施恩晨練了一會，就到了更衣的時候，鈴聲響起，一隊丫鬟魚貫而入。
她們分成兩側，如同穿花蝴蝶一般圍攏過來，一雙雙縴美玉手上下翻飛，服侍這豪門少年子百無禁忌。
最開始穿越者有些拘泥，但半年下來，對這種場面早司空見慣，毫不介意自己肉身被丫鬟們吃豆腐，時而出口成章調戲著身邊女孩們。
這些美麗少女雖然都是未經人事處子，但是她們都經過豪門禮儀的嚴格訓練，沒有任何抗拒閃避心念，她們都是百里挑一，青春無敵，氣質清純不失嫵媚，舉止大方而不輕浮，即使是跟帝都豪門家養女僕相比，也不會遜色多少，雖然見慣科技世界虛擬偶像的施恩對這種普通美人其實沒有多少興趣，純粹是為給自己延續一貫浮浪形象，才象徽性在丫鬟小手上隨意模幾把。
得益于這半年來生活上的封閉，真正清楚自己身體好轉原因的人不多，並且這種好轉並不顯眼，內氣導引、服食丹藥、身體自然發育……下人們無知，他們沒血脈也不夠老練，平庸、糊涂、善良、沒什麼主見、醉心于凡人的家計工作，這麼多特質里沒有一點能夠對自己產生影響，並且從自己嶄露頭角以後，他們就再也沒機會跟隨自己。
來往不勤的世家們不清楚實際情況，掩飾的幾率很大，這里不會產生大問題。
自己已經不必像以往那樣頻繁「存思」了，謠言與猜測的源頭已經被堵死，大家的注意力會轉移到浪子回頭上，時間會把所有人關于他本來面目的印象都模糊掉，三兩年以後……也許只需要更短時間……就不會還有人記得那個遠道而來少年的過往。
姑丈、姑姑當前絕對值得信任，雖然不是永遠值得信任……畢竟他們對自己早年的身體狀況並不了解，所知有限並且是自己混入吳越世家的介紹人，處于人類樂見其成的潛意識，也不會有任何問題。
丹師，對了，是那個城外道觀叫昊天觀，直到現在，自己還在服食那里仙家調配的丹藥。
這小地方的修士百分百平庸，但是名門出身，大約有一些師傳或者是收集來的丹方，不要緊，高高在上的仙家，他們不關心、更不知道自己的身體情況，或許可以夸大一下仙家的丹藥的仙效？不，沒必要畫蛇添足，世家大族自己會夸大的，人們總是喜歡相信自己推測出來的答案，或者貪天功為己有。
那麼，真正朝夕相處，最明白自己從入籍到現在的巨大變化的人，就只剩這些個隨著姑姑指派過來的丫鬟了……或者還是通房丫鬟？身為家生子她們一直服侍著女主人施念慈，從小到大，她們參與了夫人所做的一切，煮藥、作飯、入浴。
如果一般世家，家主也許踫過她們，也許沒有，不過在李家不同，因為種種原因，家主沒有參加過別人的私宴，所以她們也沒有陪客人侍寢；女主人總是出去忙些莊務，但跟著的是主管，像這種當做通房丫鬟培養的，不會有機會接觸什麼外人；別院的婆子都是次一等的本地莊戶，據說和她們相處得不太好。
她們不會被嫁出去，不可能升妾，沒機會接觸外人，這輩子都只能是丫鬟。
丫鬟而已啊……此刻她們溫婉羞赧地承受著口頭輕薄，甚至心中竊喜，畢竟麻雀變鳳凰的機會不是常有。某種意義上，她們才是最可靠的，因為已經別無選擇。
施恩也對此心知肚明，為了自己這個頑劣的佷兒，顯然自己這個便宜姑姑是盡心盡力了。
如果自己不是冒名頂替，恐怕根本沒機會和門當戶對的世家貴女聯姻，傳承家業！來到這個世界上，施恩發現此方的諸多情勢與科技世界二十四史上種種何其相似乃爾！譬如精英治國。
人們以為以追求普及化的科技立國，則平庸者掌權是任何時代任何社會無盡宿命。
科技世界，物質極大豐富，制度更跳出周期律，但這不是水到渠成，而是多少仁人志士，多少真正社會精英流血流汗，打落門牙和血吞而換來勝利。
即便大同世界，社會各界也難免貫徹精英迷思。
只不過統治精英不是原本世家分子，而是大學學生，是工農優秀子女，是知識分子中精英，他們同樣要求實現自己權力，哪怕是另一個極端的軍政府也是。
要知道信息時代軍隊是規模小少而精軍隊，軍人在創立當初最要求有精英迷思，鼓吹凡人永遠是微不足道！精英要高居于這些凡人之上，用他們那威力無比迷思之鞭抽打這些神魂麻木甘于平庸凡人，像牧羊人一樣把這些人趕向一個既定，偉大光明方向。
一種理想制度建立和完善需要若干代人多方面努力。
不少理論家過于強調民權自由優點，好象天賦民權及個人自由全賴它支持，在它掌握之下，一切公平合理，所以在任何社會推行民權自由即是頒布福音。
殊不知在很多國家，將過去基礎推翻，經常是以暴力方式行之，所謂自由和民主，不是社會進步自然而然天降之物！而是要澆灌以愛國者和暴君血。
此間奮斗紐帶，也構成對公民個體保護屏障，同時對有名無實國家形成有效制約。
天下乃天下人的天下，權柄當分于天下人，才是真的王道制衡。
此方世界，分權制衡也有二十四史依據，源遠流長，三島十洲世界，下島三洲天下權柄**于帝姓，帝姓受制于仙門，外戚寺人、權臣藩籬宗室世家都來竊取這天下權柄，遂有三代奇禍。
然而世家也有理由︰凡人昧鈍，若非十足把握，只怕會成為日後四夷攻詰弱點。
不教則無以執權柄。
最終的法度，于是由耳目洞明的帝姓與世家與有才識教養寒門共立，權柄亦分于其中，當世仙門外戚、雜家寺人、帝姓宗室、門閥世家之禍，皆源于此。
內行王道，便是分權制衡之術。
施恩並不是為反對而反對者，他雖然身處穆柯寨，但各地商旅就是第一手消息來源，因此施恩對此方世界方方面面都有一定了解，與科技世界相比較，自然判若雲泥，但比起此方世界二十四史上四夷入侵，流血漂櫓的慘狀，必須承認世家有其存在理由。
個體公民是現代國家中最小單元，公民社會則按照非強制非暴力原則調節公民個體間關系，自下而上自小而大地組織形成若干更大單元，從而具有個體公民所不具備力量。
成熟公民社會不僅具備若干個組織有形力量，而且還因為公民個體中對私人空間和公共空間不受侵犯信念而擁有無形力量，並化解掉大量公民個體之間矛盾，使之難以孕育只有使用暴力才能解決的問題。
可見，一個發育成完善公民社會，不但可以有效地抵御來自當局權力對公民侵犯，避免當局權力無邊界情形出現，而且也會起到社會穩定調節器作用，從而也就使得潛在精英統治回旋余地大為縮小，但這是太平時情況，和平順利時，難免在此訴求，卻非適合兵火時。
凡人與那群世家精英們在對待外來入侵危機感上相差甚遠。
對于他們來說，呈現出傲慢和貪婪缺點，但是遇到困境和國家危難之時，往往因他們堅毅忍耐和過人獻身精神而贏得最終勝利。
下島沒有大一統，但門閥世家數百每個人都是帝姓血脈，人族敵人不無恐懼地這樣評價人族門閥世家。
何況此方世界，境界決定眼界！必須承認，門閥世家幾乎不會濫用自己權力。
這並不是說門閥世家總是道德和行為典範，無暇可擊。
他們也會貪婪地搜奪被征服者地脈財產，為維護自己特權地位也會無視正當要求。
畢竟過于愛財是統治階級通病，他們不是聖人，會失誤會動搖也有猶豫不決時候。
但世家子大多出身重臣世家，從小耳聞目睹，積累豐富軍事司法行政經驗。
如果某一個地方人們過去的好時光是某年某月凡人聚力建了一座廟，凡人們遠大理想也是要重修那座廟，而不是因時而變，修什麼商路、書院和水渠等等，可形勢逼人，世易時移，城郭水渠屬抵御兵災、異獸的有用東西，值得修一修。
環村商路可以讓城邑內外交往得到明顯改善，軍備物資運輸也變得很方便。
那麼無論凡人夢想多麼豐富多彩，都必須保證整個理想的計劃在發展硬道理的疆域之內，來治理城邑人們的官吏所做的不是要真用民脂民膏幫凡人修一座廟，而是假借這一集體記憶中好日子激起熱情！天下權柄由法度來體現，可見權柄之中，法度修立最是根本。
即便仙家也認同法度，北天師道寇真人成道，就是專以禮度為首，據稱葛洪真君講道，也宣稱欲求仙者，要當以忠孝和順仁信為本。
當初大唐盛世，帝尊論法！道門修士李仲卿真人在與佛門羅漢法琳論爭時，提出老君作範，唯孝唯忠，救世度人，極慈極愛，是以聲教永傳，百王不改，玄風長被，萬古無差，所以治國治家，常然楷式。
而釋教棄父棄親，不仁不孝，以王殺父，翻說無愆，調達射兄，無聞得罪，以此導凡，更為長惡，用斯範世，何能生善？之後遂有滅佛之事！法度由帝姓立，則是帝姓一人法度，法度由世家立，則是世家法度，法度由天下人立，則是天下人法門。
拐一個彎，然後將凡人所謂熱情和有生力量引回到某一百年大計上來！這才是物競天擇！也是夢想的真意。
何況無論是世家也好，學院派也好，哪怕是軍政府，都是存在即合理的產物！就是穿越者施恩本人，也不打算讓凡人那無中生有所謂道德倫理來束縛住，因此而規規矩矩地敬延于世，向著某一早已固定方向寂寂地終結自己。
如果說世上還有值得他恐懼東西，那就沒有什麼比這更令拒絕平庸的他感到恐懼。
施恩寧願在求道、求索之路上被風暴吞歿，被雷電劈死，也不願讓虛偽世俗褪掉他生氣。
但物極必反，在一個長期受到奴役社會里，簡單共識可能會導致嚴重結果。
因為精英一些劣跡可能為民眾視而不見，二十四史上，有些激烈轉型國家，少數掌握重權人和他們家屬派系控制大量財富。
在突發朝政變革之中，積怨已久弱勢階層會剝奪和重新分配被巧奪而集中財產。
這種行為在一定程度上是正當，即償還以往不公平，又打破壟斷重建競爭。
但這種行動也往往容易做得過分，既如同斷頭台看殺頭的狂歡，以凡人名義對凡人殘酷，即缺乏個人內在公平。
只有經過長期廝殺與破壞，世家和凡人余存力量再度取得平衡，才能開始公平而自由競爭，以幾次帝國大戰為例，每一戰即是一座大熔爐，經過皇冠落地，普羅大眾極端反感那種少數精英壟斷朝政，主張新總統撤換前任任命行政官員，民選總統一換，任命官員就要換，誰也別想在行政官位上吃鐵飯碗。
這種制度好處是，民間和社會底層有德有才有志人，可以通過參與政黨活動，一旦本黨領袖當選，自己就有機會踏入以往被少數人壟斷朝政管理層一顯身手。
出現兩黨制、立法與行政分支定期改選，行政官員輪換制度等等，這些因素結合在一起，使得民選當局政策永遠處于動態之中。
在這樣體制結構下，即使不提倡，也永遠在改革，定而後止，善到止時心地喜。
這才是永遠的幸福，它會長存在當事人們的記憶里，存在後人的記憶里。
而有時仍不能符合理想節奏，這就是穿越者施恩求道的決心所在和終極目標。
丫鬟們都退出去了，沒人看到施恩的面孔突然有些扭曲，一雙漂亮更勝過女主人的眼瞳里跳動著迷惘、擔憂、恐懼、猙獰……好半晌才恢復平靜。
雖千萬人吾往矣，直到有絕對力量去實現他各種設想，穿越者的未來只能由它來指引，整個凡人未來也同樣取決于這力量，凡人定將獲得嶄新一切，雖然他們不得不忍受某種被毀滅痛苦。
因此，施恩對施念慈這位治家井井有條，兼且寬嚴相濟，待下以恩的便宜姑姑興趣濃厚。
按著精英的要求，此方世界世家子都是文治武功兼備，畢竟無論沙場點兵還是御下之道，治國治家用處多。
所謂子弟之宜教也。
少成若天性，習慣成自然，當幼時辰，動靜語言，便當使之歸于正。
姑息之愛不可也，浮薄之習宜去也，毋以輕佻為文明，毋以愚魯為渾樸，隨子弟之材質，士農工商各與本業，庶不致成為游民。
世家風範不是埋在許多觥籌交錯中，而是要他維持家門的榮耀……不然就是眾口鑠金，告訴他們，自己是多沒用的兒子。
越是源遠流長宗族，越是要求家長善于治家，有的宗族注重從小培養子女，使其成為社會上合格的人才。
即便女子，也沒有女子無才便是德的陋俗，若夫女兒，生長閨房，更當道以禮節，敬以孝順，釀以和平，操以中饋，勤儉樸素，于歸後，宜室宜家，斯亦父母之光也。
比較把大家閨秀培養成講究禮節、勤儉樸素、善于持家的未來的賢妻良母更進一步，是把治國才略用來治家，略施手段，就管教上上下下個個都服服貼貼的了。
一般世家子弟、家境也還豐裕，上無父母，下無兄弟，大家閨秀一手持家，好不自在。
那些貴婦人珠寶滿身，美酒盈杯，不能說沒有福氣，但福隨人亡，過眼煙雲。
而傳言中施念慈和縣尊雖然都是門第高貴，卻是變亂中貧賤夫妻起家，她不但才藻卓絕，九經三史，無不通曉，且心思細密，為人聰俊，在家主持家務，溫柔淑德，未發跡的縣尊便把家中大小事務，陸續交由夫人打理，讓她操持家務財政。
縣尊四處奔走，夫人分擔起持家、侍親的責任，謝公最小偏憐女，自嫁黔婁百事乖，顧我無衣搜藎篋，泥他沽酒拔金釵！甚至最初便宜姑姑為了維持家計，尋求經濟來源，還咬緊牙關，替人幫佣打雜、洗衣炊飯來補貼家用，更在巷口擺上攤位，拋頭露面販賣面飯餐點，使得家中雖然清苦，但省吃簡用的也算能得溫飽。
後來更學習營商買賣，料理生意，開設銀號，買下間間古玩店，珠寶店，樓閣房舍，家業也逐一落成。
而一眾耳聰目明的世家卻知道，在虎狼叢中立身，自己必是虎狼，否則早被虎狼吞噬干淨。
李夫人自然是有些過人手段，才能夠維持家族地位和聲望不墮，看來以後要多跟李姓籠絡感情才是。
而李姓本家，在熬過大唐崩沒後的幻滅和艱難後，也適時向曾經的分支施以援手，當初帝姓傳人，十三太保李存孝就是一個嗜武成痴家伙，性格最是鐵血無情，仗著手中有軍權，又是帝姓嫡系繼承人，一直以來都瞧不起分家這只些會倚仗世家里勢力作威作福兄弟。
有這種想法，那就難怪他還沒有坐上家主位置就身死國滅，否則等他真執掌一個家族時候，他就會發現分家們這些分鎮各地兄弟才是維持家族勢力重要保障，只有他們提供大量資源，才可以讓帝姓天人牢牢掌握權勢，其實只要當初他不要做趕盡殺絕事情，未來家主位置由他繼承，分家基本沒有異議。
他們也就是期望能成為一人之下，萬人之上肱骨，將來為家族治理產業，聚攏財富。
也不會牆倒眾人推，樹倒猢猻散。
現在李姓復興初現征兆，更要團結一致！關系再一般，畢竟都是隴西李姓家族後人，分支如果被人打壓，主家作為主干也一定會幫他們出頭，否則整個家族都會被人小看！
萬事俱備，李夫人剩余空間時間，主要還是用來經營自己在貴婦圈子里面人脈，這位出身書香門第，有著傳奇經歷，最精通權謀之術貴婦，總是恰到好處出現在重要豪門聚會場所，在她身畔總是聚集著大群貴婦，她們都將這個女人視作自己智囊與知己，跟她分享最機密最**那些消息。
那時再回憶這段棚屋里的日子，就只覺得甜而不知苦。
而另一個原因，施恩覺得，初來貴地多時，施恩應該榮歸世家的懷抱了吧？祝福你，你一定上得了台面。
為了遠景目標，有必要逐步在姑姑一家目前轉變……不，重新塑造形象。
家庭和樂總是令人欣慰而安貧樂道，更何況他們的內心還充滿希望，希望浪子回頭金不換的施恩有朝一日能出人頭地，光耀門楣。
(