焚香所用之炉系用金属或陶制成，种类很多，其中以博山香炉最为著名，此系汉代大铜器，后世用作佛具，至六朝唐代也盛行一时，焚香霭馥馥，祛邪辟秽、清心悦神、畅怀舒心，远辟睡意。特么对于+我只有一句话，更新速度领先其他站n倍，广告少
从上所述，单寺庙烟火应用之“香”的品种以及用料之讲究可见一斑，除此外还有用于身体之灌沐或散道场或洒诸物、洒净水（含有香气之净水）—“香水”。又据《本传》载：唐宣宗每得大臣章奏必盥手焚香然后读之。可见上至统治者，下至老百姓，梵香、清净、辟秽、烧香祭祀之风之盛可想而知。
佛教中对香的定义十分广泛，将鼻根所嗅的一切，都统称为香。佛教并将人类生活中这种美好的经验，重新诠释，使香超越了原始的意义，而用香来象征修行者持戒清净的戒德之香，乃至圣者具足解月兑、智慧的五分法身，可以说是解月兑者心灵的芬芳。由于香所象征的美好意含，在佛教中不但以香为重要的供养，甚至以香为说法譬喻、修持方法，让人依此而悟入圣道。
从流传下来经书中可以看到，佛家关于香的记载非常之多，如《佛说戒德香经》、《六祖坛经》、《华严经》、《楞严经》、《玄应音义》、《大唐西域记》等等；而且诸佛圣众都有与香有关的论述，如释迦牟尼佛、大势至菩萨、观音菩萨、慧能大师、龙树菩萨等等；经书中所记载的香品的种类难以计数，现今使用的绝大多数香料在经书中都有记载。♀
由于香味与心灵的密切关联，古有以闻香而悟道者，最著名的就是《楞严经》中的香严童子。在《六祖坛经》中，慧能大师即以戒香、定香、慧香、解月兑香、解月兑知见香讲述了五分法身之理；在居士家中，无论供品陈设繁简，香是必不可少的。一般常用的供品是香、花、灯，如果供品的种类再增多，那么就会多使用几种香品；如果简化到一种，也会是香烟一炷敬佛。香不仅供在佛像前，还用于供奉经书。也常把香料掺入涂料中粉刷佛殿的堂柱门窗，在重要的场所或庆典还常泼洒香水。事实上，很多香品本身就可入药，其挥发性的香味不但能净化空气，驱除邪秽，常与这些香品为伴，有利于防病保健、延缓衰老，再加上很多香品能使人心情愉悦，调整呼吸，因此佛家弟子长寿者多。
佛家认为香对人身心有直接的影响。♀好香不仅芬芳，使人心生欢喜，而且能助人达到沉静、空净、灵动的境界，于心旷神怡之中达于正定，证得自性如来。而且好香的气息对人有潜移默化的熏陶，可培扶人的身心根性向正与善的方向发展。好香如正气，若能亲近多闻，则大为受益。所以，佛家把香看作是修道的助缘。从现在科学的角度看，得到高僧多为长寿者，与终生以香为伴有很大的关系。
佛家认为香有好香、恶香之别。并非芬芳馥郁即为好香，而是能培扶灵根者，“悦意”者才是好香。佛家提倡在打坐、诵经等修持功课中使用薰香，以营造好的修炼环境。而且对香的品类也精心选择，不仅使用上等的香料，甚至还要根据不同修炼法门的需要调制不同配方的香，许多修炼有成的法师同时也是调香高手。
由于香的尊贵、神奇及其在佛教中的悠久传统、为诸佛乐道的神圣，今天的佛教几乎是无处不“香”。佛家使用的香料品种丰富，包括南亚、南洋群岛、西亚、澳洲、中国等广大地区出产的多种香料。早期的佛教经书中就记载了很多的香料品种，如沉香、檀香、龙脑香、菖蒲、安息香、牛黄、郁金、苜蓿香、麝香、雄黄、芎藭、枸杞、松脂、桂皮、白芷、香附子、丁子香、苇香、竹黄、细豆蔻、甘松、藿香、茅根香、芥子、马芹、龙花须等等。由于绝大多数的香料本身就是药材，所以佛家的香也很早就用于治病。用于治病的香品，也称为“香药”，是“佛医”的一个重要组成部分。
(二)
佛教传入中国以后，与中医理论颇为相似的佛医学对中医的发展也做出了很大的贡献。例如，佛医学关于香药的知识使中药材的种类得到了扩展，增加了沉香、薰陆香(**)、鸡舌香、藿香、苏合香等新药材，而且在《本草纲目》等经典医书中增加了“芳香开窍类”药材。如：佛教常用的沉香，《本草纲目》注：沉香味辛、微温、无毒，主治风水毒肿，去恶气。用酒煮服之，治心月复痛，霍乱中恶。调中、补五脏、益精壮阳、暖腰漆、止转筋吐泻冷气。破症癖、冷风麻痹、骨节不任、风湿皮肤瘙痒、气痢。补右肾命门、补脾胃及痰涎、血出于脾、益气和神。
佛家香药的配方种类十分丰富，用途也极其广泛。不仅熏烧香药以除污去秽，预防瘟疫，还有专门的药方对治特殊的病症。使用香药的方法也很多，有的是直接熏烧，有的要口服，有的做成香水香膏涂在身上，有的是在浸泡洗浴时用。如：熏烧用的“烧香”，涂敷在身上的“涂香”，香料浸制的香水香汤，香料研磨成的香泥，还有片状、块状的香木和粉状的香末。
《大唐西域记》记载：“身涂诸香，所谓旃檀、郁金也。”印度气候湿热，易生体垢体味，所以佛家弟子很早就用檀香、郁金制成涂香抹于身上，既能净身去味，又能消炎杀菌，防治皮肤病。
经书所记：“取药劫布罗(龙脑香)和拙具罗（安息香）香，各等分，以井花水一升和煎取一升”可治疗“蛊毒”；“取胡麻油，煎青木香，摩拭身上”，可治疗“偏风，耳鼻不通，手脚不随”；以“昌蒲、牛黄、麝香、雄黄、枸杞根、桂皮、香附子、豆寇、蒮香”等作“香浴”，可以辟秽化浊，开窍通经。
佛教的［七香汤］：是指以植物香料制成的清净汤水，以陈皮、茯苓、地骨皮、肉桂、当归、枳壳、甘草等七种香药煎沸而成汤汁。中国民间很早就有在早晨饮七香汤的风俗，律宗称为“甘露汤”，禅宗也有此汤在佛诞日浴佛，煎七香汤给大众饮用。
佛经中记载的安息香
安息香是佛典中常提及的香料，梵名为guggula，音译为求求罗，又称为乾陀罗树香。因为当初是由安息国(历史上对伊朗地区的称谓)的商人传到中国，所以称为安息香。
安息香是香木的一种，树叶呈卵形而尖，夏季开花，花为赤色。此树除了做香料外，也可以入药，可以作为袪痰药用。《本草纲目》对此香有记载。《金光明最胜王经》卷七以之为三十二香味之一。
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