第六十二章鑽研河洛師叔做道場
看杏兒哥這麼聰明，而且還有鑽研精神，清陽道長很是賞識。
為了更加激勵他的探索精神，清陽道長當即找來南宋大數學家楊輝寫的《續古摘奇算法》一書。
把其中關于「河洛圖的構建方法」的內容，向杏兒哥作了講解。
並把楊輝關于構建「九宮圖」的方法向他作了介紹。
楊輝的主要方法有二︰一為「九子斜排，上下對易，左右相更，四維挺出
二為︰「戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足
給杏兒哥的任務是︰這麼多的話不好記誦，能不能找到更簡單的構建方法？
這河洛圖，或叫九宮圖，究竟是什麼呢？我們得做一簡單介紹︰
在距今四千三百多年以前，在我們中華民族的祖先居住的大地上。
曾發生過暴雨連綿，洪水泛濫，成千上萬的人們陷入沒頂之災的悲劇。
這時候，出現了為治水「三過家門而不入」的大禹。
相傳大禹在治理黃河的時候，黃河龍馬獻給了大禹一張河圖，從而幫助大禹制定了正確治理黃河的方案；
後來，大禹又治理洛水，洛水神龜又獻給大禹一本洛書。
書中就出現了一副帶有數目不等，且符號不同的奇怪的圖。
這幅圖，傳到周朝易學家那里，因為畫出來是九個格，所以，他們就叫它為「九宮圖」。
這就是河洛圖的來歷。
其實，用今天的數學語言來說，這「河洛圖」就是三階幻方。
從它誕生的那天起，直到今天，四千三百多年過去了，無數的數學家、易學家等一直在研究它。
可是，它的秘密似乎還有很多，人們至今還在堅持不懈地，為探索它的真實面目而努力！
南宋大數學家楊輝，無疑，就是要揭開它神秘面紗的一個人。
在數學方面探索，他不僅是世界上第一個掌握了構建三階幻方規律的人，他還學會了構建四階、五階、六階……直至十階幻方的方法。
這一切，他都是世界的第一人。
而清陽道長交給杏兒哥的任務，就是︰讓他在楊輝構建三階幻方的基礎上，找到一種最簡潔的構造三階幻方的方法。
對于一個剛過十歲的孩子，這是不是有點兒太難了？
就是現在對于一般成年的人來說，也是有些太難了。
可是，對于杏兒哥來說，根據這十幾天來的了解，清陽道長對他是有信心的。
果然不出所料，僅僅過去了三天。
在第四天的傍晚的時候，杏兒哥拿著一張紙，來到了師叔的面前。
他對師叔說︰「師叔，那九宮圖的構造方法，我將原來的八句話，改成了四句話。
師叔，你看是不是可以呀？」說著，就把手里拿的那張紙鋪到桌子上。
清陽道長湊過來一看︰那紙上畫著一幅九宮圖，旁邊還標有幾行字。
上面寫著︰「二四為肩，六八為足，戴九履一，三七對調」。
清陽道長一看，就知道，這標出來的字，應該就是九宮圖的構建口訣。
八句換成了四句，簡單明了，好懂易記。
看到這里，趕快對杏兒哥說道︰「杏兒，你快對師叔說說，這口訣你是怎麼想出來的？」
杏兒哥一邊指點著紙上的九宮圖，一邊說道︰
「師叔，也沒別的。那楊輝在發現這九宮圖的構建方法時，是把這九宮圖當做站著的一個人來研究的。
我只不過是，把他的構建口訣整理了一下，省去了四句而已
說到這里，杏兒哥把平鋪在桌子上的九宮圖，掀起上面，讓九宮圖立在桌子上。
然後，指著圖對師叔說︰「師叔，你看︰這就是站著的九宮圖。
就把它看做一個站著的人，上面左右兩格，就是他的兩個肩。
下面左右兩格，就是他的兩只足。
上面中間一格，就是他的頭。
中間左右兩格，就是他的腰。
原先口訣都是按照先右後左的順序說的。
我想把它的構建順序改成從右、從左都可以。
所以，最後一句，原是「左三右七」，我給改成了「三七對調」了。
這樣，就可以毫不費力的，作出兩種不相同的九宮圖了
听到這里，清陽道長的心里高興極了。
暗暗慶幸自己這麼多年沒白度過，現在，終于踫到了一個好徒兒。
如果跟著自己學下去，在數術方面的成就，杏兒哥一定會遠遠的超過自己，前途真是不可限量呀！
可是，此刻他並沒表露出來。
為了進一步啟發杏兒哥，他又說道︰「那麼，杏兒，我們現在做的九宮圖，所填數字都是從「一」開始，到「九」為止。
你沒再研究一下︰從「二」到「十」怎麼填？還有，任意九個連續數都怎樣組成九宮圖？」
听到師叔的問話，杏兒哥說道︰「師叔，我都練習過了。
任意九個數，只要把它們按照「一」「二」「三」……這樣的順序，編上九個號碼。
讓號碼按照口訣排到圖上，然後，把號碼換成它所表示的數字，就可以了
听到這里，清陽道長抑制不住內心的激動，模著杏兒哥的頭說道︰「杏兒，你可真聰明呀！」
說著，轉身在書櫃里拿出那本《算法統宗》，放到杏兒哥的手里。
語重心長地說道︰「杏兒，為了獎勵你的勤奮和用功，師叔的這本書就送給你。
你可要繼續好好鑽研，不懂的地方就來問師叔，你會做出成績的！」
杏兒哥知道︰這是師叔最心愛的幾本書之一。
每天下課後，師叔都會仔細地把書整理好，小心地放進書櫃，不讓它有半點折痕。
今天，把它送給自己，當然是對自己的特別厚愛了。
此刻，說什麼樣的感謝話，也無法表達師徒之間的這種深厚情意。
他只是用感激的目光看著師叔，默默地點了點頭。
也合該要出事情。
自杏兒哥來到鐵音觀，轉眼已有二十多天了。
陰歷十月初八這天的上午，從海岸邊上，向菊花島上劃來了一條小船。
到了島上，下來了兩個人，徑直走進觀里。
清陽道長一看︰是熟人。
那是岸邊錢家嶺，老錢家的三兒和四兒子，兩人哭喪著臉，向清陽道長訴說︰
說是他們的爹，今天黎明時駕鶴西去了。
現在，來找道長，是想讓道長與岸上的其他的幾位道長一起，共同前去給做個道場，懇請道長賞臉。
沒有辦法︰逝去的老爺子，生前也是鐵音觀的善男信女之一。
不看僧面，也要看佛面，只能痛快的答應了。
事不宜遲，即刻出發。
向大師兄簡單的交代了一下，又特別的囑咐了杏兒哥一下，帶著一些做道場要用的東西，跟著來人一同上船。
三個徒弟與杏兒哥，一起把清陽道長送到島邊，看著小船向岸邊劃去了。
這孝家做道場，杏兒哥是知道的︰
時間一般是三天。
孝家在這期間，一般都要在家里揚幡掛榜，出紙會客。
道場的內容很多︰跑獄、跑燈、游十殿、朝地藏王、菩薩等。
這些內容大致可分在三個夜間舉行。
第一夜叫「招請」︰
用方桌一張，上面放把椅子，將五谷斗置于椅子上。
道家做道場，須將太上老君像供在斗上。
在斗上置放的沙碗內倒入清油，放捻子點燃。
念經的人分坐桌子兩邊吹吹打打，樂器合鳴。
掌壇師手持引魂幡，道家念道號。
此時，孝子把亡人靈牌和三代祖先牌，用木盤子端上，從屋內靈前慢行，步入道場內供在桌子上。
孝眷尾隨經士身後，齊向神牌下跪。
按長幼順序分別在靈牌前焚香燒紙，虔誠叩頭。
掌壇師口念真經偈語，將引魂幡在進香人頭頂懸繞，旨在招請亡人的高曾祖先，臨壇共享祭宴。
第二夜叫「升橋」︰
佛教認為人死後，有的升到天堂，有的進入地獄，令由他(她)在陽世間作的善惡多少而定，亦即因果報應。
又說陰曹地府設有血池與奈何橋，魂靈欲赴極樂世界，必須經過血池上的奈何橋，橋下有無數銅蛇鐵狗。
若在生前作惡多端，死後通過奈何橋時，就要被打下血池，蛇吞狗咬，萬分痛苦。
故安葬前誦經是給他(她)懺罪。做升橋道場是使他們的亡魂，平坦安全地通過奈何橋。
「升橋」道場又分「硬橋」和「軟橋」兩種。
「硬橋」是用木板，「軟橋」是用白布。
若搭木板，是先擺上高桌子七八張，拉開間距，桌子上再放長凳將木板架起。
桌子表示橋墩，木板表示橋面。
每一張桌子上面供奉橋梁神牌位，香燭齊點燃，形若長虹。
此外，橋頭桌子上要供些水禮和饅頭。
用新籮一張，雄雞一只，籮上繪太極八卦圖，再備一桿雙鉤秤，一鉤掛鑼，一鉤掛雞。
掌壇師手執引魂幡，率領經士吹打哀曲，由靈掌在前招引孝家外出。
孝子長男或長孫將亡人靈牌放進小掌盤，雙手端至胸前舉哀，隨經士步入升橋場所。
掌壇師便在橋頭桌子上對靈牌作沐浴，淨面之狀。
梳洗畢，秤鉤掛雞籮前行，掌壇師持引魂幡跟從，眾經士細吹細打，領上所有孝子送靈牌緩步過橋。
下了橋頭，孝眷齊跪地下，眾經士在橋兩邊跪舞。
或跪成鎖鏈式，或跪成八卦式，緊鑼密鼓，一片歡騰。
那音樂節奏輕快，靜夜傳听數里。
這是慶賀亡魂平安地渡過了奈何橋。
返回院子後，在經棚口把靈牌放在長凳上，掌壇師又念解劫經。
並用解劫錢禳解亡人生前的不祓之劫，使之永離茫茫苦海，早赴極樂世界，樂個自在逍遙。
升「軟橋」是用白布搭在桌凳上面，人站兩旁，孝子把靈牌從布上抬過去，其道場法事活動與升硬橋無異。
第三夜叫做「大放施食」︰
把人埋葬後的當日之夜，必須做大放施食的道場。
否則，左鄰右舍都會譴責︰說是頭一夜招請來了野鬼，應放施食把野鬼送走，不然，村子里就不清平。
這個道場，當日下午應作許多準備。
要請有技術的經士，用面蒸些孤魂頭、孤魂手、孤魂腳和打鬼彈，並用綠紅顏色涂染。
另備黃表紙兩三箱，毛邊紙一兩捆，再熬**湯兩桶。
還要在施食台上擺設茶點、花點供十二碟。
施食台由七張方桌排成兩路，頂頭再放一張，上邊重疊兩張，置椅一把。
台上除陳列茶點、獻食、紅白糖等，要專備五谷雜糧多半斗。
道場開始後，＃＃＃師率眾經士同奏笛管、鼓樂前行，孝眷男女俯隨于後，同去施食台場。
＃＃＃師經士上台坐定，孝眷齊跪台下，連續燒紙不停。
＃＃＃師頭戴玉佛冠，身披法衣，左手握神鈴，高聲念誦施食經典以及咒章梵語。
念到重要環節，＃＃＃師即拌令牌，往台下打些鬼食彈。
緊張時將孤魂頭、手、腳一齊拋下，念到最後一章，令執事人分兩路，一段段燒紙，一勺勺澆湯。
孝眷跟隨，直到村外方止。
返回家院後，＃＃＃師仍率領經士至堂前續誦經，在神龕上給亡人安個靈位。
最後孝眷向經士叩頭致謝，道場這才結束。
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