第1节第四一回孙中山组建同盟康有为拼凑保皇（上）
第四一回孙中山组建同盟康有为拼凑保皇（上）
收回路、矿权运动和抵制美货运动，形成了波澜壮阔的时代潮流，极大地锻炼了民族资产阶级。一部分知识界的仁人志士乘势而起，积极组建革命团体。
1904年2月，黄兴、宋教仁、陈天华等人在长沙组建了华兴会。黄兴，字克强，湖南善化人。曾赴日留学，参加拒俄义勇队，投身革命，意志坚强。宋教仁，湖南桃源人；思想激进，立志反清。华兴会成立后，黄兴、宋教仁等分头积极联络会党，密谋起义。计划攻占省府衙门，却因内奸出卖而泄密。官府出兵抓捕，屠杀了一批起义骨干，黄兴、宋教仁化装逃出长沙，潜往上海，辗转流亡到日本。
是年十月，蔡元培、龚宝铨等人在上海建立了光复会，以“光复汉族，还我河山，以身许国，功成身退”为宗旨，以“排满复仇”为口号，吸引了浙江、江苏、安徽三省的学界人士，徐锡麟、秋瑾、陶成章等先后入会，成为骨干。此外，在武汉，吕大森、张难先等人组织了科学补习所，以“革命排满”为宗旨，在学界和新军中进行秘密活动。刘静庵、曹亚伯等人成立了日知会，在知识界中倡导革命。
动口容易动手难。资产阶级革命家们思想激进，但行动却盲目急躁，且带有浓厚地幻想和幼稚色彩。他们自以为能领导下层社会，但却不愿深入到工农大众之中，做艰苦细致地动员和组织工作。他们宣传造反，鼓动革命，口号喊得震天响，但却找不到冲锋陷阵、甘洒热血的坚强实力。他们今天组织革命团体，就想明天发动起义，后天获得成功。他们需要立即可以利用的力量，那些哥老会、三合会之类的现成组织就被他们所看中，并竭力联络的力量。然而，这些组织成份极为复杂，思想相当混乱；经常出现变节投敌分子，致使起义行动屡屡失败，处处碰壁。
血的教训使各地的资产阶级革命家认识到，必须走向联合，组建一个政治上、理论上高度成熟的政党，统一领导全国的革命行动。于是，他们纷纷东渡日本，与民主革命的先行者孙中山聚会，筹备建党事宜。
孙中山自组建兴中会十余年来，先后奔波于欧美、南洋、日本等地考察政治，宣传革命，在海外华人中享有崇高的威望。随着国内革命、爱国运动的兴起，孙中山受到了极大地鼓舞，开始从过去重点联络会党，转向重点在新兴的知识界中进行宣传、联络和组织工作，从而大大加强了同国内各种革命团体的联系。
与此同时，流亡日本的康有为、梁启超以东京为基地，组建了“保救大清皇帝会”，以拥戴光绪，鼓吹君主立宪，反对革命为宗旨；到处活动，在赴日留学生和南洋华侨中拉起了会党组织。康有为、梁启超把光绪皇帝说成是贤明圣君，却受到慈禧太后的残酷迫害。而他们则是受到光绪皇帝特殊知遇，并受密诏委派，来海外活动之特使。康、梁二人巧舌如簧，肆意渲染，使众多华侨商人同情光绪、憎恨慈禧，纷纷聚会到保皇会的旗帜之下。梁启超专程赶往檀香山游说，竭力分化、拉拢，使当地的许多商人，包括孙中山的哥哥孙眉都参加了保皇会。康有为周游日本、南洋各地和欧美各国，所到之处，都以皇帝师傅的身份自居，招摇撞骗。海外华商欲见其一面，须行三跪九叩之礼；若拜盟称弟子者，出二百元为贽见，便可入会。康有为还在各地华侨、商人中大肆聚敛钱财，他蓄意吹嘘道：“皇帝至圣至仁，虽彼得大帝、华盛顿不能望其项背。振兴中华，非光绪皇帝不可。他日复辟之后，尔等捐纳最多者，或为尚书、侍郎，或为总督、巡抚，皆可由我提名推荐。”众多华侨上当受骗，纷纷慷慨解囊，捐钱捐物，致使保皇会在人力、物力、财力上均相当雄厚。
1904年春，孙中山从英国返回檀香山，发现不少兴中会成员加入了保皇会，顿感事态十分严重；立即改组了兴中会，积极开展与保皇会的斗争。他号召国内外革命者，“要竭力打击保皇毒焰于各地”，“扫除保皇邪说，恢复革命机关”。随后，孙中山在报纸上先后发表《敬告同乡书》和《驳保皇派》两片重要文章，痛斥保皇派的种种谬论，并断然表示：“保皇、革命二事，决分两途，如黑白之不能混淆，如东西之不能易位。二者理不相容，势不两立。”他号召广大侨胞“大倡革命，勿惑保皇”。
1905年6月，孙中山赶赴日本，在留学生中积极宣传革命理论，迎头痛击保皇邪说。孙中山的到来，受到了众多留学生和革命家的热烈欢迎。孙中山清醒地看到国内革命形势的迅速发展，以及保皇势力之猖獗，急需建立革命领导核心。他首倡各革命团体联合起来，组成统一的组织，挫败保皇图谋，领导全国的民主革命运动。他的倡议得到了黄兴、宋教仁、陈天华等各团体负责人的赞同和支持。7月30日，七十多位革命者在东京召开建党筹备会议，商讨把兴中会、华兴会、光复会等小团体联合起来，组建成一个全国性的组织。会上，孙中山提议建立革命同盟会，经过一番争论后，定名为中国同盟会，并决定以“驱逐鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”十六字为宗旨。8月20日，中国同盟会举行成立大会，三百多名代表出席，除甘肃省没有留学生外，全国各省均有留学生代表与会。会议通过了黄兴等人起草的会章，确立了革命纲领，选举孙中山为总理，按照三权分立原则成立了组织机构，并决定创办《民报》为同盟会的机关报。
中国同盟会是第一个全国性的资产阶级革命政党。它的成立，标志着中国的资产阶级民主革命进入到了一个新的阶段。同盟会成立后，总部设在东京，另计划在国内设立上海、重庆、香港、烟台、汉口五个支部，在国外设立南洋、欧洲、美洲、檀香山四个支部。在同盟会的领导下，资产阶级民主革命迅速高涨。不期年而加盟者逾万人，支部亦先后成立于国内各省。孙中山感慨道：“从此革命风潮一日千丈，其进步之速，有出人意表者矣。”
1905年11月26日，同盟会机关刊物《民报》创刊。孙中山在发刊词中，进一步把十六字革命纲领，阐发为民族、民权、民生三大主义，简称三民主义。民族主义，是指纲领中“驱除鞑虏，恢复中华”之内容，即举行民族革命，以革命手段推翻清朝贵族的封建统治，变半殖民地的中国为民族**的中国。民权主义，是指纲领中“创立民国”之内容，即举行政治革命，彻底推翻封建**制度，按照自由、平等、博爱精神，建立资产阶级共和国。民生主义，是指纲领中“平均地权”之内容，即举行社会革命，消灭封建土地制度，消除贫富悬殊和对立的社会现象，为发展资本主义开辟道路。孙中山强调：“我们革命的目的，是为中国谋幸福。因不愿少数满洲人**，故要民族革命；不愿君主一人**，故要政治革命；不愿少数富人**，故要社会革命。”“今者中国以千年**之毒而不解，异族残之，外邦逼之。民族主义、民权主义，殆不可以须臾缓。而民生主义，欧美所虑积重难返者，中国独受病未深而去之者易。吾国治民生主义者，发达最先，睹其祸害于未萌，诚可举政治革命、社会革命毕其功于一役。”何以见得，有诗为证。诗曰：
中山先生举大旗，三民主义定目的。治世宏谟开民智，救国雄论播真理。
三民主义是比较完整的资产阶级民主革命纲领。它表达了资产阶级在政治、经济上的利益和要求，反映了中国人民要求民族**和民主权利的共同愿望，顺应了社会历史发展的必然趋势。但是，三民主义没有明确提出反对帝国主义的要求，也没有彻底的土地革命纲领。这就决定了资产阶级不可能彻底完成反帝反封建的民主革命任务。
同盟会的蓬勃发展，引起了保皇派的嫉恨和仇视。康有为、梁启超以《新民丛报》为喉舌，恶毒攻击三民主义，反对革命，鼓吹君主立宪。同盟会则以《民报》为阵地予以反击，宣传革命道理，批驳改良谬论；双方展开了激烈地大论战。论战主要集中在三个问题上而展开：一是要不要推翻清王朝，二是要不要实行民主政治，三是要不要改变封建土地制度。两大报纸互相攻伐，言辞尖锐；真理与谬误博弈，针锋相对。旷日持久的文笔辩驳，终于演变成一场面对面的较量。
一日，同盟会总理孙中山召集会议，黄兴、胡汉民、宋教仁、陶成章、汪精卫等负责干部二十余人齐集总部，共同商讨发展大计。突然，康有为、梁启超闯进会场，公然挑战，要与孙中山展开辩论。孙中山当即决定迎战，与康、梁辩明是非，弘扬正义。康有为首先发难道：“你倡言三民主义，鼓动愚民革命，必将会破坏社会秩序，造成内乱；引起外国干涉，招致亡国灭种。”孙中山答复道：“我们所倡导的革命，完全是以建立民主政治为目的，而不是为个人争权夺利。革命党人坚持天下为公，造福于人民大众，不会引起内乱。革命不以排外为目的，而是主张与外国平等相待，保护外国之在华利益，不会招致外国干涉。”康有为争辩道：“革命会造成血流成河，死尸如麻，后果不堪设想。”孙中山回击道：“革命确实要流血，但这是清朝反动统治所造成的。事实上，中国每天都在流血。正是清政府的残酷统治和放手卖国，才把好端端的中国弄得四分五裂，鲜血淋漓。惟有通过暴力革命，才能终止清政府天天杀人流血之残酷局面。因此，为**计，为救亡计，必须进行革命，推翻清政府。”康有为顿时语塞，梁启超接言道：“我大清王朝乃古今至仁至圣之政，当今万岁光绪皇帝圣德巍巍。只有保扶光绪皇帝重新上台，才能实现理想政治。你等要推翻皇上之举，实属大逆不道。”孙中山哈哈大笑道：“你何其愚昧也。当今时代，民主共和乃是世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。封建君主是‘一手掩尽天下目，一人独压万人上’之罪魁。清朝统治黑暗**，其君则盗魁也，其官吏则群盗也，其朝署则割地卖国之所也。这些鱼肉百姓，祸国殃民之徒，毫无仁政、圣德可言；必须予以推翻之。”一席话直驳得梁启超面红耳赤，哑口无言。会场上众人则热烈鼓掌，连连喝彩