繼科茲洛夫之後，1914年，英籍匈牙利人斯坦因又來到哈拉浩特進行考古發掘。他帶走了不少藏文和西夏文的佛教寫本和刊本典籍，以及許多珍貴的塑像壁畫等。
哈拉浩特緣何毀滅?據傳說，哈拉浩特的最後一個統治者是巴圖爾黑將軍，他依靠強大的軍隊，立志爭奪中原。當時的中央政府(可能是宋朝)派大批軍隊征討他，巴圖爾黑將軍戰敗，被圍困于哈拉浩特，並被斷絕了水源。受困者只好在城堡的西北角掘井，但未能發現水源。于是，巴圖爾黑將軍便令部下將自己的財寶埋藏在事先挖好的深井中，隨後殺死自己的兩個妻子以及兒女，同敵軍展開最後的搏斗；結果全軍覆沒，城市被洗劫一空。據說，巴圖爾黑將軍埋藏的財寶可以裝滿80輛大車，但迄今為止，這些財寶一直未被發現。
關于黑城毀滅的另一種解釋是︰元末明初，由于河流改道，沙漠化趨勢日益嚴重，加之戰亂不斷，這里的自然條件嚴重惡化。于是，人們逐漸遷往它處，黑城隨著人類的廢棄而逐漸埋人黃沙中。那麼黑城居民的後人現在在何方呢?古代羅馬城之謎
自50年代以來，關于中國羅馬城的問題，引起了國內外許多學者的興趣，進行了深入探討，但至今仍眾說紛紜，莫衷一是。
問題是由《漢書陳湯傳》引起的。《漢書陳湯傳》中記載，在公元前36年的秋天，由西域都護甘延壽，相副校尉陳湯率領的4萬漢朝軍隊，分兵兩路，在康居與匈奴郅支單于率領的軍隊短兵相接。書中寫道︰「望見單于城上立五彩幡幟，數百人披甲乘城，又出百余騎往來城下，步兵百余人夾門魚鱗陣這「這就是著名的巴格達陶罐。魚鱗陣」三個字，引起了史學家們的極大興趣，因為在我國的歷史典籍中，關于「魚鱗陣」的記載只此一處。學者們分析，要想把軍隊排列成「魚鱗陣」，需要高度的組織訓練並有相應的陣列條規來指導。這對于任何游牧部落或其他未開化的民族來說，都是難以做到的。尤其像匈奴這樣的游牧部落，打仗只是靠勇敢的精神，從未經過什麼嚴格訓練。而這支訓練有素、陣列周密的部隊到底是哪里來的呢?有人分析它很可能是一支羅馬軍隊。
1955年，英國牛津大學歷史學家德伯斯教授在一次演講中提出，中國人在康居城見到的士兵列于城門兩側的陣列，是典型的羅馬陣列龜甲形攻城陣，這種陣列世界其他軍隊中都不曾有過。士兵使用的是長方形盾牌，盾牌的正面呈現圓凸狀，手持盾牌的士兵並肩站在一起，這種景象若用一個典型的中國平面繪畫者的眼光來看，跟魚鱗很相似。後來他又以《古代中國的一座羅馬古城》為題，撰文寫道，當年甘延壽、陳湯在這次戰爭中斬郅支閼氏、太子、名王以下凡1500人，生擒145人，降虜千余人，並把這些人分配給了周圍參戰的15個小國。他說，生擒的145人就是布陣的「百余人」，他們見到邦支人兵敗後，就停止了抵抗。他們被安置在一個特設的邊境城鎮中。這座中國境內的羅馬城，直到公元746年之前一直存在著。
在墨西哥「碑文神殿」的王墓中發現了一個
巨大的石棺，上雕刻著一個操作火箭的宇宙飛行員。
這支羅馬軍隊是怎麼來到東方的呢?澳大利亞歷史學家戴維哈瑞斯對這一問題進行了深入研究。通過研究，他得出了與德伯斯相近的結論。據他掌握的材料，在公元前四年，羅馬的龐培因戰功受到了元老院的獎勵。可當他回到羅馬時，發現自己在政治上已沒有了地位，雖在表面上看他與愷撒和克拉蘇形成了三足鼎立的局面，但實際權力則掌握在後兩人手中。公元前55年出任敘利亞總督的克拉蘇，因缺乏為羅馬人所敬重的軍事上的建樹，不顧手下人的反對，急不可耐地發動了對帕提亞的戰爭。公元前54年，他率領4萬多人的大軍，入侵帕提亞，雙方在卡雷展開了激戰。戰斗開始後羅馬人就處于劣勢。帕提亞人以優勢兵力，包圍了羅馬人，箭發如雨，羅馬人為了抵御利箭的進攻，只好組成方陣，把盾牌立在周圍。這是典型的羅馬戰術隊形，即迭鎖盾龜甲形攻城陣。而帕提亞人卻有辦法破壞他們這種陣法，他們從盾牌的上方或下方射入利箭，造成了羅馬人的大量傷亡。在這場戰斗中，克拉蘇死在了戰場上，有1萬多人喪生，l萬多人被俘，有近四分之一的人逃到敘利亞。剩下的一小部分，由克拉蘇的兒子率領，經過10多年的輾轉遷移，最後成為北匈奴的附庸。公元前36年，漢軍與匈奴一戰之後，他們便在中國境內消失了。這就是這支羅馬軍隊的來歷。
但對上述說法也有不同的意見。1962年，華裔歷史學家******在他的英文著作《漢代中外經濟交通》中，對上述說法進行了駁斥。他認為，根據漢朝制度，設縣至少要有幾千人口，只有145名羅馬軍人是不可能設縣的。而台灣秦漢史研究專家邢義田對上述兩種意見不置可否，認為誰是誰非一時還很難確定。這是1937早在伊拉克出土的一個金光燦爛的
小金人飾物，這說明遠古的人類早已擁有了電鍍知識和技術。
戴維哈瑞斯對此仍不死心，他于1989年底再次來華，尋找關于這一問題的材料。他與蘭州西北民族學院歷史系的關意權和在蘭州大學任教的前蘇聯專家弗維瓦謝尼金合作，在一份公元前9年的地圖的幫助下，確認了「羅馬城」位于蘭州西北約300千米的永昌鎮附近，並準確地找到了這處廢墟。但他找到的到底是不是羅馬城，還有待于進一步研究。歐帕茲之謎
所謂歐帕茲(ooparts)，就是outofplaceartifacts的簡稱，意為在不應該出現的地方出土的手工制品。
1844年6月22日，英國《泰晤士報》發表一則消息，在蘇格蘭西南部托依多河附近，一位從事手切石工作的工人，從石頭中發現了一段這是在巴格達附近出土的一面透鏡。據檢測，它有3000多年的歷史。制作精良的金屬線。一些地質專家認為，這塊含有金屬線的石頭，其形成時間已超過了6000萬年。那麼，這段金屬線又是誰制造的呢?
在美國東北部的緬因州的一個村莊中，一位居民有一塊如拳頭般大小，里面含有金子的石英石。在感恩節那天，他拿出來給朋友看，結果不小心掉在地上摔碎了。石英石裂開後，在中央附近發現有一根已經腐蝕了的釘子，呈筆直狀，長約2英寸。據考證，這塊石英石至少有100萬年以上的歷史。
在瑪雅文化的廢址中，科學家發現這片鍍金門楣上，雕刻
著許多類似飛機和潛艇的圖案，有誰能夠想到這是幾十年前的作品呢?
這些從瑪雅廢墟中出土的用黃金打造的小「飛機」，從樣式上看都是「噴氣式」，迄今還沒有發現「螺旋槳式飛機」。圖案發現處。在瑪雅文化的廢址中，科學家發現這片鍍金門楣上，雕刻著許多類似飛機和潛艇的圖案，有誰能夠想到這是幾千年前的作品呢?這是在巴格達附近出土的一面透鏡。據檢測，它有3000多年的歷史。1852年6月5日，美國一家科學雜志報道說︰「數天前，位于美國東北部某州的一禮拜堂南邊數百米處，正進行著爆破岩石的工作。此工作是將巨大的岩石炸開，變成數噸的岩石碎片……爆破後在碎石中，發現了被損壞了的兩個金屬容器。這兩個容器高11?5英寸，底部寬16?5英寸，頭部6?4英寸。容器本身的顏色與金屬中的鋅相似。容器側面有6朵花的圖案，是用純銀瓖上去的。底部周圍也有用銀做成的雕飾。從這些可以看出，制作此容器需要相當高的技巧，可它卻是從地下約4?6米深的堅硬花崗岩中被炸出來的，簡直不可思議……」
在日本青森縣出土的一尊土偶，壯舉戴著一副
「遮光鏡」穿著「宇航服」，完全是一副宇航員的模樣。
圖為在美國發現的石制齒輪，距今已有9000年的歷史。古希臘人制作了許多以孔雀、馬、象、天鵝等動物的頭部為裝飾的飛天戰車模型，希望有朝一日能駕駛這種像船一樣的飛行器飛上天空。這種模型對後世飛機的出現，具有極大的啟迪作用。在已發現的歐帕茲中，最有名的就是薩爾茲堡立方體。據說此物是于1885年在奧地利中北部的歐巴耶思塔州發現的。此立方體高約67厘米，長、寬約為47厘米，重約785千克。對此物體提出報告的哥爾特博士認為，包著此物體的煤，是屬于7000萬年前的褐炭。當此物被送到奧格斯鐵姆博物館收藏時，經過化學分析證實其成分的確是鐵。有人認為，這是一塊天然鐵；也有人認為，這是一塊鐵隕石。究竟是什麼，現在也無定論。對此事件，英國科學雜志《奈查》和法國科學雜志《拉斯林》都有祥細的報道。
這就是著名的巴格達陶罐。在墨西哥「碑文神殿」的王墓中發現了一個巨大的石棺。在石棺蓋上刻有謎樣的浮雕，雖被人類考古學家解釋為象征復活的儀式和生命樹，但宇宙考古學家卻認為，這是一個操作火箭的宇宙飛行員浮雕。那麼葬在石棺中的是何許人呢?這是1937年在伊拉克出土的一個金光燦爛的小金人飾物，這說明遠古的人類早已擁有了電鍍知識和技術。在日本青森縣出土的一尊土偶，頭戴著一副「遮光鏡」，穿著「宇航服」，完全是一副宇航員的模樣。印度新德古希臘人制作了許多以動物頭部
為裝飾的飛天戰車模型，希望有朝一日飛上天空。里郊外一座寺院中，豎立著一根名叫「阿育王柱」的鐵柱，它已經有1500年的歷史，可是柱身卻光滑無比，完全沒有生銹。科學家說這根鐵柱是用高純度的鐵打制的，其中含有大量的碳質，所以十分耐銹。這般高超的冶煉技術，完全可以和現代化的冶煉技術比肩。從埃及古墓中挖掘出來的木制「滑翔機」模型，具有平行的兩翼及重直的尾翼，非常符合航空力學的原理。德國的考古學家威廉凱尼西，在伊拉克巴格達博物館的地下室中發現了一個屬于帕契亞人時代(紀元前650~前250年)的陶罐。乍看之下，它只是一個普通的陶罐，但開封之後發現內部有一個長12?5厘米、直徑3?8厘米的銅罐，而且銅罐的尾部是用鉛錫合金焊成的，里面還有已腐蝕的鐵棍。當科學家得知此罐的構造後大吃一驚，因為此構造同伏特發明的電池完全一樣。不久，又在巴格達及格布特附近出上了十幾個這樣的陶罐。美國電氣工程師格雷，決定按照陶罐的詳細構造重新制造出「古代電池」，當然他並不知道古人是用什麼來做電解液的。他決定用硫酸銅進行試驗，令人吃驚的是，這個「古代電池」竟可發出電壓為1?5伏的電。可是在2000多年以前，帕契亞人制造電池做什麼用呢?
如今，發現歇帕茲的情況仍然層出不窮，對此我們該作何解釋呢?
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