焚香所用之爐系用金屬或陶制成，種類很多，其中以博山香爐最為著名，此系漢代大銅器，後世用作佛具，至六朝唐代也盛行一時，焚香靄馥馥，祛邪闢穢、清心悅神、暢懷舒心，遠闢睡意。特麼對于+我只有一句話，更新速度領先其他站n倍，廣告少
從上所述，單寺廟煙火應用之「香」的品種以及用料之講究可見一斑，除此外還有用于身體之灌沐或散道場或灑諸物、灑淨水（含有香氣之淨水）—「香水」。又據《本傳》載︰唐宣宗每得大臣章奏必盥手焚香然後讀之。可見上至統治者，下至老百姓，梵香、清淨、闢穢、燒香祭祀之風之盛可想而知。
佛教中對香的定義十分廣泛，將鼻根所嗅的一切，都統稱為香。佛教並將人類生活中這種美好的經驗，重新詮釋，使香超越了原始的意義，而用香來象征修行者持戒清淨的戒德之香，乃至聖者具足解月兌、智慧的五分法身，可以說是解月兌者心靈的芬芳。由于香所象征的美好意含，在佛教中不但以香為重要的供養，甚至以香為說法譬喻、修持方法，讓人依此而悟入聖道。
從流傳下來經書中可以看到，佛家關于香的記載非常之多，如《佛說戒德香經》、《六祖壇經》、《華嚴經》、《楞嚴經》、《玄應音義》、《大唐西域記》等等；而且諸佛聖眾都有與香有關的論述，如釋迦牟尼佛、大勢至菩薩、觀音菩薩、慧能大師、龍樹菩薩等等；經書中所記載的香品的種類難以計數，現今使用的絕大多數香料在經書中都有記載。♀
由于香味與心靈的密切關聯，古有以聞香而悟道者，最著名的就是《楞嚴經》中的香嚴童子。在《六祖壇經》中，慧能大師即以戒香、定香、慧香、解月兌香、解月兌知見香講述了五分法身之理；在居士家中，無論供品陳設繁簡，香是必不可少的。一般常用的供品是香、花、燈，如果供品的種類再增多，那麼就會多使用幾種香品；如果簡化到一種，也會是香煙一炷敬佛。香不僅供在佛像前，還用于供奉經書。也常把香料摻入涂料中粉刷佛殿的堂柱門窗，在重要的場所或慶典還常潑灑香水。事實上，很多香品本身就可入藥，其揮發性的香味不但能淨化空氣，驅除邪穢，常與這些香品為伴，有利于防病保健、延緩衰老，再加上很多香品能使人心情愉悅，調整呼吸，因此佛家弟子長壽者多。
佛家認為香對人身心有直接的影響。♀好香不僅芬芳，使人心生歡喜，而且能助人達到沉靜、空淨、靈動的境界，于心曠神怡之中達于正定，證得自性如來。而且好香的氣息對人有潛移默化的燻陶，可培扶人的身心根性向正與善的方向發展。好香如正氣，若能親近多聞，則大為受益。所以，佛家把香看作是修道的助緣。從現在科學的角度看，得到高僧多為長壽者，與終生以香為伴有很大的關系。
佛家認為香有好香、惡香之別。並非芬芳馥郁即為好香，而是能培扶靈根者，「悅意」者才是好香。佛家提倡在打坐、誦經等修持功課中使用薰香，以營造好的修煉環境。而且對香的品類也精心選擇，不僅使用上等的香料，甚至還要根據不同修煉法門的需要調制不同配方的香，許多修煉有成的法師同時也是調香高手。
由于香的尊貴、神奇及其在佛教中的悠久傳統、為諸佛樂道的神聖，今天的佛教幾乎是無處不「香」。佛家使用的香料品種豐富，包括南亞、南洋群島、西亞、澳洲、中國等廣大地區出產的多種香料。早期的佛教經書中就記載了很多的香料品種，如沉香、檀香、龍腦香、菖蒲、安息香、牛黃、郁金、苜蓿香、麝香、雄黃、芎藭、枸杞、松脂、桂皮、白芷、香附子、丁子香、葦香、竹黃、細豆蔻、甘松、藿香、茅根香、芥子、馬芹、龍花須等等。由于絕大多數的香料本身就是藥材，所以佛家的香也很早就用于治病。用于治病的香品，也稱為「香藥」，是「佛醫」的一個重要組成部分。
(二)
佛教傳入中國以後，與中醫理論頗為相似的佛醫學對中醫的發展也做出了很大的貢獻。例如，佛醫學關于香藥的知識使中藥材的種類得到了擴展，增加了沉香、薰陸香(**)、雞舌香、藿香、蘇合香等新藥材，而且在《本草綱目》等經典醫書中增加了「芳香開竅類」藥材。如︰佛教常用的沉香，《本草綱目》注︰沉香味辛、微溫、無毒，主治風水毒腫，去惡氣。用酒煮服之，治心月復痛，霍亂中惡。調中、補五髒、益精壯陽、暖腰漆、止轉筋吐瀉冷氣。破癥癖、冷風麻痹、骨節不任、風濕皮膚瘙癢、氣痢。補右腎命門、補脾胃及痰涎、血出于脾、益氣和神。
佛家香藥的配方種類十分豐富，用途也極其廣泛。不僅燻燒香藥以除污去穢，預防瘟疫，還有專門的藥方對治特殊的病癥。使用香藥的方法也很多，有的是直接燻燒，有的要口服，有的做成香水香膏涂在身上，有的是在浸泡洗浴時用。如︰燻燒用的「燒香」，涂敷在身上的「涂香」，香料浸制的香水香湯，香料研磨成的香泥，還有片狀、塊狀的香木和粉狀的香末。
《大唐西域記》記載︰「身涂諸香，所謂旃檀、郁金也。」印度氣候濕熱，易生體垢體味，所以佛家弟子很早就用檀香、郁金制成涂香抹于身上，既能淨身去味，又能消炎殺菌，防治皮膚病。
經書所記︰「取藥劫布羅(龍腦香)和拙具羅（安息香）香，各等分，以井花水一升和煎取一升」可治療「蠱毒」；「取胡麻油，煎青木香，摩拭身上」，可治療「偏風，耳鼻不通，手腳不隨」；以「昌蒲、牛黃、麝香、雄黃、枸杞根、桂皮、香附子、豆寇、蒮香」等作「香浴」，可以闢穢化濁，開竅通經。
佛教的〔七香湯〕︰是指以植物香料制成的清淨湯水，以陳皮、茯苓、地骨皮、肉桂、當歸、枳殼、甘草等七種香藥煎沸而成湯汁。中國民間很早就有在早晨飲七香湯的風俗，律宗稱為「甘露湯」，禪宗也有此湯在佛誕日浴佛，煎七香湯給大眾飲用。
佛經中記載的安息香
安息香是佛典中常提及的香料，梵名為guggula，音譯為求求羅，又稱為乾陀羅樹香。因為當初是由安息國(歷史上對伊朗地區的稱謂)的商人傳到中國，所以稱為安息香。
安息香是香木的一種，樹葉呈卵形而尖，夏季開花，花為赤色。此樹除了做香料外，也可以入藥，可以作為袪痰藥用。《本草綱目》對此香有記載。《金光明最勝王經》卷七以之為三十二香味之一。
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