孔子是自己開辦的「中國做官職業學院」的校長兼席教授。雖然他本人仕途不得志，但絕對是給一點陽光就燦爛的人。在他晚年被季氏重用後，短短的四年時間里使魯國男女分途、路不拾遺，一派繁榮安定的大好形勢，搞得齊國都害怕了。他一生中對如何做人、做官的研究十分深刻和了得，其中關于如何把握官場權術爭斗的心經，非常獨到，值得學習。
官場爭斗，自古有之，後世亦然。對于此，人們一般稱之為「內耗」，我們的很多事情也正是壞在這樣的內耗當中的。所以，對于官場爭斗，我們一方面對它痛心疾、試圖改善，一方面又看到「天下烏鴉一般黑」，心里也是無可奈何。那麼，作為「官場大師」的孔子是如何看待這些問題的呢？
官場爭斗是正常現象。孔子說︰君子和而不同，小人同而不和。他認為，官場上的人來自五湖四海，各人的脾氣不同、愛好各異，對人對事的看法總歸不會老是一致，在研究討論問題時有不同看法是正常的。所以，他反對官場中人表面一團和氣但背地里搞陰謀詭計。那些會上不說，會後亂說；當面奉承，暗地拆台的人，就是看上去追求不爭而背後熱衷亂斗的人。孔子尤其反對巧言令色的好好先生，主張像君子一樣爭觀點、斗智慧，反對像小人一般爭利益、斗心眼。因此，官場的爭斗不是洪水猛獸，利用的好反而是團結的有利武器。
官場爭斗不能撕破臉。官場中人低頭不見抬頭見，如果因為政事傷了和氣，你看我不順眼，我瞅你不舒服，那就無法共事了。因此，孔子對官場中正常的爭論也有明確的標準，他主張︰「君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君子。」就是，如果在官場中由于認識不一致、觀點不一樣而引的爭論是不可避免的，那也要講求適度，合乎禮儀。爭論當中只能論事，不能謀人。並且，爭論要局限于某一特定場合、特定範圍，做到會議上爭，私自下合。事理上爭，人性上合。而不能因事傷人，搞得大家都不愉快。畢竟都是成年人，不能像小孩子過家家似的，今天好明天和。成年人萬一撕破了臉是很難愈合的，什麼時候都不能僵化到如此地步。
官場爭斗不能來陰的。孔子一生強調做人要仁義厚道，不能陰險狠毒。他強調︰成事不說，遂事不諫，既往不咎。簡單說就是過去的事就讓他過去，不能揪別人的小辮子不放。而現實中的有些人卻不怎麼正大光明，總是背地里拿著放大鏡察看別人過去的失誤，還要一筆一筆記下黑帳，到時花上幾毛錢往上面一捅，背後整人。這樣的人看到別人工作有了錯誤，不但不會感到不安，反而如同現了寶貝一樣收藏著、蓄謀待。事實上，做這種事的人是不會有好下場的，往往是兩敗俱傷，被他人從中偷機漁利。
官場爭斗要講求技巧。官場爭斗說到底是為了強大自己的力量而實現自己的目的，那麼爭斗一個很重要的方面就要善于用自己的意志統一別人的思想和行動，這里面就要講一些技巧。孔子認為︰「信而後諫，未信，則以為謗己也。」就是說，要想讓別人接受自己的觀點，必須先取得別人的信任，認為你這樣做是為了共同的利益。如果別人不信任你，會可能會以為你這樣做是在毀謗他。但現實中，很多人往往不善于迂回作戰，而只是一根筋地不斷地灌輸。以為自己所持觀點是對，別人就應該無條件接受。別人不听就牢騷，到頭來可能是「事君數，斯辱矣」。
孔子用自己一生心血總結的經驗教訓，應該對官場中人有所裨益。