一個幽靈總在驪山之阿的封土堆上彷徨，千百年來，踟躕不去。
封土堆下，正是沉寂了二千二百多年的秦始皇陵。曾幾何時，這方圓六十公里的地下陵宮，居然動用七十萬勞役、歷時三十七年方才修築而成。秦始皇陵，已成為一種象征，極盡了一個中國帝王所能具有的哀榮與威靈。
每到陰天下雨，空曠的驪山原野，就會隱約听見喧囂嘈雜的聲音在四周傳蕩，儼然千軍萬馬呼嘯雲集，熱鬧非常。民間傳說，那是始皇之靈在地下檢閱其「陰兵冥將」。生已做人杰，死亦為鬼雄，當「秦兵馬俑」一朝橫空出世，一向「疑古非今」的國人似乎才相信那些傳說並非空穴來風。
秦始皇，這個注定是中國有史以來最為顯赫也最有爭議的大人物，雖然他死去已二千多年，歷史似已對他蓋棺定論，他的名字在今天也成為「暴君」與「」的代名詞，但其陵宮至今仍未被挖掘，陵中究竟深埋了多少歷史遺跡、隱藏了多少歷史真相，仍是一個不解之謎。
生前他是孤獨的，死後更是寂寞的。有誰能了解他的內心呢？當夜深月晦，風雨飄零，始皇幽靈踅出陵宮游廊，孑然徘徊于八百里秦川，又有誰听到他喃喃的自語，還有聲聲的嘆息……
——作者題記
朕，正寢驪山，尸居地下，彈指二千二百年矣。
身系帝裔，姓嬴名政。生既尊貴，十三稱王。弱冠臨朝，帶劍親政。囊撲私生胞弟，車裂「假父」嫪毐。怨母不儀，遷出咸陽宮。又免「仲父」呂不韋相，逼令自盡。
二十八大興兵，三十納韓，三十二破趙，三十五取魏，三十七亡楚，三十八除燕越，三十九滅齊，初並天下。除謚法，不許臣子議君父。號曰「皇帝」，自稱「朕」。收天下兵，鑄成十二金人，車同軌，書同文，海內皆為郡縣，更名民曰「黔首」。
四十巡西北，建極廟，治馳道。四十一東臨泰山，封禪；南登瑯邪，作樂；遣徐福入海，求仙人。浮江遇風，怒伐湘山。四十二游博狼沙，為盜所驚，大索天下。游山東，登之罘，臨海刻石。四十四微服咸陽城，逢盜蘭池，大索關中十日。四十五巡東北，臨碣石，刻碣石門；發兵三十萬，北擊胡人；求不死藥。四十七築長城，及南越地；置御用博士七十人，焚六國書，禁私學，以吏為師；偶語詩書者棄市，以古非今者族。四十八徙徒七十萬，始建阿房宮，自謂「真人」。行幸二百里迷宮，言朕處者死罪。因盧生謗，遷怒儒生，坑殺四百六十余人。佯忿長子扶蘇諫，令其出都，遷上郡，監蒙恬三十萬軍。
五十出游，少子胡亥從。祀舜九嶷，祭禹會稽，又刻石。至平原津病，不起，崩于沙丘平台。胡亥立，三載後秦亡。
古訓有雲︰「天道循環，興亡有時；死生有命，富貴在天。」朕視天下如掌中物，一朝得之，一朝失之，時也命夫，又何傷哉！
昔，秦初並天下，四方不寧，黔首心懷故國，思叛者眾。欲安天下，焉得不巡，而威儀浩蕩，乃顯皇尊，惜乎天子之澤未施及下，朕忽亡矣，此朕之憾也。
朕有生之時，天下雖大，無有敢興反者，使朕不死，秦未必亡。奈何天欲亡秦，使朕早殞，而輔弼無人，皇儲不早立，未防身後權臣篡逆，此朕之失也。
史責朕猜忌不信，剛愎自用，此言亦不虛也。然朕非本性如此，實有其因也。朕雖不敏，而稱王日久，豈不知欲為天下，須收攏人心，使天下才俊皆為所用。志存于茲，不顧王尊，禮賢下士，事必躬親，一聞有能，則欣然思慕，求才若渴。以至為示禮天下，親身受獻，險為燕刺客荊軻害也。幸朕朝夕劍不離身，雖事起倉促，而反手出劍，僥幸月兌險，不亦天意乎？尊為王者，乃輕信外人，幾害于命，教訓殊深。而遭荊軻之刺，朕如驚弓之鳥，杯弓蛇影，從此不許人近身矣。
某日丞相李斯出行，車駕極盛，朕遠觀側目，隨口之言，竟傳乃耳。朕為人君，立行坐臥，身側竟有不忠之人，遍問無供，震怒之下，當日身邊之人皆殺而後快。丞相風聞，誠惶誠恐，從此收斂，朕乃不深究。自此猜忌之心愈甚，以為人心惟危，顧慮天下皆圖朕，是以一見忤逆，則盡斬滅族，以期殺一儆百，使聞者震怖，無敢二心。豈料威刑重典，民不堪命，埋怨于心，人臣視君如虎，俯首于前，常懷憂懼，人不自安，惶惶不可終日，此朕之罪也。
及至晚年，天下無事，朕方躊躇滿志，心思逸樂，始建阿房。游幸二百里迷宮，竟使臣子不得知行蹤，號令皆以虎符，如此君臣阻隔，上下不通，天下一旦有事，人君不知緩急，臣子不能盡忠，社稷豈不危哉，此朕之過也。
身為天下之主，漫漫二千歲，餃此憾失罪過，雖處幽冥，亦深自責。
朕用法強兵，橫掃六國，使天下混一，而皇威不遠，天恩未施，一朝死去，弱子愚痴，趙高弄權，使天下洶洶。陳吳二豎揭竿而起，天下騷動，豪杰蜂起，及至楚漢相爭，項羽懦弱，烏江自刎，使布衣劉邦坐收天下。朕並天下，改封建而立郡縣，以為萬世法。孰料宗親不叛而黔首反，秦畿僅傳二世而亡，何皇運之短也。痛哉！
地下長眠，朕心耿耿者，當病臥不起，顧命托孤，遺詔竟為趙李二逆篡改，擅立胡亥，使秦速亡。朕平生厚遇，無有過丞相李斯者。其位至公卿，諸子皆尚公主，家勢傾天下，富貴無以復加。奈何其辜負朕望，與趙高勾結，沆瀣一氣，亂嬴氏天下，何負朕之甚也。恨哉！
朕幼秉教誨，立志拓土，並有天下，以成王業。先秦積功數代，朕得其時，苦心孤詣經營二十六載，方始得志。而揮師出關，定鼎天下，竟使秦祀絕。秦滅六國，禍兮福兮？得天下者，福兮禍兮？彼蒼者天，待朕何厚也。待朕厚者，皇帝尊貴，古今一人。彼蒼者天，待朕又何薄也。待朕薄者，一失天下，宗廟不保，何誤朕之深也。悲哉！
秦人風俗，以為人生而有神，死後有靈。是以一登九五，即修陵寢，規模建制，一如生時。建宮之人亦修陵之徒，修陵之功猶過成帝之業。而暴虐橫施，天怒人怨，豈能久駐人間？嬴氏「亡」字當頭，月女皆陰，莫非命哉！征兆早示，朕竟不悟。人王五十歲，冥帝二千年，何陽壽之促也。哀哉！
朕得意之時，乃思長生。曾遣徐福，攜三千童男童女，入海覓蓬萊，求不死藥，孰料一去不返。盧生尤可惡，誑言登仙可期，朕眷人間之樂，妄求長生，心畏死而諱言死，終不得不死。豈知人固有一死，若民念其恩，心懷其德，世代傳頌，雖死猶生，朕知不及此。愚哉！
朕居泉下，亦曾自省。人生一世，恍如一夢。一旦死去，即如長眠。人間毀譽，恰如雲煙。朕驅動天下，修築長城，連綿萬里，非懼胡人也，乃據險扼塞，阻其東進，以守萬世江山，而長城之修，非始于秦也。築城役苦，雖孟姜女哭倒城牆，千載後長城竟成華夏之征。當年見罪，異日稱功。是非功罪，因時而異，何天悖之極也。怪哉！
盧生受朕恩寵，居然謗君惑眾，棄朕而去。一介方士，犯欺君謗君之罪，豈能寬饒？朕盛忿之下，坑殺四百六十余人，而遷怒儒生，禍及無辜，朕之咎也。坑儒之暴，遺臭萬年，而後世王者，更有甚焉，獨朕落此千古罵名，後世之人，何待朕之苛也。冤哉！
朕生為人杰，死亦鬼雄。一孑遺骸，尸居地宮，回廊九曲，魚膏燭照，身周江河百川，穹頂星羅棋布，又與六國珍奇相伴，安息三泉，時逾二千載，何冥福之厚也。幸哉！
謠讖有言︰「亡秦者必胡！」朕以為必胡人之患，故發兵三十萬擊之，又築長城御之，奈何亡秦者非胡人也，乃愚子胡亥也。亡秦者果然胡也，而此胡非彼胡，不意乃此兒耶！朕平生自負，自為高明，竟不知國家興亡，福生自邇，禍起蕭牆，功彰在外，患積于內，不修近何以召遠。欲王天下者，固然非強力不行，而無德昭豈能長？誠哉斯言！《易》曰︰「天德不可以為首。」《老子》雲︰「不敢為天下先。」秦弊漢趁，隋亂唐興，情勢如此，非關人事。干蠱終始，後來居上。為天下者，勉哉！
人皆譽孔丘，多毀嬴政。而繪事後素，富而後禮；和而後仁，安而後義。彼六國紛爭，若非用力，天下豈能並一？孔子之教，使人心不墜。嬴政之功，為天下一統。孔子求仁得仁，終稱素王；嬴政謀功成功，竟為冥帝。孔則孔，嬴則嬴；孔非嬴，嬴非孔，世間豈有孔嬴同為一人乎？孔曰人中聖，嬴乃大丈夫。
嗚呼，人惑于孔，不知朕也久矣。彷徨月下，听雨風中，幽思及此，不覺爽然自失。
其亨寫于2008年2月4日