孫逸仙下令焚毀西關，這事的確有之，在取道日本之時就在日本媒體面前公開承認過此事。(.更新我們速度第一)百度搜索「fkkxs」獲取更多章節主要的具體執行著，乃張民達，這個孫逸仙的忠犬，**黨的爪牙。
不過說孫逸仙這人殘忍嗜殺，卻也不對，整件事情的起因經過與結果，更應該算是一場充滿遺憾的誤會。軍工團這個和紅門關系匪淺的暴民組織，加上許崇智等內部的軍方高層，孫逸仙僅僅是縱容了下屬。
真要論是非，也只能說孫逸仙無能。**黨治下的廣州混亂不堪，以至于商團民團要自己購買軍火來保衛自己，光這一點就足以證明其無能。御下不嚴，甚至是縱容無度，為了整軍北伐，居然連軍紀也不進行約束。
廣州的動蕩局面此起彼伏，已成了司空見慣的事情。且居民已經對孫政府大不以為然，而說到農民，他們認為孫、陳之爭純粹使農民遭殃。因停止交稅，拒不交售軍糧而導致的持械軍隊後方騷擾之事，時有發生。
西關事件之後，就連孫逸仙自己也承認︰自滇桂聯軍入粵驅陳以後，粵民供給餉糈已多，現軍餉無可搜羅，官產亦已垂盡，至有天怒人怨之象。
這里的官產，是指大元帥府下令收繳社會福利部門進行拍賣的事件，其中包括了福利院、學校、林場以及道觀廟宇。
而商店關門、工廠停工，對于商人和資本家來說，並非初衷。由此帶來的人民失業、物價飛漲、官商對立、社會矛盾激化，是任何有理智的政府不願看到的。孫也深知這一點。1923至1924年，孫中山曾作過許多努力，試圖將社會矛盾緩和下來。
為了解決軍隊截留稅收的問題，孫就反復召集財政會議，迭次下達財政統一令。然而，各軍將領對孫中山采取陽奉陰違的態度。特別是佔據富庶地區，省內佛山、南海及北江沿岸的滇軍和西江流域及江門一帶的粵軍。
其將領雖公開表示按照孫的要求，限時交回財權，但時限一到又自食其言，其它各軍也步其後塵。上峰雖三令五申，然佔領財權之軍人，卒無響應，此種瓜分稅收的惡例一開，幾成軍人當然享受之權利。故司財者雖數易其人，然終乏朮挽救此積重難返之弊。
1924年9月，廖仲愷兼任大元帥府財政總長和廣東省財廳廳長，推行孫的財政統一計劃。但各軍將領根本不把廖仲愷放在眼里，逼得廖仲愷僅僅10余天便辭職。他在辭職通電中憂心忡忡地說︰「默察現狀，廣東財政，已瀕絕境，雖欲負責，誠恐力不從心」。
1923年3月7日，鑒于廣東商人在販貨途中屢屢遭到兵、匪搶劫，廣東省省長徐紹楨下令恢復「廣東保商衛旅營」，專職保衛省內河道客貨船的航行安全。6月，廖仲愷任省長後，又令廣東江防司令部、番禺保商衛旅營切實負起緝匪護商之責。
這里的番禺保衛旅營，其實是三區聯合政府安排的一支私人武裝，算是民團，卻從大元帥府那里拿到了正式任命的文書。而代價，僅僅花費了一萬二千元，廖仲愷所負責的財政部門，竟窘迫到出售軍隊番號。
但是，恰恰是政府的這類措施卻被不法軍人、官員利用，由‘護商機關‘變成‘害商機關‘。為此，孫于6月27日簽發《臨時軍律》共6條，嚴厲規定軍隊不得欺壓民眾。7月上旬，又下令關閉廣州市區內約15處‘民軍辦事處‘，以期杜絕隨意拉夫現象。
從1923年9月到1924年4月，孫的這類命令更加頻密，先後下令撤消北江商運局、小北江商運事務所、水陸偵緝聯合隊、珠江水上保安事務所等等，並令一律撤消廣寧、四會一帶的‘護商機關‘。至于直接向各軍將領發布的嚴禁擾民的命令更是數不勝數。
然而，孫的命令如一紙空文，各種名目的稽查隊、巡緝隊、偵察隊非但沒減少，反而越來越多，擾民、害民之事頻繁發生。各種投訴不斷涌進大元帥府。甚至在孫的眼皮底下，這類現象也毫不收斂。
如1923年底，孫中山剛下令所有軍隊移駐廣州市郊外，不得佔住民居。(請記住的網址.)不久，大批軍隊就以籌款名義，從東江戰場涌入廣州，大北、南岸一帶的民居多被佔據，滋生不少糾紛。1924年8月，駐廣州的滇、湘、桂軍總司令部宣布成立‘滇湘桂戰時軍需處‘。該機構一成立，便不顧大元帥府的禁令，宣布對劇院、渡船、汽車、冥錢、棒香等征收一系列新稅。
由于整治不法軍人的效果微乎其微，1924年2月14日，孫中山在各軍政要人的會議上不禁憤憤地說︰「迭次戰事，滇軍肆意索餉，致我羅掘俱窮，復賣公產，弄到民沸騰，集矢于我。」
在這里，孫逸仙的確也有些冤屈，楊希閔和劉震寰這些軍閥以及下層軍官士兵干的壞事，屎盆子全都扣到了大元帥府頭上。實際上北伐資金從這里得到的實惠，連五分之一都沒有。可御下不嚴以及治軍無方，卻是實實在在的。
孫逸仙這人道德上姑且不去說，政治立場倒也值得稱道，可這治理地方，**黨實在是狗屎一坨。就算是日後的姜瑞元當政，在處理經濟的問題上，也重復著這樣的老路。至于更後面的紅門，好，那時候不存在經濟一說了。
時至1924年8、9月間，促使孫下決心再次北伐，由經濟危機引致的社會矛盾激化是一很重要的原因。他一度對廣東**根據地失去信心並打算放棄廣東，希望通過北伐，為**另闢一新天地。他在寫給姜瑞元的信中就曾說︰「廣東一地，現陷于可致吾人于死之因有三，即︰英國之壓迫﹔東江敵人之反攻﹔客軍(指入粵的滇、桂聯軍)貪橫，造出種種罪孽。」
有此三死因，則此地不能一刻再居，將廣州還給廣州人民、建立自治政府、取消所有新增加的捐稅。這當中包含了他對廣東人民的許多內疚和無奈。
說句公道話，孫逸仙出身香山，力行**，未必就沒有救國救民的宏大理想。野心自然也有，不擇手段也是性格使然，可說他一心一意禍害民眾，卻也未必。更多的卻是時局的無奈，英雄之于世，難免有些疏漏。
可太多的英雄被神化，產生的歷史崇拜，卻會成為阻礙思想前進的心魔。評價某一個人，應該就事論事，而後論人。論人而不論事，論事而不論人，皆有失偏頗。
從人性的角度來看，孫逸仙這人有野心有決斷，想成為**者是肯定的。但想要拯救中國的志願，卻也未必虛假。他最大的問題，還出在行事不擇手段上面。
這些權宜之計並非不可，但到了後來，無論**黨還是中國紅門，全都把手段當做了目的，而原本的目的卻成了遙不可及的幻想。人民自主的的權力太過虛幻，無約束之自由的危害性也的確很惡劣。
可在法治建設上吞吞吐吐含糊其辭，最讓人難以忍耐。從北洋軍閥政府開始，為何中國的**屢禁不止？是道德的原因，還是不民主無約束？根源就出在這人治的國家體系上。一把手說了算的政治制度，必然導致**。
當領導決定了下屬的升職和官路，下面的人便只能投其所好，費盡心思獲得上級的賞識。賄賂和**自然而然就來了，這是制度的原因，是人治讓貪官得以橫行，清官卻無能為力。或許在體系剛剛建立之時，領導者還不至于腐朽，尚且能夠制止這種行為。
可這有何意義？
朱元璋用嚴刑苛法殺了數不盡的貪官，可大明朝的官員貪污情況仍舊是世界之最。至于建奴和蒙古這兩個政權，他們的已經不是貪污問題，而是殘忍的血腥掠奪。
孫逸仙提出的「驅除韃虜，復我中華」之口號，後世之人總認為這是狹隘的大漢民族主義，不利于民族團結。可事實上，如今的漢族，人口佔到全國的百分之九十九以上，四億被建奴壓制了數百年的我族人民。
這才是華夏正統的根基所在，何來狹隘之說？
少數民族要麼選擇被同化，通過自己的努力被我族承認，享受與華夏子民一樣的地位和福利。要麼就選擇保留自己的民族身份，然後被邊緣化，只能去依靠自己。至于照顧？斷無這個可能
沒有使用暴力去消滅就已經是仁慈，居然還想要獲得比漢族更高的待遇？這是什麼邏輯？什麼心態？
在這一點上，鐘泱十分贊同孫逸仙和**黨的民族政策，不可能有少數民族獲得比漢族更高的待遇，這是國策
當然，沒有照顧，也不會故意去打壓。但是少數民族想要來到漢族聚居的城市里，就必須遵守國家的法律，尊重漢族的生活習慣。
鐘泱可是很清楚的知道，所有鼓吹給予少數民族特殊優待的的政策，都是亡國之策。在國家的主體結構之中，分出三六九等，這倒無所謂，因為階級制度始終有利于維護國家體制的穩定，只要各階級之間有著可以流通的道路就可以了。
也即是說，階級可以穩固下來，但里面的人員卻必須流動。有能者居之，這才是治國的大道，其余皆末節。
而這第二點，就是要認清楚誰才是整個國家的主體。人口總數、經濟貢獻、人口素質都是必須要考慮進去的內容。而在中國，無疑以漢族為最，最多的數量、幾乎佔國民生產總值之中全部內容的經濟主體，至于人口素質，更不用說。
再差，也不必滿蒙更差了。
對于滿蒙，尤其是建奴這個曾經屠殺掉六千萬以上漢族人口的民族，鐘泱真是一點好感都沒有。至于漢八旗，以及他們的後人，這些更應該作為漢奸的典型來宣傳。南京大屠殺慘烈否？可在直到後世百年，南京還是繁華無比的大都市。
但揚州三日，這場大屠殺結束之後，揚州現在是個什麼級別的城市？要知道，揚州城在古代的經濟地位以及人口總量。
縱觀整個抗戰期間，日本屠殺掉的中國人大約在兩千五百萬，連建奴屠殺總數的一半都沒有。而且整個大清朝統治時代，從來沒有正式承認過我們漢族和滿足是兄弟之族，反而是以修《四庫全書》之名，行涂改歷史之實。
能把四川殺到變為洪荒時代的，也就只有建奴了，當年還把這髒水潑到張獻忠身上。最好的例子，就當時不得不驅趕湘豫之地的局面，以填充四川人口基數。即使到了如今，仍可見一些端倪。
如今四川人的口音，和湖南湖北相近的程度，讓人感慨唏噓。
孔子尚且言十世之仇猶可報也，這才過去幾年？我們就要忘記這樣的深仇大恨？真要這麼說，我們也去和日本稱兄道弟好了，反正以後也要大東亞共榮的。這種論調，實在可笑，多少偽君子，想要用我族的鮮血，去成就自己的道德制高點？
民族團結，建立在漢族主題的實力絕對強大之上，我們可以有憐憫，但絕不應該刻意去討好。為了自己的生存而去努力，這是每個民族自己的事情，之所以要強調漢族的主體地位，並非是血統的緣故。
而在于華夏正統文明的理念，誕生于春秋戰國，卻凝聚于秦漢。自古以來，向華夏者華夏，向蠻夷者蠻夷。滿蒙無向往華夏的心思，那是他們自絕于我族，當然無有絲毫憐憫可言。
華夏起始于黃河流域，卻最終佔據了這麼一塊恢弘的基業，並非單單依靠文明與寬厚，我們也有鐵與血。內外六夷，稱兵者斬
既然要樹立起一個我族文明的旗幟，自然會遇到敵人，會與其他文明發生踫撞。為此，古文會亦不吝鮮血，自甘背負起殺戮眾生的罪業。
之前沉浸于順德、番禺以及南沙這三個地區悶頭發展，主要是為了積蓄實力，建設起一個足以支撐起國內爭霸戰爭的根基。這才是真正的雄才和大略，好計謀者，最多可為策士和智囊，但作為領導者，卻必須時刻關注自己的根基。
政治體系、軍事力量、經濟實力，這些才是一個實力派組織的根本所在。以之位基礎，才有資格招收人才、使用計謀和制定大略的余地。不明白這一點的人，始終沒有謀國的實力。
孫逸仙有大略，可惜無雄才，一輩子奔波勞碌，卻為他人作嫁衣。早起依靠日本，後期投靠蘇俄，沒有一樣東西是他自己的。經濟和軍事裝備，皆依靠賣地讓權所得，治理地方，除了收刮就再也沒有其他手段。
後方從來不平靖，內部體系在黃埔學生軍成立之前，一直都是散沙狀態，軍餉基本靠借靠搶，這要能取得勝利，那就是軍事史上的奇跡。供應十萬大軍的後勤，豈是依靠掠奪就能夠完成的？
更何況，這是工業時代的武裝力量，不是去弄點糧草這麼簡單。槍支彈藥、火炮、飛機，這些東西能靠搶劫來獲得？你以為誰都是張學良這個運輸大隊長嗎？更何況，以孫逸仙的實力，也當不了日本這個狠角色。
說到底，孫逸仙所領導的**黨，畢竟還是華夏其中一支武裝力量。鐘泱並不希望對其趕盡殺絕，甚至有意對之進行資助，讓他們去實行北伐戰略。赤化後的**黨，先天屬性上已經開始和日本處于敵對狀態了。
而且美國猶太財閥的力量，也將要開始插手亞洲事務，在這一點上，鐘泱也不得不進行防備。古文會需要一個行動比較出格的政治勢力，去吸引世界的目光，以便于分擔自己身上的壓力。
至少不能讓列強把全部的注意力投放到自己的身上。
在這一點上，鐘泱已經通過劉浩然與姜瑞元達成了初步共識。這個黃埔的校長，如今已和過往大有不同，本就想要成為千古完人這樣的明君人物，為此姜瑞元更是時刻注意起了自己的儀容儀表。
並且在許多事情上，也開始有著自己的決斷，而非過去那樣對孫逸仙俯首應命。
劉浩然提出的一些經濟援助以及工業發展的計劃，也都得到了其人的首肯。只不過，這一切在當前還僅僅是私底下的口頭協定，根本毫無意義。除非孫逸仙死了，或者**黨戰局南京和**，否則所有的條款都無法達成。
在秘密協定之中，確定了粵、桂、閩三地的歸屬，至此鐘泱就能夠督促下面建立起東南聯合政府。並且讓素有名望的陳炯明出任第一任的行政長官，在南方，以陳炯明的名義，就足以讓人信服。
而鐘泱也終于可以開始大展拳腳，去進行一些更有樂趣的戰略布局，在美國的商業活動，在南洋的軍事布局，都將徹底拉開帷幕。
即使是擁有著智能工廠的鐘泱，也不可能依靠一群機器人來打天下，二戰時期的武器，很多都能對陸戰士兵產生威脅。更何況，沒有自己的工業基礎，發展文明便完全沒有可能。難道要鐘泱去統治一群塞伯坦星人？
更不用說，真實的歷史背後，到底掩藏著多少未知的龐大力量，就很讓他顧慮。單單是一個通古斯大爆炸，就讓他心驚不已。
而來自後世的他，也曾想過去抓尼古拉?特斯拉這個人，可從美國方面傳過來的資料，就知道如今為時已晚。通古斯大爆炸之後半個月，美國聯邦調查局成立，到了1909年，特拉斯就消失在眾人的眼前。
從FBI這個部門成立開始，大堂中央就懸掛著特斯拉的畫像。
關于這個人的許多履歷，都是被美國政府嚴格封鎖起來的，尤其是美**方。以特拉斯和當時以愛迪生為首的猶太集團之間的惡劣關系，居然能活到八十七歲，實在要多虧軍方和FBI的保護。
而這個人，也沒有歷史上寫的那麼含糊其辭，尤其是1909年之後的歷史履歷。鐘泱也不會貿貿然的跑去和他進行接觸，不確定的事情，還是小心為上。
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