锦绣中华 第三卷 第67章

作者 : 向唯达

以范婧滋秉性,在日常生活中,哪天如果不弄出一点刺激来——哪怕是一点点,这一整天,她就觉得过得无趣。自认为知识比埃米尔渊博,反应比埃米尔敏捷,就有意无意间从口里冒出一些与“出哲玛提”主题有悖的言语。阿訇听到后每每加以制止,并要求多讲真主的大能······她则讲自己的认知,并结合科学知识,与阿訇进行辩论。别人都履行“出哲玛提”的基本职责,她则打开“笔记本”搜索“主麻日”的相关视频。阿訇叫她不要看,要学习圣人的六大美德等——她报以很不理解,很不以为然之态。但是阿訇很自信并放言:在规定的时间内,一定能够提制止她的这一弊端——她亦因此感叹:这些人仿佛对今世生活不屑一顾,仿佛对现代科学成就漠不关心,仿佛在拒绝经典以外的知识——这是许多人包括范婧滋在内不理解泰卜利俄,和该活动保持距离的原因。但是不光阿訇自信——泰卜利俄的人也很自信,从教的人数会不断增加······

当天下午,大家去林管所看望一个回族人。他从北京来此地数十年了。清真寺的一位老人进去和他交谈,其他人坐在车上等着,但交流得不是很愉快,因为那人对清真寺特别关顾他之事,颇感厌烦——这不由地让樊琼想起一句先知的话:他想让众人进天堂,但是众人却拒绝他,而入“火狱”——现实生活往往就是如此。

大家还计划去看望一个当年迁入此地的“二逆子”老太太,但是阿訇说刚探望她不久,老太太虽有心回归信仰,但子女以月兑离关系相威胁,老太太只能犹豫不定了。此时,阿訇说只要有信仰,一切犯罪都可以容忍,哪怕她“养猪”也没有关系——多少穆斯林其实已经丢掉了高贵的信仰。

晚上,同行者都念了睡觉的礼节,确定了睡姿和朝向,洗了小净,念过了杜瓦伊(中国穆斯林特有的标志,上面写的是阿拉伯文,祈求真主保佑平安之意。所有信仰伊斯兰教的民族都有这样的习惯——把“杜瓦伊”放在家门口或一进门能看到的位置上,也有放在枕头底下,其实更多的是将之放在心里了)后自顾追梦和寻梦了——只有梦中的樊琼觉得:为遵循圣行而自觉放弃习惯(指陋习),这比高谈阔论更令人感动,樊琼感到信仰确实深入到这些穆斯林兄弟的内心中——这不由地令她联系起中国的直销,是否应该借鉴——更多地借鉴······

第三天,正值主麻日,大家依旧是严格地按照程序做。

樊琼起床后的第一件事就是祈求施恩的主,在这吉祥的斋月,不要因为自己违背了真主的命令而使她成为下贱的人,求主不要用严厉的刑罚惩罚她,让她远离那些使真主恼怒的事。她坚信主是信士的最终希望。

上午,柘市西岭寺的三个教胞加入到樊琼所在的哲玛提的行列,于是,兄弟清真寺的穆斯林开始做起同样的工作了。大家闲时讲起了一些教法问题,但是泰卜利俄却不提倡讲这些,教法问题都交给当地的阿訇们处理——以免引起分歧。

埃米尔接到一个电话,说是一些柘市非穆斯林大学生要到小寺参观。埃米尔听后很高兴——决定颂完经后,就给他们讲卧尔兹(卧尔兹——Wa-z伊斯兰教拜功中的宣教程序。阿拉伯语的音译,意为“劝导”、“教诲”)。一些热心的乡老和学者敞开大门热情地接待了这些非穆斯林大学生,还安排他们在寺里吃了午餐。学生们很感动,纷纷表示这次到访增加了对伊斯兰的正面认识。将来要进一步学习。

下午,大家探望了一个甘肃籍的老太太,她是困难时期来到柘居住的,然后嫁给了一个汉族。像她这样的回族女子,在柘的村落中不计其数,当日子好转时,许多又回到甘肃老家了,许多则在当地入乡随俗,有的还带着当年的《古兰经》,但是信仰和穆斯林习俗已不复存在了,甚至死后还装棺入殓,按照汉俗下葬了。西北穆斯林的信仰有时是坚定的,可以为教而抛头颅、洒热血,有时却薄弱得令人震惊,可以为斗米而折腰。可喜的是这个老太太能干且嘴巧,竟然鼓动丈夫入伊斯兰教了,他们的孩子也找的是穆斯林对象。埃米儿号召老太太要多去清真寺学习和礼拜,号召她鼓动老爷子和儿女去清真寺礼拜,她应承了······待樊琼所在的哲玛提一行离开时,老太太全家人还为大家送行。大家感到很满意,一是完成了探访的任务,得到了回赏;另外象这样的乡下人家,一般是没有人会关心的,本次哲玛提的到访总会给他们留下一些影响的——如果穆斯林们都这么彼此关心,又何愁不会兴起一个个强大而有力的穆斯林社团呢······

傍晚,范婧滋假意要离开,但是埃米儿要求她呆够72小时,并且强调大家得服从埃米尔的命令。大家都笑了,表示坚决服从。埃米儿夸奖这个团体是个好团体——从这些话中,樊琼好象悟到:“动态的伊斯兰”中有存在意见不统一,不服从埃米尔,甚至中途散伙的穆斯林——原来,出哲玛提不仅要做许多礼拜和遵循许多圣行,而且还要求成员在实际外出中团结、协商和服从领导。多少学者学识渊博,但是走不到一起,多少“朋友”出一次远门,就发现彼此其实根本就不是朋友······

泰卜利俄要求几个甚至几十个不同社会地位和背景的成员出门三天,一周、三个月、四个月,甚至一年······绝大多数都是成功的——由此可见“出哲玛提”的不一般之处。樊琼希望在中国大陆,推行“全直销模式”的效果,正如本次“出哲玛提”的程序。

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