本节共有文章十二篇分别是：
1、没有责任担当不是小问题
作者：石开
2、公正办事公道用人
作者：金采薇
3、接受监督不仅是一种胸襟
作者;陈家兴
4、群众检验政治生命线
作者：詹勇
5、激情是一种可贵的状态
作者：张铁
6、领导干部要有敬畏之心
作者：魏地春
7、莫将正常当异常
作者：崔凤日
8、培养“笑”的能力
作者：张保振
9、“手脚放开”更需“心态开放”
作者：于钦德
10、耐得“委屈”
作者：王朝明
11、善做重要而不紧迫的事
作者：刁传东
12、不为偏听常俯耳
作者：向贤彪
一、没有责任担当不是小问题
作者：石开
看干部，要看敢不敢负责、有没有担当。“把党和人民赋予的职责看得比泰山还重”，党的十七届五中全会对领导干部精神状态、工作姿态提出新要求，强调领导干部要有责任意识，对工作尽心尽责。
这是时代的使命：战略机遇期、改革攻坚期，社会转型期、矛盾凸显期，工作好做又难做，只有高度负责、敢于担当，主动把握机遇，积极应对挑战，才能大有作为；这也是现实的要求：利益多元、诉求多样，解难题、破制约，需要更加奋发进取，而却有一些干部精神不振、心态失衡，弱化了责任、消解了担当。
作为带头人、领路者，领导干部的责任不仅关乎个人，更关乎一个地方的发展、一方百姓的福祉。责任与机遇成正比，“良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市”，如果有责缺少担当，在位不在状态，就会错失机遇、耽误进程，干不出成绩，打不开局面。
责任担当缺失的主要表现，或是不敢负责，没有担当的能力：缺少对现实情况的了解，缺乏对复杂局面的判断，看不清趋势，做不出决断。或是不愿负责，没有担当的勇气：“得罪人”的事不干，“讨人嫌”的话不说，只要不出事，宁愿不做事。更有甚者，自己不负责任，还对敢于担责的干部风言风语、说三道四，腐蚀正气、助推歪风。
责任不是空洞的、抽象的，而是具体的、实在的。一言一行，一岗一位，都能见责任、见担当。是勇于改革、大胆创新，多做建树性工作，还是畏惧风险，墨守成规，只做门市性工作？是创先争优、争创一流，还是甘于平庸、甘居中游？是打基础、谋长远，久久为功，还是搭“花架子”、搞“政绩秀”，一时风光？是直面矛盾、正视困难，积极解决问题，还是绕道走、躲风头，消极掩饰问题？是面对急难险重任务敢于上阵，靠前指挥，还是推月兑躲闪，打退堂鼓？是极端认真、严细深实，一抓到底，还是漫不经心、粗枝大叶，抓抓停停？是敷衍塞责、一味迁就，扬汤止沸一时应付，还是举一反三、建章立制，釜底抽薪完善机制？是严格要求，加强管理，还是放任放松，捂着哄着？责任和担当，就体现在对这些“选择题”的解答中。
不敢负责，没有担当，软、怕、躲、退，说到底恐怕还是因为个人得失之心太重，患得患失，顾虑重重，多思转多私。忧的不是不辱使命，而是个人名利；虑的不是事业进展，而是个人“进步”。确实，领导干部有岗位责任的要求，也有自我发展的诉求，所以尤其要认识到二者的辩证统一。有责任、敢担当，才能干好工作、做出成绩，也才能得到尊重、有所发展。否则，就容易因个人得失放松岗位责任，让组织失望、让群众寒心。
上面怎么看，下面怎么干。激发干部的责任感，也需要回答好“怎么看”的问题。不能让“太平官”、“混事官”无压力，更不能让敢于负责、勇于担当的干部吃了亏。要负责，难免会触及利益得罪人，也容易招致一些“意见”和“反映”。对此，组织上也当以高度负责和担当精神看待和评价干部。以德能勤绩的标准，建立科学、完善、可操作的考核标准，着重看变化、看发展，看实绩、看作为。深入实际、深入群众，了解真实民意和群众口碑。从而保护负责任、敢担当的干部，让他们更加锐意进取。
没有责任担当，不是小问题。敢负责，方能放开手脚，奋发有为；有担当，方能挑起重担，大有作为。这是干部领导应有的基本素质，也是对领导干部的基本要求。
二、公正办事公道用人
作者：金采薇
选人用人是领导干部职责所在，也是一件难事。面对大批优秀干部，往往难分伯仲，难作取舍。干部求进的渴望和有限的职务岗位，构成一个矛盾：怎样选也难免遗疏，怎样用也未必周全。其实，化难为易的最上法门，就是出以公心：公正办事、公道用人。
治事理政，贵在一个公字，难在一个正字。子曰“政者正也”。这包含两层意思：其一，心正则公，公则不为私利所惑，正则不为邪所媚。有公心在，则权色难侵。其二，其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。不从，就会同事失和、上下反目、事业委顿，就会打击信心、摧折信念，就会在干部中滋生不信任情绪，助长投机心理。
选任干部当然不会人人满意，也不必追求人人满意，但至少应该做到，法有所本，行有所依，当事人面对结果无诚信之虞。在与干部接触中，感到多数人虽然在乎选任结果，但更在乎竞聘过程是否公正；虽然重视选任条件，但更关注各项规定是不是得到切实的执行。如果确认所有选任环节都做到了公开、公平、公正，绝大多数干部对选任结果还是首肯的。
公开公平公正应体现为制度安排，但领导干部是否出以公心，仍是关键所在。任何人看问题都有局限性，一人所见以为是，未必即是；一人所见以为非，未必真非，故当求公是公非。有公心，就应拒绝制度之外的“例外”。至少，这个“例外”应被多数人所认可，并有据可依。有公心，就不怕把所有应披露的信息高度透明地呈现给大家，绝不藏着掖着。对所有询问，给出合乎实际、合情合理的解释。有公心，就应该不折不扣地依规章、依程序办事，不以个人好恶改变规则，增减程序。是否出以公心，检验的标准不是表态，而是对规章制度的敬畏和坚守。
选拔干部的“潜规则”令人愤慨。领导干部不仅应做到不加入“潜规则”游戏，还应该亮出自己的立场。对那些探头探脑跑官要官的，对那些拉关系、套近乎、编织小圈子的，对那些卖弄小聪明踩着别人往上爬的，对那些心怀叵测买官卖官的，要坚决顶回去。如果对这些不轨之举、不端之行宽容，那实际上就是对公正和公平的亵渎，是对老实人的轻慢，是对实干者的漠视。公平不是曲从众意，公平也不是无原则迁就平衡，“和事佬”其实和不了事。“为政者，每人而悦之，日亦不足矣”，谁都不得罪，结果往往是心劳日拙，手忙脚乱。
再好的制度也可能有疏漏，公平也总是相对的，这不言而喻。倒是应该经常想一想，每个干部既可以是选任别人的人，也可以是被选任的人。从一定意义上说，公平地对待别人，也必然会公平地受到对待。前者是有形的表决主张，后者则是一种无形的公议。公议是更大的裁判，因为“人在做，天在看”，“群众的眼睛是雪亮的”。没有看不到的地方，没有看不懂的事理，所以公正办事、公道用人，对人对己都有好处。对人是选贤任能，成就事业；对己是少了许多不必要的纠缠，多了几分说话的硬气。总之，人前人后，唯公是举，才能对得起同志，经得起检验，当得起重托，仰不愧天，俯不愧地，内不愧心，这样的领导不矜自威，不“秀”自高。
三、接受监督不仅是一种胸襟
作者;陈家兴
面对监督，有的领导干部自觉接受，甚至主动创造条件，有的则选择了躲避、拒绝。于是，有人说，前者体现境界，后者缺乏胸襟。这样评价干部，不能说不对，但还没有说到事情的本质。
接受监督，是一种胸襟气度，对于领导干部来说，更是一种必备的政治修养。应当承认，人们一般都比较喜欢恭维之语，反感逆耳之言。这是人之常情，超越它需要个人的道德修养，使胸怀变得宽广，使境界得以提升。但领导干部不是在为自己干事，受权于民，所为者公，不可自比于一般人，应把一般的道德修养，上升为必须的政治修养。不少领导干部，想干事时爱听正面的设想，不爱听负面的告诫；干事之中愿听激励、鼓劲的分析，不愿听直率的批评；干成事后想听肯定、褒扬的评价，不想听不同的说法。但忠言逆耳，对于领导干部而言，好话坏话都应乐于听、善于听，做到闻过则喜，有则改之、无则加勉。一听批评就跳，老虎模不得，首先就是政治修养不够的体现。
领导干部是治国理政的关键力量，接受监督则是领导干部重要的执政素质。有权力的地方必须有监督，没有监督的权力必然导致*，这是权力运行中的一条基本规律。从毛主席当年那句“只有让人民起来监督政府，政府才不敢松懈”，到一些国家谋求“把权力关进笼子”，都是对这一规律的科学认知。从根本上来说，监督特别是群众监督和舆论监督，是对权力运行的提醒和督促，促使领导干部重新审视决策和举措，去及时修正错误。躲避、拒绝监督，也就失去了一种宝贵的校正机制，失去了一道安全的屏障。领导干部不具备接受监督的执政素质，就容易出现*和失误，最终都会动摇政府的公信力和执政的民心基础。
接受监督体现的是一种政治文明，因而也是领导干部基本的文明素养。群众监督权的彰显，舆论监督的勃兴，是政治现代化的一大标志，也是善政和善治的重要保障。监督不是源自不信任，也不是和谁过不去，而是政治走向文明的内在需要。随着时代的深刻变革，监督日益走向常态化、全天候。领导干部只有顺应这种大势，习惯在各方监督之下谨慎干事，方能适应时代发展的要求。同时，领导干部也只有自觉接受监督，勇于创造有利于监督的社会环境，建立一种良性互动的监督机制，使每一项决策、制度和措施都能最大程度地凝聚共识、反映民意，方能担当大任，也才能赢得公众的支持与拥护。
在新的时代条件下，把接受监督作为政治修养、执政素质和文明素养来培育，这也是领导干部应当上好的一课。
四、群众检验政治生命线
作者：詹勇
人们常常有这样一种印象：优秀干部各有各的优点，而心系群众往往是“共性”；“问题干部”各有各的问题，而月兑离群众常常是“通病”。“意莫高于爱民，行莫厚于乐民”，如何对待群众、服务群众，是检验干部的一杆标尺，也是为政用权的一条醒目分野线。
权为民所赋，亦当为民所用。领导干部无论身处何时何地、身居何职何位，“官”只是为民服务的岗位，“权”只是为民服务的工具。为群众用好权办好事，离不开群众立场这个支点。
一心为公，则立身正；一心为民，则事业兴。是不是选择并站稳了群众立场，不仅折射出干部的政治品质，更关乎干事创业的兴衰成败。毛泽东同志说：“我们共产党人好比种子，人民好比土地。我们到了一个地方，就要同那里的人民结合起来，在人民中间生根、开花。”从焦裕禄到孔繁森再到沈浩，无不在思想上尊重群众、感情上贴近群众、工作上依靠群众，因而成就了一番造福群众的事业，赢得了流传久远的政声与口碑。
反观一些干部，要么长期不下基层不接地气，与群众越来越疏远隔离；要么对群众呼声听而不闻，对百姓疾苦视而不见；要么把主观意愿强加到百姓身上，“惠民举措”、“民心工程”等名不副实，招致怨声一片。凡此种种，归结到一点，就是没有站在群众立场看问题、办事情，甚至站到了群众的对立面，利用手中权力牟取私利。
在大发展、大变革的时代，领导干部能不能站稳群众立场，显得尤为重要和迫切。利益多元，是站在个人、少数人立场上说话办事，还是首先考虑并满足最大多数人的利益要求，关乎执政的正确方向。现实复杂，是按照主观臆断、一时冲动“拍脑袋”，还是实事求是，在深入了解民情、充分听取民意的基础上作出决断，关乎决策的科学合理；加快发展，是不顾群众利益和承受能力硬来蛮干，还是在尊重群众意愿、协调利益关系的前提下有序推进，关乎社会的和谐稳定。
“凡属正确的领导，必是从群众中来，到群众中去”，这是执政者的必由之路，也是领导艺术的体现。领导干部应民所呼，察民所虑，解民所忧，这些“常识”说起来容易，真正做到又很不简单。对领导者来说，应做好“小学生”，应开好“诸葛会”，应谱好“合奏曲”，应谋好“万民福”。面对这些更高要求、更大挑战，干部既要带着感情做事，也要迸发智慧成事；既要有决心，更要有办法。如何在群众立场上站得稳当、做得扎实，检验着干部的执政能力。
党的十七届五中全会要求各级领导干部“坚持党的群众路线，始终保持同人民群众的血肉联系”，努力做出经得起实践、人民、历史检验的实绩。始终站在群众立场上想问题办事情，才会常思常得，常干常新，永葆先进性与活力，这确实是党员干部不可稍忘、不能懈怠的政治生命线。
五、激情是一种可贵的状态
作者：张铁
举重赛场，运动员大喝一声，举起杠铃。这声大喝，有用吗？当然。正是它激发对成功的自信、对胜利的渴望，点燃了让运动员超常发挥的激情。这样的激情，并非不可捉模，而是一个人思想意识的外部展示、精神情感的客观呈现。
赛场之于运动员，正如工作岗位之于领导干部，虽然不需“大喝一声”，但同样需要充满激情。这综合了对人民的深厚感情、对事业的饱满热情，是面对社会、面对群众时的责任感，面对时代、面对历史时的使命感，体现为蓬勃向上的朝气、攻坚克难的勇气、昂扬奋进的锐气。毛泽东说，“人是要有点精神的”；*说，没有一股气呀、劲呀，就走不出新路好路。这“劲”、这“气”、这“精神”，就是领导干部的激情。
意识可以反作用于物质，这是*主义哲学的基本原理。实践证明，激情能激发出一个人自身的智慧和潜能，产生巨大的内在动力。从焦裕禄到任长霞，从孔繁森到王瑛，这些恪尽职守、无私奉献的楷模们，哪一个没有激情的支撑？对于领导干部，有什么样的精神状态，就有什么样的工作状态。看干部看什么？精神、激情是必然的选项。
工作从来就不是冷冰冰的。每一个数字之后，都可能有着万家忧乐、民生冷暖；每一项决策之后，都预示着灿烂未来、宏伟蓝图。我们需要“理性的政治”，也需要“感性的政治”。在工作中，冷静的分析、科学的决策固然重要，但只有融入情感的力量、保持激情的状态，才能体会到其中的温度与厚重，才能激荡起让人夜不能寐的梦想与抱负。可以说，激情不仅是一种可贵的状态，更是一种可叹可赞的政治家风范、理想者胸怀。
我们正处于负重爬坡的发展关键期，深刻的变革中，矛盾困难在所难免。抑扬顿挫，波峰波谷，是常态；有压力，有畏惧，也是常情。这尤其需要以激情打破暮气、振奋精神，不为任何风险所惧、不为任何干扰所惑。同时，这也是一个大有可为的战略机遇期。共创伟业是多么振奋的任务，书写历史又是多么巨大的荣光。“一万年太久，只争朝夕”，此时不迸射激情，更待何时！
当然，领导干部的激情，不是声嘶力竭，更不能转瞬即逝，而需要理性、持久地释放。在现实中，总能看到一些人把激情与冲动混为一谈，“拍脑袋”决策造成工作失误，盲目的政绩追求损害群众利益。在现实中，也能看到一些人在重大任务、重要工作中充满干劲，在日常工作、普通岗位上却得过且过；初上任时雄心勃勃，干上几年后就懈怠萎靡。这些，都是虚假的激情，充其量只是情绪化的表现。如果激情是一种可贵的状态，那么理性、持久的“深沉激情”，更是一种高远的境界。
工作，不仅仅是“为稻粱谋”。如果为工作而工作，人与机器有什么差别？从这个意义上说，保持激情的状态，是工作岗位对领导干部的要求，也是领导干部发现人生意义、实现人生价值的内在需求。以激情去工作，工作也必将回报以更为快乐、更为充实、也更有意义的人生。
六、领导干部要有敬畏之心
作者：魏地春
从叫嚣“把我放了，给你600万”的“土地女乃女乃”，到“请百度一下”的政府网站回复……近期来，类似“雷人”之语，时有耳闻。张狂的言行、傲慢的态度，源于一些领导干部被权力与金钱蒙蔽了双眼，心中缺少两个字——敬畏。
*同志曾说，共产党员“一怕党，二怕群众，三怕*党派，总是好一些”。所谓“怕”，就是敬畏。领导干部保持敬畏之心，不仅是一种人生智慧，更关乎党性修养和作风品行。
懂得敬畏，一是要敬畏历史。
“政声人去后”，一个人的是非功过终要交由历史来评判。为官者，总要思考身后留下点什么，对历史有个交待。想干事，值得鼓励。然而，一些领导干部为了所谓政绩，目光短浅，心态浮躁，或做“一锤子买卖”，或搞“形象工程”，或“拿公家的钱交学费”。历史最公正，对那些没有历史责任感的人，无论一时多么风光无限、做得多么轰轰烈烈，终会昙花一现；对那些敬畏历史、踏实做事的人，即便一时遭遇不公和委屈，历史也会记住他、褒奖他。
敬畏历史，需要深思熟虑、认真谋划，多干打基础、利长远的工作。正如右玉县十八任书记接力造林，“久久为功”。只有破除急功近利的心态，放宽胸怀，放远目光，才能交出经得起实践和历史检验的答卷。
懂得敬畏，二是要敬畏人民。
人民是真正的英雄，是历史的创造者。我们常讲：党的执政地位是历史的必然，人民的选择。人民之所以“必然”选择中国共产党，是因为共产党敬畏人民，维护和发展了人民的利益。我们党执政60余年，历史条件和执政环境发生了重大变化，但立党为公、执政为民的理念变不得。现实中，一些领导干部不是为民用权，而是高高在上、麻木不仁；不是为民谋利，而是营私舞弊、贪污腐化；不是情系于民，而是视人民为“刁民”。
敬畏人民，就是要弄清自己与群众的关系，找准自己在群众中的位置，真正把群众当亲人、当老师。只有把群众的呼声作为第一信号，把群众的需求作为第一选择，才能在人民心中树起丰碑。
懂得敬畏，三是要敬畏组织。
组织之于干部，犹如阳光、雨露、沃土之于草木。一个人的成长，固然离不开个人勤奋和努力，但同样要靠组织培养和同事支持。对领导干部来说，没有了组织，纵有天大本事也毫无用武之地；背离了组织，怎样的荣耀也会化为乌有。有的领导干部摆不正个人和组织的位置。提拔重用了，觉得是凭能力、靠“后台”；“原地踏步”者，就认为组织“亏欠”了他；更有甚者，凌驾于组织之上，一手遮天、独断专行。
敬畏组织，就要增强对组织的归属感，将个人的成长进步融入事业的繁荣发展之中。不搞“小圈子”、远离“小兄弟”，自觉维护大局与团结，抵御歪风与邪气，以优秀品格和工作业绩，赢得组织认可、他人尊重。
懂得敬畏，四是要敬畏舆论。
信息社会、网络时代，舆论是强大的监督，舆论也代表社情民意，领导干部必须接受舆论的监督甚至是拷问。但一些领导干部，对舆论或是“畏而不敬”，总以为舆论就是“捅娄子”、惹麻烦，抵制、封堵正当的批评；或是“敬而不畏”，装聋作哑、油盐不进，你说你的、我做我的。
敬畏舆论，就要时刻不放松对自己的要求，把舆论当镜子，防微杜渐，慎始慎终；也要把舆论当平台，了解社情民意，宣传党的主张，争取各方支持，为事业发展创造良好环境。
敬畏，并非畏首畏尾、做“太平官”，而是认识到民心民意不可违背、客观规律不许违抗、党纪国法不容践踏，始终保持“如临深渊，如履薄冰”的心态，有所为有所不为，无愧组织、无愧人民、无愧历史。
七、莫将正常当异常
作者：崔凤日
设想一下，当人们把正常行为当作异常现象，社会将变成什么样？
现实中，不乏这样的例子：有人节衣缩食扶贫济困，被当成“傻子”；拾到巨款送还失主，被说成“缺心眼”；危难时刻舍生取义，被认为“不值得”；大学生到贫困山区义务支教献出了生命，被称为“太年轻太冲动”……
于是，在一些地方出现了这样的现象：老人摔倒在地，旁观者无人上去搀扶；歹徒行凶，众人相视却无人制止；贫困学子孤独无助，周围的人漠然视之……
“把正常当异常”，表面上看是一些人认识事物的角度、评价事物的态度以及思考问题的方式出现了差异，实质上反映的却是道德标准和价值取向出现了偏差，值得深思。
当人性中值得弘扬的宝贵品质遭到压制和冷落，正常变成了不正常，不正常却变成了正常。“千里之堤，溃于蚁穴”，这种颠覆性的改变多了，会无声无息地侵蚀良知堤坝，一点一滴地恶化道德生态。
心理学中有个“破窗效应”，如果有人打碎了一幢建筑物的窗户玻璃，而这扇窗户又得不到及时的维修，别人就可能受到某些暗示性的纵容去打烂更多的窗户。久而久之，“好窗”成了特例，“破窗”反而成为常态。
社会道德何尝不也是这么一幢“建筑物”？当“保护窗户”的见义勇为、助人为乐、扶危济困等行为受到嘲笑损害，而“破坏窗户”者享受逍遥自在，甚至有利可图，生活在这样一种道德环境中，人们呼吸的是混浊的空气，感受到的是人与人之间的冷漠。当“沙尘暴”、“暴风雨”等袭来的时候，伤痕累累的道德大厦，何处是人们的心灵庇护之所？
然而，我们的社会并未沿着这个方向沉沦。即便道德天空一时有阴霾，人们还是在心底呼唤另一种生态，期盼另一个充满阳光的世界。我们的身边，不乏鲁迅所说的“埋头苦干的人”，光是近几年，就可以数出白芳礼、丛飞、文花枝、谢延信、长江大学舍己救人群体、郭明义等一长串名字，这些名字闪烁在道德的星空，照亮了人们的心田，使人在感受和思考中越来越明白：社会主义核心价值体系原来可以如此质朴地点滴践行，那些曾经被冷落、被丢弃的原来是如此珍贵。
最近，郭明义的事迹打动了很多人。他在20多年里帮助别人，快乐自己，却被别人当成“傻子”。但就是这种“傻子”精神和境界，撑起了一片明朗的天。淘尽浮沙，始见真金。人们终于发现，曾经不屑的“傻子”行为才是真正的“精明”之举，而被一些人曾经奉为人生至理的处世“宝典”，在“傻子”精神面前是那样暗淡无光。
郭明义们以平凡的行动，守望着精神家园，呵护着最贴近人性的心灵空间。他们的人生，是一部部无字的书，告诉人们一个有良知的人怎样生活，一个正常的社会怎样运行。
青山遮不住，毕竟东流去。人类社会千百年来不断向前，总需要借助正确价值观念带来精神动力和文化支撑。在各种思潮和观念相互激荡的社会转型期，道德领域有矛盾、迷惑、徘徊，但却终究无法阻挡时代的潮流。让正常的回归正常，让异常的失去空间，这才是人间正道。
八、培养“笑”的能力
作者：张保振
常言道：人生不如意事，十有*。若遇不如意、不顺心，则懊恼、沮丧、失望，那人生将多么灰暗沉重！因此，哭不如笑。笑对人生，方是正道。
遇到不如意的事儿，还要笑，还能笑，体现从容的气度，折射快乐的心态，反映广阔的胸襟。这是一种能力，更是一种境界。
笑对挫折、笑对人生，应有“三不”。
一为，愿望不“理想化”。
人生在世，不能没有愿望，有愿望才有动力。但愿望不可太理想化，可望不可即，纵然完美，也是镜花水月，徒增烦恼而已。譬如，上学，须名校；工作，须名城；仕途，须直升。即便是个人生活，也要样样称心、事事如意：要房，有房；要车，有车；妻子，娇人；儿子，骄子……
世界上的一切好事，不能都集中于一人身上。似牡丹花朵大，就不可能再如枣花果实多。鱼与熊掌总是难以兼得。在人生的旅途中，要想一帆风顺，一路绿灯，非不愿也，实不能也。平原加丘壑才是大地，优点加缺点才是人生。明乎此，遇到不如意事才能坦然面对，粲然一笑。
二为，行为不“鸵鸟化”。
人生路上有不测，前进途中有竞争，这都很正常。碰到这样的情况，不必学鸵鸟，把头埋到草里、沙中。不直面坎坷，不正视困难，“眼不见，心不烦”，这样的笑，不是开心快乐，而是自欺欺人。
人生总有起伏，有上坡就有下坡，有成功也有失败。成功了，有经验自然值得庆贺、快乐；失败了，有教训同样应该欣喜、开心。毕竟，失败是成功之母，教训是经验之基。甚至可以说，在很多时候，失败更激人奋进，教训更令人长进。生活的实践启示我们，教训是金，成绩是银，不能重银不重金。
三为，节奏不“随意化”。
生活要前进，前进有节奏。节奏的科学，正在这“哈哈哈”的笑声之中。据研究，每一声“哈”大约持续1/15秒，每1/5秒重复一次。这种节奏，让笑真正成为快乐之笑。反之，打乱节奏，失去韵律，笑声更快或更慢，就变味、走样，成了奸笑、冷笑，甚至喘气、申吟。
生活亦如此：过了，易变味；久了，易生涩，只有富于节奏，适时适度，才能让人产生快乐感、满足感。那种“三天打鱼，两天晒网”的干法，那种始终把弦绷得很紧的唱法，都不是笑对人生的常态。
这“三不”，实质上是对不合实际、不合社会、不合生命的惰性、刻板、造作等不和谐现象的纠正。“三不”，让笑不仅是积极的情感反应，更成为健康的实践活动。这种活动，讲科学、讲责任，重实践、重学习，求积累、求上进，不仅可以打破横隔在眼睛与实际之间的帷幕，使人积极恢复灵活生命，积极适应社会环境，而且可以发现生活其实很精彩、很有味、很有趣，从而直觉到深层的现实和生命的绵延，保持与社会同呼，与生活共吸。
九、“手脚放开”更需“心态开放”
作者：于钦德
一个系统要有生机和活力，就必然要与外部环境不断进行物质、能量和信息的交换。小到一个细胞，大到整个地球，莫不如此。这启示我们，做工作时，同样要保持开放的状态，切勿“自我封闭”。
有人可能会说，改革开放都30多年了，“开放”二字，早成共识，为什么还要讲“开放”？实际上，经济开放不等于观念开放，口头的开放也不等于行动的开放。现实中，有很多问题，正源于“不开放”。
一些地方把信息锁在“黑屋子”，以“商业秘密”、“情况不便”等推月兑公开申请；一些单位关门“创收”，监督针插不进，如小小一个“矿征办”，养出那么多贪官；一些地方拍脑袋决策，造出各种“短命建筑”……
或因思想观念不开放，或因权力运行不开放，或因工作过程不开放，种种封闭的心态，使事前没有调研、事中拒斥监督、事后难听反馈，致使工作远离了群众、远离了实践，产生种种问题，也就在所难免。
开放，是工作的要求。有开放，工作基础更稳。听听群众呼声，看看社会诉求，科学决策、合理干事，才能得到最大的支持，达到最好的效果。有开放，工作效率更高。专业社会，分工细致，小组织、小团体力量有限，向群众汲取智慧，从社会获得力量，才能事半功倍。有开放，工作更为“安全”。阳光能杀菌防腐，把工作置于群众、社会的监督之下，不仅是保障群众“四权”的要求，更是对工作人员的一种保护。
开放，也是领导干部须有的心态。没有开放的心态，会拒斥新思想、新观点，凭一己之见、一知半解办事，井底之蛙，怎有进步？没有开放的心态，也难以协同配合，唱独角戏、搞一言堂，拒绝和外界联系，固步自封，怎扩格局？没有开放的心态，还往往意味着责任感的缺失。自我好恶、一己私利成为“世界中心”，不关爱职工，不关心群众，画地为牢，怎开境界？
一些人拒斥开放、自我封闭，很大一部分原因是因为封闭可以带来“权威感”。开放决策，会引来反对质疑；开放监督，会挤压“灰色空间”；开放反馈，也会传出“逆耳之言”。在一些人看来，这些因为开放而给权力行使带来的种种限制，让自己没有面子、失去权威甚至权力，是自缚手脚、自找麻烦，甚至让个人或单位无法在工作*取私利。
开放，不仅靠提升思想，更需制度支撑。需要完善的监督制度、选任制度，也需要有调研制度、反馈制度、考核制度，使政府在决策、执行、管理等权力运行的各个方面，能进一步公开化、透明化，让开放成为一种制度安排，让开放的心态成为一种习惯。
领导干部放开手脚，敢干事、愿干事，值得肯定。手脚放开之时，更需要保持心态的开放，这让手使力的角度更好、脚迈步的方向更准，让我们干得更好、走得更远。
十、耐得“委屈”
作者：王朝明
与一个长期在基层任职的同志谈心，说起当干部的难处，他颇有感触：“工作上再苦再累都不打紧，最难的是有时要‘两头’受气。比如明明是利及长远惠及民生的好政策，上级也定下标准、时限严令贯彻执行，可有的群众就是不肯接受、不愿配合，有时还语出不忌甚至付诸拳脚。可忍着委屈，工作还是得照样往前推。”这样的困窘，不少干部多少都曾遭遇。这样的委屈，许多人也感同身受。
窘境和委屈如同一面镜子，很能反映出干部的水平和境界。怀抱一腔热忱，不辞辛苦不计得失想为群众办点事，不料却遭受苛责误解，委屈是自然的。委屈面前，有的人牢骚满月复、怨天尤人，或者干脆一推六二五、撂挑子不干。而更多的干部，尽管心里有些委屈，也照样把工作往前推。这样的干部，恪职守，能担当，肯奉献，耐折腾，可谓“砥柱”和“脊梁”。对这样的干部，组织上即便有批评却可放心压担子，老百姓即便有误解终将贴心竖拇指。
广阔天地大有可为，但不会尽是和风细雨。干事创业也不可能总是一片叫好声，尤其在承担急难险重任务，处置热点难点问题时，遭遇一些苛责和误解，受一点委屈是难免的。委屈面前见胸怀，见担当，更见作风和党性。不可想象，假若没有一份对人民群众的深厚感情，假若不是源于对事业的高度热忱，假若党性淡漠、作风漂浮、意志薄弱，无数平凡的基层干部怎会耐得委屈和辛苦，“工作还是得照样往前推”？
耐得委屈，百事可做。历览古今前贤，不乏在委屈中披棘前行，于磨难中砥砺奋进的智勇者、弘毅者。遵义会议前的毛泽东，踏出那条著名小道的*，曾经遭受群众误解、亲人埋怨的“永远的巴山红叶”王瑛，乃至早先被人讽为“郭大傻”如今又被人誉为“郭大侠”的郭明义，他们对待委屈的态度令人敬佩，他们超越委屈的作为值得效法。
磕打出脚力。某种意义上看，受点委屈未必是一件坏事。就像净水洗纤尘，对于智勇者，委屈就像一阵清风凉雨。委屈面前，可以让人冷静下来，去浮躁，敛心神，省察自身不足，反思工作瑕疵，研究解决问题的思路和措施，改进同群众打交道的方式和方法。化委屈为智慧、意志、作为和业绩，而不是牢骚、抱怨、逃避与放弃，当是一名优秀党员干部应该具备的素质和能力。
委屈不可避免，但我们应尽可能地让干事创业者少受委屈，努力为其提供一个舒心的发挥才智的环境。其实，有时候，受委屈者所希求的并不太多。一句暖心的话，一点支持的掌声，一掬体谅的微笑，甚至一个真诚友善的眼神，就足以让受委屈者冰释委屈，减压卸负，贯注热忱，倍加奋力前行。
别让流血流汗者再流泪，让委屈者的委屈随“浮云”而去。
十一、善做重要而不紧迫的事
作者：刁传东
现实生活中，人们习惯于根据事情本身的轻重缓急，分出既重要又紧迫、重要而不紧迫、不重要但紧迫几种类型来，并采取不同的对策。这原本不错，但实际情况是，有很多重要而不紧迫的事，往往因为时间要求不太急，便一拖再拖，始终没时间去干，甚至越拖越糟，以致到了不可收拾的地步。
比如学习。这事太重要了，不过却并非一定要在某天完成某项学习任务，今天工作忙就可以放在明天。结果在一些人那里，因为可以放一放，就一直明日复明日下去。畅销书《一万小时天才理论》认为，达到事业的至高境界，需要经历至少1万小时的刻苦学习，也就是连续10年，每天3小时，任何人都不例外。学界流行的“知识折旧律”显示，一年不学习，你所拥有的全部知识就会折旧80%。人才学中的“蓄电池理论”表明，一块高能电池的蓄电量是有限的，只有不断地进行周期性充电，才能可持续地释放能量。身处信息时代，要想不落伍、不掉队，就要做学习的“快手”，在变革速度上先人一步。只要学起来，学习永远不晚。
又比如规划。没有规划，就如同盲目行驶的船只，任何方向的风都是逆风。规划设计原本是干事创业的龙头，应当在第一时间完成。但有时因为当初误了，规划失去第一时间约束，也便成为可以放一放的重要事。许多人惧于规划需要“而今迈步从头越”，怕动作太大、伤筋动骨，结果越拖越被动，再行规划起来已是尾大不掉了。一些城市规划布局不合理，使发展受到极大的制约，就源于当初没搞好规划，意识到规划重要却没能及时纠正，到了非重新规划不可的地步时，其劳民伤财之严重不禁令人慨叹“早干什么去了”！发展规划如此，人生规划亦然。一些人梦想和计划受挫，往往是由两个小问题导致的：早上起不来床，晚上下不了线。不抓紧、抓不紧、不紧抓，规划搁浅，梦想落空。
再比如健康。“不少人把思考交给了电脑，把联系交给了手机，把腿脚交给了汽车，把健康交给了药丸”。没有人不知道健康的重要，有些人却在每天的日常生活中，把适度运动和合理饮食这两位“良医”拒之门外。还有些人任由心浮气躁、攀比嫉妒等“毒素”在体内潜滋暗长，却迟迟不愿让感恩、宽容的阳光洒满心田。身体保健需趁早，心灵营养更需及时，拖延不得。
还比如行善，只要利他，凡事皆善，不必等到发达时；比如尽孝，孝不能等，否则徒留“子欲养而亲不待”的遗憾；比如人才培养，等到人才断层断档、青黄不接时再去培养，事业早被耽误；比如构建和谐人际关系，“平时不烧香，临时抱佛脚”，怕是不那么灵光……
时刻保持一种等不起的紧迫感、慢不得的危机感、坐不住的责任感，那些“重要而不紧迫”的事，才不会陷入“说起来重要，做起来次要，忙起来不要”的窘境。
十二、不为偏听常俯耳
作者：向贤彪
一位地方领导同志在征求港澳政协委员对当地发展的意见时，其“静静地听，用心地记，平等地交流，深深地鞠躬”的现场表现，令随行的港澳记者赞佩，他们不吝笔墨称：“这不仅是领导者个人魅力的展示，而且预示着跨越发展的希望。”
把领导者用心听取各方意见与一个地区的发展联系起来，并非过誉之辞。“嗟余有两耳，未省听丝篁”。三国时期的官渡之战，曹操握发吐哺、兼听广纳，袁绍却拒谏饰非，不纳忠言，单是从“耳朵的对比上”，曹与袁便高下立见，胜负可预！回想当年李鼎铭先生在延安提出精兵简政的建议，曾被不少人指责为存心削弱共产党和八路军。然而毛泽东却力排众议，接受这个建议，并把它作为一个极其重要的政策，结果使我们克服困难，顺利前进。
有哲人说：“人之所以长两只耳朵、一张嘴，就是要让我们听的比说的多。”用好耳朵，做到会听、善听，不仅使人开阔眼界、增知益智，比别人获得更多的知识和信息，而且能使人胸襟开阔、容人容事，培养自己高尚的人格。对于领导干部而言，会听、善听，还是一门重要的领导艺术，不仅会增强领导能力，提高领导威信，还会使直言之士多起来，使阿谀拍马之人望而却步。
“不为偏听常俯耳”。倾听的姿态很重要，“俯耳”先要“俯身”。一位小学特级教师说：“我与学生谈话，都是蹲下的。只有与孩子一般高，才能与他们平等交流。”领导干部与群众交谈，也要放下架子，拿出诚实和谦虚的态度。不少同志都有这样的体会，到群众的炕头坐一坐，与他们唠唠嗑、拉拉家常，亲身体验一下群众的生活，感情就不一样，见识就不一般。没有眼睛向下的决心，没有放下架子、甘当小学生的精神，就无法与群众沟通和交流，因而也就听不到“原生态”的声音。
能否会听、善听，看起来是对耳朵功能的检验，实则是对心灵的测试。“用耳听者，学到皮肤；用心听者，学到灵魂。”只有对人民充满感情，才能听到群众发自内心的声音，从他们的笑声中得到激励，从他们的叹息中找到差距，从他们的责备中受到警醒，从街头巷尾的闲谈中了解民情民意。
海纳百川，有容乃大。一个聪明的领导者，应该具有大海般的胸怀，善于听取和吸纳各方面的意见，不但要听表扬的话，也要听批评的话；不但要听顺耳之言，也要听逆耳之言；不但要听“上言”，也要听“下言”。特别是对于批评的意见，更要“洗耳恭听”，让群众把话讲完，并认真吸纳其中的合理成分。只有领导者虚心听言，诚心纳言，群众才会真心直言，吐露真言。二者相互作用，良性循环，才能共同创造一种实事求是、风清气正的良好环境。
培根说过：一个人从另一个人的诤言中，所得来的光明比从他自己的理解力、判断力中得出的光明更干净、纯粹。多听、善听，广纳群言，能让我们眼光更敏锐、心胸更宽阔、智慧更丰富，从而使自己的人格魅力和领导能力更趋成熟。“把耳朵叫醒”，把耳朵用好，无疑是做好领导工作的重要方法，每一个领导者不妨试试。