流行薰香、薰衣，也出现了调和多种香料的技术，香文化开始略具雏形。长沙马王堆墓、广州南越王墓出土的陶制的薰炉和薰烧的香草、香囊，让我们亲眼目睹那个年代自然简约的芳香文化。汉代的薰炉甚至还传入了东南亚，在印尼苏门答腊就曾发现刻有西汉“初元四年”字样的陶炉。史记武帝宠妃李夫人杂薰诸香，坐处余香百日不歇。
汉武帝时国力强盛，建元二年（公元前139年）派张骞出使西域，元朔三年（公元前126年）回汉，后又奉命出使西域诸国，开辟了“丝绸之路”，成为汉朝和中亚各国建立友好关系的开端，促进了中外经济文化的交流和发展，对促进人类文明的发展和科学技术的进步做出了巨大的贡献。两汉年代，中亚和西亚的红花、葡萄、胡葱、胡桃、安石榴、葫（帛蒜）、胡麻、亚麻、大蒜、苜蓿、胡椒、姜胡瓜、胡妥、胡豆（蚕豆）、石蜜、诸香、胡菜（油菜中的白菜型）等传入内地。
元鼎六年（公元前111年）汉武帝统一两广，又在云南、贵州设立郡县、与东南亚比邻国家交往也多起来，两地的物资交流相应猛增。由于“丝绸之路”的开通既加强了经济文化的交流，繁荣了经济、加强了民族的友好关系，又为内外创造了一个安定缓和环境，为社会的诸多文化得到进步和发展开创了良好局面。
在这种祥和的环境中，香药输入的新品种多了，数量也显著增加。这既增长了人们的见识，又使国内传统的芳香物质与输入的香药得到揉合和应用。自此之后，外来香药在医药、烹饪、食品和生活各个方面的应用不断扩大。
不但如此，香也被视为道德伦理高尚的象征，“至治馨香、明德惟馨”，“不乱财手香，不婬色体香，不诳讼口香。不嫉害心香”等香的概念甚至扩大到哲学层面。
随着陆上和海上“丝绸之路”的活跃，中国南方湿热地区出产的香料逐渐进入中土，东南亚及南次大陆的许多香料也传入了中国。沉香、苏合香、鸡舌香等在汉代都已成为王公贵族的炉中佳品。
汉代有以香净化空气，消除瘟疫的记载。在汉武帝时有一个“西国献香”的传说：“武帝时，弱水西国有人乘毛车以渡弱水，来献香者……”，当时武帝并不认为有特别之处，未加重视使用，后来因为长安发生大瘟疫，西国使者取其香点燃之，才使得疫气消除，众病痊愈。
在中国古书中记载着：“南方产香”，古人认为“凡香品皆产自南方”，这和中国五行的观念有关，因为南方是南属离位，而离属火，火为土之母，火盛则土得养(肥沃)，因此如沈水香(沈香)、旃檀(檀香)、薰陆等香皆产自南方；海边的表面为气之所终，土气特别旺盛，《清暑笔谈》说：“香气凑脾(土)，火阳也，故气芬敛。”这是用五行的观念来解释香的产生。另外，也有认为在热带中的人易流汗而发出体臭，但在这种地域也就自然会产生另一种物类(香料)来对制这种问题。
民间除了以焚烧香草来驱除蚊虫，去除秽气之外，外煎香汤来沐浴，甚至佩挂香草。随着佛教的传入，多种重要的香料被陆续引入中土，如龙脑、沈香等，使香的使用出现了全新的风貌。道家思想在汉代的盛行以及佛教的传入，在一定程度上推动了这一时期香文化的发展。
汉武帝时有文献记载：“毘邪王杀休屠王来降，得金人之神，置之甘泉宫。金人者，皆长丈馀，其祭不用牛羊，惟烧香礼拜。”由于中国古代的祭祀都是以牛羊作为牲礼，但是“金人之神”明显的与中国传统的神不同，这个“金人之神”据说就是指“佛陀”，这是以香礼佛的最早记载。
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