說了半天國家大事，與本書無關的閑篇兒，說它無關就無關，說它有關就有關，人生活在這麼一個大環境里，人的一生榮辱能與這大環境無關嗎？
那延慶城東臨河村的劉元允，本可以作大官，他卻沒作上大官，他本可以發大財，他卻沒有發上大財。
那劉元允自和那延慶州官達成了城下之盟，就再不能作他的買賣了。
劉掌櫃這年已經六十歲了。听說在宋朝，人到六十不死就得活埋。
包老爺的母親，那年已到了六十歲，包老爺是孝子，不忍把他母親活活埋掉，每天上朝之前把他母親藏起來，下朝後，又把他母親放出來。一日早朝回來，包老爺悶悶不樂，母親問包拯︰「兒啊，是不是為‘娘’之事煩惱，如是這樣，你就把老娘埋掉了吧。」包老爺起身言道︰「請娘勿放寬心，絕不是為‘娘’之事煩惱。」
老娘言道︰「那是為何煩惱？」
包老爺答道︰「娘啊！現有五鼠大鬧東京，有的甚至變成了人形大鬧朝堂，朝野震驚，人心浮動，孩兒是為此事煩惱。」
包老爺老娘言道︰「這事不難治理，那老鼠怕貓，你到天庭把貓請來，老鼠自然滅掉。」
人說宋朝時候，天底下並無貓，只有玉皇大帝哪兒有只御貓，包老爺是文曲星下界，梵香禱告，一會兒昏昏睡著，真魂出竅，上了天庭，見了玉皇大帝訴說人間煩惱，要求借天庭御貓一用，玉皇大帝批準，御貓縮在包老爺袖筒里，隨包老爺來到人間，早朝之上，那五鼠又來搗亂，包老爺從袖筒撒出御貓，不一刻，把五只老鼠統統捉住吃掉，從此之後，朝堂太平，天下太平。
天子大悅，問包老爺道︰「你這貓從何而來？你怎知道老鼠怕貓？」包老爺如實說出，這一切都是他老娘告訴他的，天子問︰「你娘有多大歲數了？」包老爺言︰「下官犯有欺君之罪，不敢實話實說。」天子言︰「你今日立了大功，寡人免你欺君之罪，你就實話實說吧。」包老爺言︰「我老娘已經六十歲了，天子讓埋掉，我沒有埋掉，望天子饒恕下官。」天子听後腦瓜兒轉了幾個彎兒，想道，「人活到六十，雖然已經老了，但還不是一點用沒有了。」遂重新下旨︰「六十老人從此之後不準活埋。」從那時起，活到六十歲的老人就不再被活埋了。
而那御貓，包老爺本來應了御帝，用完了就送還天庭，可他擔心御貓送還了天庭，再鬧五鼠、六鼠，就沒把御貓送還天庭，把他留在了人間，自此之後，天下就有貓了，御貓沒如約送還天庭，御貓怨恨包老爺，就整日罵包老爺，如你不信，等貓睡著了的時候，你趴在他的身邊你听去吧，它準這樣罵著哪︰「許送不送，包老爺雜種！許送不送，包老爺雜種！」
貓罵包老爺不把自己送還天庭，和人到六十不死就活埋這條法令，在中國是否真正施行過，誰也沒有進行過真正考證，但人活到六十已經活了一圈，已到了暮年，干大事的年齡已經過了。
劉元允回首往事，一樁樁、一件件，浮現于他的眼前，銀子他沒少掙，地他沒少買，每一兩銀子、每一寸土地都浸透著他的滴滴心血啊！
劉元允土地成片，孫男嫡女成群，吃也夠吃了，花也夠花了，買賣人家不讓跑了，心一閑下來意志也就垮了，再讓他跑那買賣，他也不想跑了。他看到那鞍嚼環和十幾頭騾子，跟那張三言道︰「這些家什和牲口扔在家里也沒用，你把他拿去，倒騰點兒小買賣吧，把昌平西山東山里頭兒那些，核頭、栗子、杏核子、大棗兒倒騰出去換幾個錢，走著就比站著強！你自己好自為之吧！掙了錢，你過年過節看看我，不看我，我也不爭你。」
這張三兒以後如何發展，究竟財運有多大，這就要看他的本事和造化了。
劉掌櫃，有五百畝地的產業，六個兒子，一個閨女，十個孫子五個孫女。兒子到時候得娶媳婦，閨女到時候得出聘，這是理所當然的事兒，而這孫子一個個長大還要給他們娶媳婦，孫女一個個長大，還要給她們找主嫁人。
那老哥兒六個和老姑女乃女乃本是挨肩的，一個比一個小三歲，他們的孩子這個跟那個能差多少呢？有一邊兒大的，也有相差一兩歲的，這就造成了劉家的喜事年年有，劉家的媳婦年年娶，人多了，那有一碗水端得都那麼平呢？大房說二房娶媳婦彩禮給多了，三房又嫌自家的媳婦彩禮給得少，買來了布料，請來了裁縫，這屋的媳婦喜歡穿紅的，而那屋的媳婦又喜歡穿綠的，廚房今天做了稀的，而有的人不喜歡吃稀的，想吃干的，廚房做了干的，而有的人又想吃稀的了。
五百畝地是種黃豆還是種黑豆，是種高梁還是種老玉米，是該鋤、該耪、該收，還是該割，大事小事都要向劉元允來請示，劉元允雖然不做買賣了，但是他的腦子並沒閑下來，這樣的生活又過了十二年，也就是到了一九零一年，鬧過了義和團殺二毛子那年，劉掌櫃已經七十二歲了，他有些支撐不住了，他累了。
天下沒有不散的筵席，分家是早晚的事，趁著自己還明白，把家分了吧，一是自己能歇歇心，二是省得自己死了以後因分家不公打架、升天、鬧饑荒。
劉掌櫃有六處宅子，一個兒子分了一處，有五百畝地，一個兒子分了八十畝，剩下的二十畝他自己養老。
在劉掌櫃這諸多子孫中老大分了八十畝地，先後娶了兩房媳婦，未得一子一女。孔子說︰「不孝有三，無後為大。」為了延續香火，只能抱養別人的孩子，或者過繼同宗的孩子，按照規距，老大過繼，就應該過繼老二的，可老二家就哥兒兩個，過繼給人家一個，自己還剩哥兒一個，自家發孤，沒有過繼走。而老三家有弟兄五個，就從老三家過繼了一個，這樣的過繼法兒不符合倫理，混頂了「穴道」得罪了上蒼，使得老二家下一代出了個殘疾人，老三家的當代出了個殘疾人，這兩個殘疾人本都是無病無災的，後來老三家的兒子「老三」因有病吃藥而變成了啞吧，老二家的孫子年輕輕的凍掉了十個腳趾頭。
老三家有弟兄五個，過繼出一個還剩四個，後來他們小哥們又分家，一人分了二十畝地，每人分了二十畝地，日出而作，日落而息，哥兒四個到後來有生一個小子的，有生二個小子的，還有生五個小子的，二十畝地五個人分，一人分得四畝地，解放了，一九四九劃成份，自然劃成了貧農，而其他那兒幾個「小哥兒們」們也有劃成中農的，也有劃成下中農的。
劉掌櫃家的老四是閨女，那麼老五——按兄弟排行是「老四」按兒女大排行是老五。
五爺生有二女一子，兩個閨女出嫁，家里只剩下一個兒子，五爺家里人口輕巧，過日子勤奮，腦袋瓜兒又靈活，在原來得到的祖業產上，後來又發達了些，他是怎麼發達的呢？
一九零九年，詹天佑修通了京張鐵路，在延慶州康莊設置了火車站，四里八鄉有到康莊去坐火車的，從康莊下了火車有到四里八鄉去的，這就需要運輸工具，把上火車的和下火車的各運到他們想去的地方，那年月沒有汽車，低檔的運輸工具是毛驢兒，高檔的是「轎車子」所謂轎車子，就是前面一個馬或騾子拉著一個有蓬子的車，這個蓬子在車上像個小屋子，四外有窗戶，前面有門簾，是進出人的地方，車子能容納兩三個人，轎車子能遮風避雨擋日頭，如果把那陣兒「馱腳」的毛驢兒比作現在趴活「摩的」，那麼轎車子，就可以比作現在拉活兒的「桑塔娜」了，五爺家栓了兩個轎車子，在康莊上下火車的旅客，有有錢的人，有錢的雇轎車子，圖個舒坦、快捷；有沒錢的，沒錢的騎毛驢，風吹日曬，圖個省錢。轎車子拉人價格貴，利潤高，但是，不是什麼人家都能栓得起和養得起這轎車子的，五爺家有實力栓轎車子，也有能力養轎車了，作作實實掙了幾年的俏錢兒，前後又置了二十畝地，加上分家分的那八十畝地，就變成一百畝地了。
家有一百畝地，不嫖不賭，不耍錢，不抽大煙，也能過上很富足和舒心的日子，可就在這個時候，皇上沒了，當家的變成了民國政府，民國政府總是捋不順家里的事兒，天下大亂，今天來了張大帥，明天來了閻老西，後天又來了國民軍，今天你跟我打，明天我跟你打，後天，不知道誰跟誰又干起來了，打仗兵敗如山倒，活的自己還顧不了自己，誰還顧得上那死的呢？戰場沒人打掃，槍支流落民間，這些撿到了槍的百姓長期生活在社會最底層，他們也想嘗嘗有錢人的滋味，殺人越貨、綁票、砸明火，有了錢，該吃的吃了，該喝的喝了，該玩的玩了。
這些攏亂了正常社會秩序的現象，本來政府應該去約束，可此時的政府今兒個姓張，明兒個姓李，他們自己都不知道自己究竟跟這兒能呆上幾天，誰還顧得上管那些雞鳴狗盜的事情呢？干違法的事情沒人去管，誰還願意受苦受累去掙錢，自然鋌而走險當土匪的越來越多。
五爺就生活了在這麼一個年代。家有一頃地，在延慶這個地方也算是個不大不小的土財主，如在太平年代，生活會過的很富足，可是在這個年代，除了繳來自各方面的攤派，今這個「大幫」來了綁票，明兒那個「老搶」來砸明伙，給這個大王剛湊夠二百大洋把人贖了回來，明天又讓那個大王給綁跑了。如你交不出大王們所需要的洋錢，就要割鼻子、削耳朵、剜眼楮，誰禁得住這麼折騰啊！五爺禁不住這樣的折騰于民國十二年死去了。
五爺有一個兒子，他繼承了他爹一百畝地的家產，也繼承了這一百畝地帶來的罪孽和憂患，他挨過了一劫又一劫，一次一次在土匪手里死里逃生，可是在一九三七年的年底，如果不是他的耳朵伶俐，腿腳快，他早就死于非命了。
一九三七年，七七廬溝橋事變，八月，日本打到了延慶，找各村的村長攤派糧餉，而那時，誰家有錢，就讓誰家當村長，五爺的兒子家地多，村里就讓五爺的兒子當了村長，村長負責催糧催款。一次次催糧催款使百姓無法承受，百姓拿不出，村長家地多，讓村長拿。一日清晨，只听得汪汪的狗叫，他預感大事不好，跳牆頭跑了。
他跑了，來的日本找副村長，副村長也拿不出錢糧，讓日本兵一槍給挑死了。
家里再也無法可住，可搬到哪里去住呢？
五爺的兒子在康莊「拉腳」經常遇到那上下火車的生意人，他們說︰「南口這幾年，跟以前可大不一樣了！」
自從詹天佑修了京張鐵路，在南口設了火車站，還建立了生產火車配件的工廠；維修火車頭的機務段、貨場，南口人口急劇增加，人口的增加刺激了商業的發達，有許多兩個肩膀扛著一張嘴的外地人在這個地方都混出了飯吃。五爺的獨生子決定搬到南口去住。別瞧五爺是一個兒子，可他的兒子卻有有四個兒子，老大是前妻所生，厚誠老實，已經成家，他讓他在家打理那一百畝地，把剩下的那三個未成年的小兒子偷偷的接了出來，來到了南口，經人介紹住在馬家大院，馬家大院是南口西，十三里，興隆口村姓馬的產業，這位姓馬的手里有幾個閑錢，看到「南口」外來的人口增多，花了「無幾」兩錢在南口買了一塊地，蓋了有二十幾間房，一間間租了出去。
我記得一九五二年，我第一次住姥姥家，從姥姥家臨河回來時，是五爺兒子的大兒子送的我們，他到南口，一是為送我們娘兒倆，二是為看望早年攜帶著他的三個弟弟跑出來的爹。他的爹，五爺的的兒子，是我姥爺的叔伯哥們。按叔伯哥們大排行我叫他九姥爺。
九姥爺的四兒子我叫四舅，他可能剛剛結婚，還沒有孩子，他（她）們住著馬家大院兒一間屋子，屋子很小，可還有個大炕。送我們娘兒倆的大舅（九姥爺的大兒子）領我們娘兒倆見完了九姥爺，就把我們娘兒倆安置在四舅家，四舅家，猛然間增加了兩個人，顯得愈發憋屈，呆得時間長了，我受不了那憋屈，推門跑了出來，可我再想回去的時候，怎麼也找不著自己家的門了，因為院子北邊一大溜兒屋子，一間一隔斷，一間一個門，每個門都是一樣的。
找不著自己家了，找不到自己媽了，我非常著急，可能是我喊了，也可能是我哭了，再可能是媽媽看我半天不回去出來找我了，反正是最後媽媽把我抱回去了。
馬家大院的房子是為外地到南口謀生的人預備的，五爺的兒子從延慶跑出來，帶著三個兒子住進了馬家大院，把三個兒子，通過熟人，托付給了三個買賣家，當了學徒，而留在家里的那個老大自己支應著那個家，說是家，也就是那一百畝地和老大那兩口子人。
一百畝地，僅憑九姥爺老大那兩口子肯定弄不過來，弄不過來就租給了人家，解放時由于哥兒四個沒有分家，一百畝地是個非常顯赫的數字，五爺的大兒子家被定成了地主。
六爺，生有兩個兒子，而他的兩個兒子老大生了三個兒子，老二生了四個兒子，老實巴交的種了幾十年地，在這幾十年里，無有大福大貴，也無大驚大險，到解放時，由于哥們多，人口多，且分了家，都落了個好成份。
說到七爺，也就是「老爺兒」這一輩子娶過三房媳婦，還打了十多年光棍。
老爺子活了八十多歲，在一九六零年吃食堂時還健在呢？老爺兒頭一房夫人生有一女，二房夫人生有二子，三房夫人生有一女，老爺子有艷福，三房夫人長得都很漂亮，尤其是二房，高高的個頭，白白淨淨的皮膚，由于娘長得漂亮，兩個兒子長得也異常漂亮。
老爺兒，生在了有皇帝的封建社會，經歷了說是選舉，又不是真正選舉的總統統治的共和制的國家，而後來這個國家又步入了中國前所未有的社會主義社會。世界上的人有誰真正有過這種經歷呢？說是只有老爺兒也不為過，老爺兒真是個見過大世面的人啊？
由于老爺兒，是封建禮制約束出來的人，每年過年的時候，帶領著他的兒孫們，都要跪在祖宗牌位前虔誠的祭奠祖宗，這個習慣一直到他死的時候，也沒有更改。
老爺兒在他爹的七個子女中是老小，自幼嬌生慣養，大事小事有他的父親和那麼多哥哥去打理，造就了他身不擔擔，手不提籃的習性，成家以後，地里的事兒由伙計去干，家里的事兒由老婆去干。他穿的白洋布襪子從來不會有一個泥點兒，他穿的白紡綢褲褂不會有一個褶，他不知道錢來得如何不容易，他不會去省它，一次家里雇了打裝修的木匠，老婆點燃了「快壺」把他叫來，囑咐他看一會兒，他拿起了木匠剛刮好的窗戶欞子放在「快壺」的火膛里，燒得差不多了，他又拿起了一根又放在火膛里，這樣一直燒了好幾根，干活的木匠憋不住勁了，說道︰「東家啊，這是我費了挺大勁刮的做窗戶的，您別燒它呀！」您猜不著老爺兒此時說了句什麼話，老爺兒說道︰「你這人才想不開呢？你到我這兒來一天，我給一天的工錢，來兩天，我給兩天工錢，來半個月我給你半個月工錢，燒兩根窗戶欞子，我都不著急，你著那門子急呢？」
老爺兒一生不知節儉，日子過不去就賣幾畝地，又由于他娶過三房媳婦，那房媳婦不破費點錢財，分家分到他頭上的那八十畝地，到了後來，就沒剩幾畝了。可是什麼人什麼命，恰逢此時解放了，他們家被化成了貧農。「老爺兒」雖然自己不知節儉，但是他很注重教育，自己的兒孫們甭管書讀得多讀得少，都讓他們讀了書，解放了，到處缺少文化人，孩子大多有了工作，掙錢甭管多少，月月都拿著工資，老爺兒這個一家之主，這個給三塊，那個給二塊，老爺兒直到死，生活上沒受過困苦，老爺兒舒舒服服的活了一輩子。
我們這本書的重點說的是「二爺」，要說劉元允這六個兒子中，數老二志向大，自打分了家，摩拳擦掌想干一番事業，既然我父親從無到有掙下了這五百畝地六處院子的產業，我為什麼就不能呢？理想有了，就有了達到「目的」最基本的條件，但究竟能否實現，這就要看你命里有還是沒有了。