四下無人，施恩攤開手掌，心神凝定，看隱隱有一層黃氣在肌理游走，正是與孫尚香神魂雙修時，從過往記憶中窺得，又經孫尚香本人提點的《太素功》！如果施念慈她們知道施恩真實實力已足以修煉這等高深武道法門，恐怕要嚇一跳！道門所謂先天五太，太易、太初、太始、太素、太極。
分別是五種大道無極過渡萬物的開始，如果參照科技世界的宇宙誕生理論︰太易為道家之道中代表無極過渡到天地誕生的第一個階段，只有無垠虛無的宇宙狀態。
《萬法通論》說：太易者，陰陽未變，恢漠太虛，無光無象，無形無名。
寂兮寥兮，是曰太易。
太易，神之始而未見氣也。
陰陽的分化尚未出現，廣大無垠的原始虛空，當這一階段，沒有光明沒有形象，沒有形狀，也沒有名稱。
寂靜無形，就叫做太易。
太易，是元神的起始，但氣尚未出現。
太初，為道家之道中無形無質，只有先天一，比混沌更原始的宇宙狀態。
雖變有氣，而未有形，是曰太初。
太始，陰陽交匯，揮邙為一，自一而生形，雖有形無質，非五感可見，開天闢地前的原始宇宙狀態。
太素，是太始變化成形，有形然後有質，卻尚未成體的階段，原始物質的宇宙狀態。
太極，在道家之道中代表天地開闢前陰陽未分的宇宙狀態，是無極過渡到天地誕生前的五個階段之一，先有道門《太上虛無自然本起經》所謂無極太虛氣中理，太極太虛理中氣。
乘氣動靜生陰陽，陰陽之分為天地。
未有宇宙氣生形，已有宇宙形寓氣。
從形究氣曰陰陽，即氣觀理曰太極。
天地之道，以陰陽二氣造化萬物。
天地、日月、雷電、風雨、四時、子前午後，以及雄雌、剛柔、動靜、顯斂，萬事萬物，莫不分陰陽。
人生之理，以陰陽二氣長養百骸。
經絡、骨肉、月復背、五髒六腑，乃至七損八益，一身之內，莫不合陰陽之理。
後有儒門愛蓮真君周敦頤據此，打造法寶《太極圖》，就是以無極而太極。
而後的儒門理宗朱熹曾與心學開山陸九淵就世界本原是否為太極發生論戰，分道揚鑣。
而這《太素功》不愧是一代天師與萬古藥王聯手所撰，其中曰，一生二，二生三，三生萬物，此三就是太初太素和太始。
無極之生，是為太易。
混沌之將生，是為太初。
混沌之生，是為太始。
混沌之動，是為太素。
混沌之將開，是為太極！無極本為絕對虛無，此乃大道之真體。
此時，無有，亦無無無靜，亦無動。
時空皆無，有無皆無無極之動，便得無之生，是為太易。
太易之動，便得有之生，是為太初。
太初者，道之初也，太素者，人之素也，太初之動，有混沌生，是為太始。
太始者，氣之始也。
太始之動，是為太素。
太素之動，是為太極。
太極動而紅塵濁世生！太初者，赤氣，太素者，黃氣，太始者，白氣。
赤氣是光明之太陽，黃氣入骨肉形中成為人，白氣是水之精。
三氣相包，就是氣包神，神包精！元包含神，神得氣乃生，能使其形安止其氣，于是萬物滋生。
虛化神，神化氣，氣化形，形生而萬物所以塞也，一言概之，修煉者是練就那太素先天內氣，以自身法天象地，包容一切外物！此法未必優于其他直指大道的法門，更加入門艱難險阻，如非是用上卷「六節藏象」法門調理身軀，擴容增效，十足十爆體而亡，也只有缺失根本法門的孫姓對之如獲至寶。
幸好，施恩此刻情況也是一樣。
夢幻泡影之戰，讓他看到武者在仙俠世界的力不從心，幸好，與地仙真君、天魔女王、奪舍殘魂、玄奘法師的輪戰，不僅讓他看到了廣闊天地的冰山一角，也將穿越者的神魂百煉成鋼。
縱然因為沒有合適的武道方向原因，這種神魂強化不可能讓他獲得比同品武者更強悍的軀體力量，但之前的施恩，穆柯寨一戰，連番積累，已經達到了從四品同進士，雙修療傷後，已經幾近正三品，以武入道的鎮國宗師，是可以開宗立派，或者成立一個家族程度，所缺少的是底蘊和經驗，他連拿的出手的武技都沒有，更不用說武道道路。
而之後對天地初開、宇宙誕生的數字化模擬，不僅讓他創造出自己的小世界，通過奇點宇宙維系著火泳、冰酈姐妹的存在，也為習練《太素功》打下基礎。
太素功的水磨工夫進步也不見得會讓他擁有比以前更好的近戰能力，但是純以身體素質和軀體感知能力而言，他又拋開了其他初入門徑修士一大步，這就是最可喜的提高。
身為有志于仙道的修士，施恩從沒打算強到能通過肉搏手段擊倒大宗師品以上的武者，還有因為孫尚香原因，勢必不同戴天的武聖！不是沒有可能，而是沒有必要。
太素功對于他的意義，在于能夠讓他擁有充沛的精力、健康的體魄、清醒的大腦、敏銳的直覺。
其它的不說，抵抗掉穿越者與無知無識本體，神魂合體對身體的負荷侵蝕並反作用強化，僅僅這一點就足夠讓他領先于所有同齡人，並且快速拉近與前輩之間的差距……即使哪那位同齡人或者前輩在血脈天賦上擁有比他更高的起點。
想想看，如果外來的玄氣和內氣對于身體沒有負面影響，反而能夠從根本上改善身體血脈，那麼聚窟州上究竟會有多少武道強者？甚至，都觸模到以武入道也不是不可能吧？當然，如果真有這種力量，那麼更有可能發生的情況，大約是紅塵濁世的毀滅。
掌握著沒有負擔的終極力量的仙門會謹慎使用這種力量，但是掌握了終極力量的個人，卻並不一定有所顧忌，在力量本身沒有限制的時候，人為自限注定了無法起到決定性作用，所以，掌握這種力量的人不能太多，施恩覺得，對于掌握了仙途的上島來說，有仙家就足夠了。
第一次凝結成太素黃氣的當晚，施恩就想過是不是就此離開，但終究還是穩妥為上，安安靜靜歇了一夜。
現在，作為佛滅法難後的新一代非正式大德高僧，和聚合了天魔心誓、盤古殘魂的施恩，雖然是一鱗半爪，已經算是得到了佛、魔兩家，甚至開天闢地的最高端傳承，自然也清楚自己面對著什麼，那是一旦曝光就成為三島十洲修士覬覦對象，甚至成為全民公敵的大事件，是他絕不想的！
穿越者的使命，是處于蓬勃向上的夢想或野心，去認識世界、改造世界，而不是被動應付！此後，施恩每周都會為自己加持一個從太素功中悟出，用來調整身體，卻被他首先用來整容的獨特玄術，還用從穆柯寨老賊們那兒學來的化裝技藝，掩蓋了他的容顏變化。
血脈物性也同出一轍，只是神魂不能改變！所幸他們只是生活在金山城，吳越國都余杭城的一個衛城里，除了只會些粗淺玄術的邊軍仙師、家族供奉，沒有什麼真正的仙門修士會來到這里，當然，就施恩來說，這種情況自然是好之又好，倘若吳越國也像傳說中大宋朝一般的十方叢林，道宗林立，就算借他一百個膽子，也不敢單槍匹馬跑來魚目混珠。
當然，等到那時候他的「病」大好了，神魂身體調整完成，面目和人們印象中的吻合，也就不怕穿幫的問題了。
就這樣很快過去了一季，七月的天氣，酷暑籠罩著吳越大地。
濃濃的綠意將金山城郊外的驛道兩邊渲泄得充滿了夏日美的氣息，高臥在大樹上的蟬正愜意的品味著他們的自然綠色飲料，在那里不知趣的低唱著，渾然不去理睬那些行色匆匆的過往客商是那樣的難耐。
于他們額頭上拼命證實自身存在價值而絕不輕易向被曬乾妥協的汗水，正如同局部地區小雨一樣的滴落下來。
這個時候，若是能有一些水喝，不，若是酸梅湯則更好，來給他們解解渴，那該是多美啊。
或許那上面還能加上幾塊冰，透著白絲絲的涼氣，那也許是連神仙皇帝都得慕的美事吧？赤日炎炎似火燒，王孫公子把扇搖，外表回復舊觀的施恩似乎忘記了自己改名的初衷，依然像往年在吳興城時那樣，日日夜夜冶游，自然有群幫閑子弟圍過來，整日價簇擁著他，不是游蕩在縣城中胡姬迎客的酒壚，品鑒洋河高粱、海門紅葡萄酒、金壇黃金酒、南翔郁金香、川沙綠豆燒、里下河淨流泡子酒、五蘊七香，濃淡悉備。
就是去城外各處名聲赫赫的好去處玩耍，金山城地接大宋朝和吳越國，一水橫陳，連罔三兩，正好長驅，但如今兩國睦鄰友好，一衣帶水，據說仙門玄教在其中出了大力。
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