俞提督金鰲言︰嘗夜行闢展戈壁中（戈壁者，碎沙亂石不生水草之地，即瀚海也），遙見一物，似人非人，其高幾一丈，追之甚急。彎弧中其胸，踣而復起。再射之始僕。就視，乃一大蠍虎。竟能人立而行，異哉。
昌吉叛亂之時，捕獲逆黨，皆戮于迪化城西樹林中（迪化即烏魯木齊，今建為州。樹林綿亙數十里，俗稱之樹窩）。時戊子八月也。後林中有黑氣數團，往來倏忽，夜行者遇之輒迷。余謂此凶悖之魄，聚為妖厲，猶蛇虺雖死，餘毒尚染于草木，不足怪也。凡陰邪之氣，遇陽剛之氣則消。遣數軍士于夜伏銃擊之，應手散滅。
烏魯木齊關帝祠有馬，市賈所施以供神者也。嘗自嚙草山林中，不歸皂櫪。每日朔望祭神，必昧爽先立祠門外，屹如泥塑。所立之地，不失尺寸。遇月小建，其來亦不失期。祭畢，仍莫知所往。余謂道士先引至祠外，神其說耳。庚寅二月朔，余到祠稍早，實見其由雪磧緩步而來，弭耳竟立祠門外。雪中絕無人跡，是亦奇矣。
淮鎮在獻縣東五十五里，即《金史》所謂槐家鎮也。有馬氏者，家忽見變異，夜中或拋擲瓦石，或鬼聲嗚嗚，或無人處突火出，嬲歲餘不止。禱禳亦無驗。乃買宅遷居，有賃居者嬲如故，不久亦他徙。以是無人敢再問。有老儒不信其事，以賤價得之。卜日遷居，竟寂然無他，頗謂其德能勝妖。既而有猾盜登門與詬爭，始知宅之變異，皆老儒賄盜夜為之，非真魅也。先姚安公曰︰「魅亦不過變幻耳。老儒之變幻如是，即謂之真魅可矣
己卯七月，姚安公在苑家口，遇一僧，合掌作禮曰︰「相別七十三年矣，相見不一齋乎？」適旅舍所賣皆素食，因與共飯。問其年，解囊出一度牒，乃前明成化二年所給。問︰「師傳此幾代矣？」遽收之囊中，曰︰「公疑我，我不必再言食未畢而去，竟莫測其真偽。嘗舉以戒昀曰︰「士大夫好奇，往往為此輩所累。即真仙真佛，吾寧交臂失之
余家假山上有小樓，狐居之五十餘年矣。人不上，狐亦不下，但時見窗扉無風自啟閉耳。樓之北曰綠意軒，老樹陰森，是夏日納涼處。戊辰七月，忽夜中聞琴聲棋聲。奴子奔告姚安公。公知狐所為，了不介意，但顧奴子曰︰「固勝于汝輩飲博次日，告昀曰︰「海客無心，則白鷗可狎。相安已久，惟宜以不聞不見處之至今亦絕無他異。
丁亥春，余攜家至京師。因虎坊橋舊宅未贖，權住錢香樹先生空宅中。雲樓上亦有狐居，但扃鎖雜物，人不輕上。余戲粘一詩于壁曰︰「草草移家偶遇君，一樓上下且平分。耽詩自是書生癖，徹夜吟哦莫厭聞一日，姬人啟鎖取物，急呼怪事。余走視之，則地板塵上，滿畫荷花，睫葉苕亭，具有筆致。因以紙筆置幾上，又粘一詩于壁曰︰「仙人果是好樓居，文采風流我不如。新得吳箋三十幅，可能一一畫芙蕖」越數日啟視，竟不舉筆。以告裘文達公，公笑曰︰「錢香樹家狐，固應稍雅
河間馮樹籹，粗通筆札，落拓京師十餘年。每遇機緣，輒無成就；干祈于人，率口惠而實不至。窮愁抑郁，因祈夢于呂仙祠。夜夢一人語之曰︰「爾無恨人情薄，此因緣爾所自造也。爾過去生中，喜以虛詞博長者名︰遇有善事，心知必不能舉也，必再三慫恿，使人感爾之贊成；遇有惡人，心知必不可貸也，必再三申雪，使人感爾之拯救。雖于人無所損益，然恩皆歸爾，怨必歸人，機巧已為太甚。且爾所贊成拯救，皆爾身在局外，他人任其利害者也。其事稍稍涉于爾，則退避惟恐不速，坐視其人之焚溺，雖一舉手之力，亦憚煩不為。此心尚可問乎？由是思維，人于爾貌合而情疏，外關切而心漠視，宜乎不宜？」鬼神之責人，一二行事之失，猶可以善抵。至罪在心術，則為陰律所不容。今生已矣，勉修未來可也後果寒餓以終。
史松濤先生，諱茂，華州人，官至太常寺卿，與先姚安公為契友。余十四五時，憶其與先姚安公談一事曰︰某公嘗棰殺一干僕。後附一痴婢，與某公辯曰︰「奴舞弊當死。然主人殺奴，奴實不甘。主人高爵厚祿，不過于奴之受恩乎？賣官蠰爵，積金至巨萬，不過于奴之受賂乎？某事某事，顛倒是非，出入生死，不過于奴之竊弄權柄乎？主人可負國，奈何責奴負主人？主人殺奴，奴實不甘某公怒而擊之僕，猶嗚嗚不已。後某公亦不令終。因嘆曰︰「吾曹斷斷不至是。然旅進旅退，坐食俸錢，而每責僮婢不事事。毋乃亦月復誹矣乎！」
束城李某，以販棗往來于鄰縣，私誘居停主人少婦歸。比至家，其妻先已偕人逃。自詫曰︰「幸攜此婦來，不然，鰥矣人計其妻遷賄之期，正當此婦乘垣後日，適相報，尚不悟耶！既而此婦不樂居農家，復隨一少年遁，始茫然自失。後其夫蹤跡至束城，欲訟李。李以婦已他去，無佐證，堅不承。糾紛問，聞里有扶乩者，眾曰︰「盍質于仙？」仙判一詩曰︰「鴛鴦夢好兩歡娛，記否羅敷自有夫。今日相逢須一笑，分明依樣畫壺盧其夫默然徑返。兩邑接壤，有知其事者曰︰「此婦初亦其夫誘來者也
滿媼，余弟ru母也，有女曰荔姐，嫁為近村民家妻。一日，聞母病，不及待婿同行，遽狼狽而來。時已入夜，缺月微明。顧見一人追之急，度是強暴，而曠野無可呼救。乃隱身古冢白楊下，納簪珥懷中，解絛系頸，披發吐舌，瞪目直視以待。其人將近，反招之坐。及逼視，知為縊鬼，驚僕不起。荔姐竟狂奔得免。比入門，舉家大駭，徐問得實，且怒且笑，方議向鄰里追問。次日，喧傳某家少年遇鬼中惡，其鬼今尚隨之，已發狂譫語。後醫藥符□皆無驗，竟顛癇終身。此或由恐怖之餘，邪魅乘機而中之，未可知也。或一切幻象，由心而造，未可知也。或明神殛惡，陰奪其魄，亦未可知也。然均可為狂且戒。
制府唐公執玉，嘗勘一殺人案，獄具矣。一夜秉燭獨坐，忽微聞泣聲，似漸近窗戶。命小婢出視，轍然而僕。公自啟簾，則一鬼浴血跪階下。厲聲叱之。稽顙曰︰「殺我者某，縣官乃誤坐某。仇不雪，目不瞑也公曰︰「知之矣鬼乃去。翌日，自提訊。眾供死者衣履，與所見合。信益堅，竟如鬼言改坐某。問官申辯百端，終以為南山可移，此案不動。其幕友疑有他故，微叩公。始具言始末，亦無如之何。一夕，幕友請見，曰︰「鬼從何來？」曰︰「自至階下「鬼從何去？」曰︰「k然越牆去幕友曰︰「凡鬼有形而無質，去當奄然而隱，不當越牆因即越牆處尋視，雖□瓦不裂，而新雨之後，數重屋上皆隱隱有泥跡，直至外垣而下。指以示公曰︰「此必囚賄捷盜所為也公沉思恍然，仍從原讞。諱其事，亦不復深求。
景城南有破寺，四無居人，惟一僧攜二弟子司香火，皆蠢蠢如村佣，見人不能為禮。然譎詐殊甚，陰市松脂煉為末，夜以紙卷燃火撒空中，焰光四射。望見趨問，則師弟鍵戶酣寢，皆曰不知。又陰市戲場佛衣，作菩薩羅漢形，月夜或立屋脊，或隱映寺門樹下。望見趨問，亦雲無睹。或舉所見語之，則合掌曰︰「佛在西天，到此破落寺院何為？官司方禁白蓮教，與公無仇，何必造此語禍我？」人益信為佛示現，檀施日多。然寺日頹敝，不肯葺一瓦一椽，曰︰「此方人喜作蜚語，每言此寺多怪異。再一莊嚴，惑眾者益藉口矣積十餘年，漸致富。忽盜瞰其室，師弟並拷死，罄其資去。官檢所遺囊篋，得松脂戲衣之類，始悟其奸。此前明崇禎末事。先高祖厚齋公曰︰「此僧以不蠱惑為蠱惑，亦至巧矣。然蠱惑所得，適以自戕，雖謂之至拙可也
有書生嬖一孌童，相愛如夫婦。童病將歿，淒戀萬狀，氣已絕，猶手把書生腕，擘之乃開。後夢寐見之，燈月下見之，漸至白晝亦見之，相去恆七八尺。問之不語，呼之不前，即之則卻退。緣是惘惘成心疾，符□劾治無驗。其父姑令借榻叢林，冀鬼不敢入佛地。至則見如故。一老僧曰︰「種種魔障，皆起于心。果此童耶？是心所招；非此童耶？是心所幻。但空爾心，一切俱滅矣又一老僧曰︰「師對下等人說上等法，渠無定力，心安得空？正如但說病證，不疏藥物耳因語生曰︰「邪念糾結，如草生根，當如物在孔中，出之以楔，楔滿孔則物自出。爾當思惟。此童歿後，其身漸至僵冷，漸至洪脹，漸至臭穢，漸至腐潰，漸至尸蟲蠕動，漸至髒腑碎裂，血肉狼藉，作種種色。其面目漸至變貌，漸至變色，漸至變相如羅剎，則恐怖之念生矣。再思惟此童如在，日長一日，漸至壯偉，無復媚態，漸至99有須，漸至修髯如戟，漸至面蒼黧，漸至發斑白，漸至兩鬢如雪，漸至頭童齒豁，漸至傴僂勞嗽，涕淚涎沫，穢不可近，則厭棄之念生矣。再思惟此童先死，故我念彼。倘我先死，彼貌姣好，定有人誘，利餌勢脅，彼未必守貞如寡女。一旦引去，薦彼枕席，我在生時對我種種yin語，種種yin態，俱回向是人。恣其娛樂；從前種種昵愛，如浮雲散滅，都無餘滓，則憤恚之念生矣。再思惟此童如在，或恃寵跋扈，使我不堪，偶相觸忤，反而詬誶；或我財不贍，不饜所求，頓生異心，形色索漠；或彼見富貴，棄我他往，與我相遇如陌路人，則怨恨之念生矣。以是諸念起伏生滅于心中，則心無餘閑。心無餘閑，則一切愛根欲根無處容著，一切魔障不祛自退矣生如所教，數日或見或不見，又數日竟滅跡。病起往訪，則寺中無是二僧。或曰古佛現化，或曰十方常住，來往如雲，萍水偶逢，已飛錫他往雲。
先太夫人ru媼廖氏言︰滄州馬落坡，有婦以賣面為業，得餘面以養姑。貧不能畜驢，恆自轉磨，夜夜徹四鼓。姑歿後，上墓歸，遇二少女于路，迎而笑曰︰「同住二十餘年，頗相識否？」婦錯愕不知所對。二女曰︰「嫂勿訝，我姊妹皆狐也。感嫂孝心，每夜助嫂轉磨。不意為上帝所嘉，緣是功行，得證正果。今嫂養姑事畢，我姊妹亦登仙去矣。敬來道別，並謝提攜也言訖，其去如風，轉瞬已不見。婦歸，再轉其磨，則力幾不勝，非宿昔之旋運自如矣。
烏魯木齊，譯言好圍場也。余在是地時，有筆帖式名烏魯木齊。計其命名之日，在平定西域前二十餘年。自言出生時，父夢其祖語曰︰「爾所生子，當名烏魯木齊並指畫其字以示。覺而不省為何語；然夢甚了了，姑以名之。不意今果至此，意將終此乎？後遷印房主事，果卒于官。計其自從征至卒，始終未嘗離是地。事皆前定，豈不信夫。
烏魯木齊又言︰有廝養曰巴拉，從征時，遇賊每力戰。後流矢貫左頰，鏃出于右耳之後，猶奮力斫一賊，與之俱僕。後因事至孤穆第（在烏魯木齊、特納格爾之間），夢巴拉拜謁，衣冠修整，頗不類賤役。夢中忘其已死，問︰「向在何處，今將何在？」對曰︰「因差遣對此，偶遇主人，一展積戀耳問︰「何以得官？」曰︰「忠孝節義，上帝所重。凡為國捐生者，雖下至僕隸，生前苟無過惡，幽冥必與一職事；原有過惡者，亦消除前罪，向人道轉生。奴今為博克達山神部將，秩如驍騎校也問︰「何往？」曰︰「昌吉問︰「何事？」曰︰「齎有文牒，不能知也霍然而醒，語音似猶在耳。時戊子六月。至八月十六日而有昌吉變亂之事，鬼蓋不敢預泄雲。
昌吉築城時，掘土至五尺餘，得紅！絲繡花鞋一，制作精致，尚未全朽。余烏魯木齊雜詩曰︰「築城掘土土深深，邪許相呼萬杵音。怪事一聲齊注目，半鉤新月蘚花侵詠此事也。入土至五尺餘，至近亦須數十年，何以不壞？額魯特女子不纏足，何以得作弓彎樣，何僅三寸許？此必有其故，今不得知矣。
郭六，淮鎮農家婦，不知其夫氏郭父氏郭也，相傳呼為郭六雲爾。雍正甲辰、乙巳間，歲大饑。其夫度不得活，出而乞食于四方，瀕行，對之稽顙曰︰「父母皆老病，吾以累汝矣婦故有姿，里少年瞰其乏食，以金錢挑之，皆不應，惟以女工養翁姑。既而必不能贍，則集鄰里叩首曰︰「我夫以父母托我，今力竭矣，不別作計，當俱死。鄰里能助我，則乞助我；不能助我，則我且賣花，毋笑我（里語以婦女倚門為賣花）鄰里趑趄囁嚅，徐散去。乃慟哭白翁姑，公然與諸蕩子游。陰蓄夜合之資，又置一女子，然防閑甚嚴，不使外人覿其面。或曰，是將邀重價。亦不辯也。越三載餘，其夫歸，寒溫甫畢，即與見翁姑，曰︰「父母並在，今還汝又引所置女見其夫曰︰「我身已污，不能忍恥再對汝。已為汝別娶一婦，今亦付汝夫駭愕未答，則曰︰「且為汝辦餐已往廚下自剄矣。縣令來驗，目炯炯不瞑。縣令判葬于祖塋，而不」夫墓，曰︰「不拊墓，宜絕于夫也；葬于祖塋，明其未絕于翁姑也目仍不瞑。其翁姑哀號曰︰「是本貞婦，以我二人故至此也。子不能養父母，反絕代養父母者耶？況身為男子不能養，避而委一少婦，途人知其心矣，是誰之過而絕之耶？此我家事，官不必與聞也語訖而目瞑。時邑人議論頗不一。先祖寵予公曰︰「節孝並重也，節孝又不能兩全也。此一事非聖賢不能斷，吾不敢置一詞也
御史某之伏法也，有問官白晝假寐，恍惚見之，驚問曰︰「君有冤耶？」曰︰「言官受賂蠰章奏，于法當誅，吾何冤？」曰︰「不冤，何為
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