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拉姆一下笑翻了身，跪在床上，臉埋在枕頭里，尖掘上了天。咯咯地笑了好一陣，才重新坐起來，撅著嘴巴說︰「你不能進骨灰盒，你進盒子里了，我咋辦？你是我們藏族的姑爺了，到時候應該陪我一起去天葬才行。」
我說︰「只要我們相親相愛，真有那麼一天，我陪你一起天葬也沒問題」。
我和拉姆由處女說到床單，又由床單說到骨灰盒，最後話題落到了天葬台上。
要說人家藏族人心胸可夠寬廣的，死了都不浪費，請人把自己的**抬到天葬台上，有天藏師c o刀把身體分解了，將逝者的一切，包括骨頭都砸碎拌上糌粑，施舍給那些天外的j ng靈，每個人干干淨淨離開這個世界，不留下一絲一點印痕。在信徒的內心，只有那些天堂不歡迎的人，軀體的一部分才會被遺留在人世間。
總而言之，藏族人不像我們漢族人那樣小氣，死了後寧肯將自己深埋在髒土里，讓尸體腐爛，變成灰，也不給別的生靈美餐一頓。
最後的死去和最初的誕生一樣
都是溫馨的時光
最後的晚霞和最後的晨曦一樣
都是太陽的輝煌
接近生命的時候
這一方水土離藍天最近
送走生命的時候
這里的鄉親高高仰望
讓風吹散了年華
撒給飛鷹
讓雲托起了身體
交給穹蒼
這首《天唱》我不知道出自誰之手，但我深深地把它記住了。從《天唱》中可見藏族人對生對死是多麼的浪漫、多麼的豪邁、多麼的大氣。
到天葬台前用餐的幾乎都是世界瀕危動物——禿鷲。也叫狗頭鷲，座山雕。
藏族是喪葬形式最多的一個民族。最高者為塔葬，一般活佛圓寂之後，人們都要為其建一座塔，將其干尸存放在里面。現在藏族人多采用天葬，還有少量的水葬、火葬、懸葬、罐藏等。
在藏北，在一個遙遠而偏僻的天葬台上，那里的天葬師並不把逝者的一切帶入天堂，並不把逝者的一切施舍給禿鷲，他們出人意料的把逝者的頭顱保存下來，瓖嵌在院牆上形成骷髏牆，成為塵世間的一道風景。
我曾帶拉姆去過那里，從行署所在地的那曲鎮向東南走約300公里，就是比如。比如即母犛牛角的意思，傳說這里原是一個母犛牛部落定居的地方。著名而神秘的骷髏牆位于比如茶曲鄉的達木寺。天葬台高高聳立在寺廟附近的山坡上，坐北朝南，門向西開，正對著達爾木寺。三間北房，房內兩側，各建一座尼泊爾式佛塔。門前、窗前掛著代表天、地、水、火、風的五s 經幡和一些經布。房前是一個高約兩米的三面圍牆組成的小院落，有二三十平方米。南面靠西側的半邊牆，完整的人頭骷髏大概有二三百個，象磚塊一樣一層一層地壘砌起來。黑洞洞的眼窩， 牙張口，對著門與窗。牆前是幾塊大平石，是用來做肢解尸體的砧板。達爾木寺的建造據說是因文成公主進藏途徑此處時，認為此地是塊神靈寶地，便委托其倫布在此建寺，並由達布活佛主持。而實行天葬並保留頭骨的作法，大概只有一百三十多年左右，為何此處天葬保留頭骨呢，至今仍是一個令人費解的謎。
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