第十一章新的关注点（四）
关于暴力、性骚扰与卖婬问题
近年来，妇女运动越来越多地关注针对妇女的暴力这一问题，人们从不同的角度对男性针对女性的暴力行为作出解释。+言情内容更新速度比火箭还快，你敢不信么？自由主义女权主义和心理分析派把暴力看作少数人的变态；社会结枸论的解释则认为，暴力行为是社会的阶级差别所带来的挫折感和压抑感导致的；由于社会上有些人不能实现自己心中的目标，由于相对贫困和绝对贫困，由于恶劣的住房，恶劣的工作环境，由干缺少工作机会，一些人才会变得有暴力倾向，因此，对妇女施暴的现象较多发生在社会的下层，有许多女权主义者对暴力现象待有这样的看法：如果像统计数字所表明的那样，犯大多数对于被害妇女不是陌生人而是熟人，那么这种暴力行为就应当说是由不平等的权力关系造成的。有学者提出，家内的男女不平等与家庭暴力有直接的关系；如果夫妻平等的家庭增加了，家庭暴力一定会大大下降。
自内罗毕战略提出与针对妇女的暴力作斗争以来，各国妇女作出了积极的努力，从妇女教育和受虐妇女庇护所，到全女性警察部队的成立，一场全球性的反对对妇女施加暴力的运动正在蓬勃兴起。不少人提出建议，应当建立一个全球性的网络，把针对妇女的暴力这一问题摆进世界人权问题的议事日程当中去。这个专门对付针对妇女的暴力的全球性网络将把社会工作、法律、教穿、卫生及受虐妇女庇护所等各方面的力量聚集在一起，帮助受虐妇女。
在妇女运动中，掀起了一个妇女防暴技能的学习与训练的热潮，在报章杂志上有大量教育妇女如何防暴的材料，其中有些材料是专门针对家庭暴力的，也有计对陌生人暴力的训练教材；大量印发的如《妇女校园安全指南》这样的手册，旨在为妇女创造安全的环境，提供对妇女较安全较舒适的公共及半公共场所的信息，以防止性騷扰和性侵犯。
在妇女运动中，捉进社区与教会对受害妇女的帮助是女权主义者的一项重要活动。有人提出并讨论了社区为建立性侵犯救助中心应做的工作，如中心开办后应对受害妇女进行什么样的教育，课程的设置，对教育结果的预期，小组活动内容，以及妇，女必读书的书单等等。在受虐妇女离开庇护所时，她们仍需要大量的社区支持，包括法律协助，就业和住房方面的帮助。关于教会在帮助受虐妇女的作用方面，有人提出在精神、**和经济等命题之外。教会还应提出宗教的命题——有些教职人员会出于自身对婚姻和性别角色的立场，不愿帮助受虐妇女；咨询人员应当就宗教的观点为受虐妇女指点迷津。
针对妇女的暴力问题是近几年才提上各国政策与立法的日程的，因为长期以来人们对这一问题的广度和严重程度认识不足。辛普森的案件引起轩然大波，导致许多受虐妇女打破了沉默，搬进庇护所去住，找律师打官司，或到非赢利性质的福利机构去寻求帑助，对抗有暴力行为的伴侣，在美国国会听证会上，早在80年代末就提出了针对妇女的暴力的问题，它们包括：针对妇女的暴力，家庭暴力，法律体系对此类暴力应作出的反应等等。囯会听证会听取了关于对妇女暴力状况的报告。以及受虐妇女讲述的受虐的具体经历，并由学者和法律专家对这一问题发表厂专业的看法。与会者讨论了近年来在传媒中被越来越频繁报道的家庭暴力事件，讨论了如何帮助詧方处理此类事件的具体办法；会议主张把逮捕和起诉的标准搞得更严格一些，增加警察解救受虐妇女的训练程序建立受虐妇女庇护所，并对家庭暴力的受害若及其子女提供教育务。1990年，反对针对妇女的暴力的议案首次在美国国会提出，谀案从四个角度提出问题，包括矫正偏差，帮助受害者，提供教育及公平对待。有人在囯会提出并旦积极推进一个百万美元的项目，其主旨是在全美国建立起一个家庭暴力热线。
德国的女权主义杏据出，应当加强保护妇女不受性暴力侵犯的法律程序，因此需要制定有关的新法律，制定有关的法庭和法律程序，提高对此类犯罪的量刑，更严格地执行此类法律，积极起诉，因为过去有法不依的情；兄在这类案件中极为常见。
在0年代末，意大利的妇女运动因其领导人提出的关于性暴力的法律而发生了分裂。♀一些资深女权主义学者、知识分子和70年代妇女运动的活跃分子反对这一法律，并掀起了反对这一立法的运动。对意大利现行法律的抨击集中在对受害者的错误态度上，其结果是受害者而非犯成了被审问人。争论的另一焦点集中在强制起诉的问题上，争论的双方，一方主张应强制起诉，另一方主张女方应有权决定是否起诉。
在巴西，女箐察为帮助妇女与家庭暴力作斗争起了很大的作甩。女瞀站里全是女性警察当值，调查罪案，以满足挨打妇女和被妇女的需求。
为了防身，不少妇女开始购置枪支，并同其他女性探讨如何成功地抵抗攻击。据统计，在过去几年间，美国枪支的女买主已激增了50%.枪支工业正在紧跟潮流，加紧设计女式专用枪。然而，持枪并不是解决妇女对暴力的恐惧的最终办法。由于传媒中有大量对子随机暴力的描写，增加了独自在家妇女的不安全感。报章上出现了不少讨论妇女安全的文章，专门讨论妇女浊自在家时难以应付的抢劫和。
军国主义的好战文化禁锢了世界上的许多民族，大多数人甚至没有意识到这种文化的存在，对人们普遍进行和平主义的教育是十分必要的。在报章上，不少文章探讨了军国好战主义与针对妇女的暴力的关系，汄为应当把针对妇女的暴力包括进有关战争与和平的敉育之中，内容包括直接的**暴力与间接的结构暴力，并为人们提供在性别主义和日常的暴力之外的另一种选择。
在消除对妇女一切形式的暴力方面，中国政府的揩施是：第一，倡导尊重妇女、爱护妇女的社会风气，反对歧视妇女，谴责和惩治一切侵害妇女的暴力行为；第二，完善消除对妇女暴力侵害的专门性、预防性和行政性的法律、法规体系及执法监督体系，实现妇女人权保障的全面法制化；第三，提高妇女的法制观念和法律意识，以法维权的能力，以及增强妇女的防暴抗暴能力；第四，政府和非政府组织要重视和受理妇女的涞信来访为受害妇女排忧解难，伸张正义。
在有关性骚扰的立法问题上，女权主义者麦金农的工作最为突出，她致力于造就女权主义的法律理论，推动法律的改革。她的一项显著的成就是使性騷扰成立为犯罪。她是提出性骚扰这一概念的第一人。这一概念的提出，彻底改变了美国法律对待妇女的态度。
由于性騷扰在侵犯和强迫的程度上似乎还够不上犯罪所以在法律上、学术上都较难下定义。麦金农为之所下的定义为：性骚扰最概括的定义是栺处于权力不等关系下强加的讨厌的性要求。其中包括言语的性暗示或戏弄、不断送秋波或做媚眼、强行接吻、用使雇员失去工作的威胁作后盾，提出下流的要求并强迫发生性关系。
麦金农在70年代参加了一个律师组织，有人向她谈到了一位名叫卡米塔伍德的女职员的情况。这位女职员为了逃避上司的騷扰不得不辞去工作。由于她是因个人原因辞职的，所以无权享受失业救济。麦金农对此事感到很气愤，就写了一份诉状，其主要论点是：性騷扰是一种建立在性别基础上的歧视。美国法律只有在两个性别相同的人受到不同对待时才承认歧视。麦金农认为，如果一种规定造成社会不平等，如果受害者正是由于性别而受到伤害，这种规定就是歧视性的。总之，性骚扰是一种性歧视。她抓住了号称平等的美国法律的缺点。
1977年，在审理一起女性受害者为保住工作而不得不屈服上司的愿望的案件时，哥伦比亚上诉法庭听取了麦金农的辩护，她指出，性骚扰直接源于受害者的妇女地位。1986年，最高法院对此认司，麦金农的斗争取得了胜利。
据美国一个妇女组织在19年至1979年对198名联邦女雇员的调査，有40%的人曾在工作岗位上受到过性骚扰；有25%的人因杭拒此类骚扰而被停止晋升。另据《红书》杂志对9600佘名妇女的调查，约有88义的人曾经受过不同程度的性骚扰。据美国劳动妇女协会的一项调查，在55名愿意提供答复的妇女中，有70的人因不甘忍受性騷扰而被迫失业。
1991年11月，安尼塔希尔公开指控她的前上苛、最高法院院长候选人拉伦斯托马斯法官对她有性騷扰行为，至此，麦金农的性骚扰概念获得了前所未有的发展。由于电视台实况转播了参议院听证会，使性骚扰变成了一项家喻户晓的罪行。此时，麦金农又为性骚扰提供了更加精辟的概念：工作的不友善环境也可能成为性骚扰的因索。在一个死抠法律条文的社会中，大企业马上想到，它们必须尽快制定有关公约，并张贴在工作场所。
在随后的几年中，许多国家起而效尤，例如法国。在法国，1992年，除法国**以外的所有政洽组织都通过了妇女权利国务秘书韦罗尼克提出的制止性騷扰的法律草案。各国都有许多关于性骚扰状况的调查和对策研究，性騷扰正在成为世界通用的一种新的罪名，这是同女权主义者的努力分不开的。
在西方卖婬业经过了一个堕落衰败的过程。在古代的美索不达米亚，所有的妇女都必须有一段时间在神庙里度过，她们在那里接待男性前来**。在古希腊，法国的路易十四，路易十五时期，英国的维多利亚时代，卖婬都曾受到法律的公开承认或默许。在1820年，维也纳曾是欧洲性活动的中心，在它的40万人口中，就有2万名妓女；在1839年，伦敦警察总监宣布，伦敦仅有7000名妓女，可据统汁，实际上接近8万名；在1860年的巴黎，警方承认有3万名娼妓；在1852年的旧金山，全市仅有25000名市民，就有3000名妓女；在1869年的辛辛那提，20万人口中有7000名妓女；费城的70万人口中有12000名妓女；在1566年纽约有99座幽会院，有2690名妓女和数以百计的女招待。卖婬成为当时许多妇女的第二职业。
早年，高等妓院中常有哲学家和政治家的聚会，此类高雅人士曾将妓院当作讨论智慧与知识、方面问题的场所；现在，西方的妓院已经大多成为中下层阶级的泄欲场所，妓女的地位也越来越低下，名誉扫地。20世纪以来，卖婬越来越多地遭到法律的干涉，合法妓院的数量比9世纪中期大为减少。在美国，除了内华达州的少数地区之外。卖婬均被规定为非法。在本世纪的六七十年代，反卖婬的呼声很高，西方各国的红灯区渐渐消声匿迹。据统计，光顾过妓院的美国男性不到经常去妓院的男性不郅但是，禁止卖婬的法律并未根除卖婬现象，据估计，在美国靠卖婬为生的妇女达50万；还有些人偶尔卖婬，这群人的数量不固定。
在日本，从1958年3月日午夜12日才起，公开的卖婬活动在曰本历史上第一次道到正式禁止。全国有15000个妓女不包括许多未注册的妓女失业了。当然，卖婬并没有真正结束，而仍在日本的许多地方存在。许多新富翁随安排周密的旅游组织奔赴曼谷、台北和马尼拉。其实在日本国内，按摩诊所、土耳其风格洛室都兼营卖婬业。
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