第9节第二五回西太后再度垂帘左宗棠抬棺出征（上）
第二五回西太后再度垂帘左宗棠抬棺出征（上）
诗曰：一家三五口，父母和儿女。父母无邪癖，儿女有正气。慈母多败儿，严父少忤逆。童心如白璧，雕琢宜慎惕。最怕太溺爱，错短皆护庇。子女非玩偶，不可戏与欺。教子何为贵，尚德和孝悌。少小循礼节，推枣又让梨。心窄易招灾，胸宽必受益。待人学吃亏，不可占便宜。无私慕高洁，有容成大器。奸诈种祸根，诚信奠福基。求实乃良师，虚荣是顽敌。交友忌轻浮，做事明顺逆。动静合规律，防病健身体。四时重调养，三分寒与饥。早睡又早起，勤洗勤换衣。节俭贵有恒，奢欲须抛弃。德者才之帅，立身戒自欺。读书惜寸阴，博学靠努力。成绩勿谬奖，差距勤剖析。龙凤非蹴就，培育抓点滴。习惯成自然，化育遵天理。
这首诗，名为《教子真言》，虽系在下之管见，但却来源于对生活之总结。人生在世，最亲密的是父母与子女之间的关系，是由血缘联结起来的骨肉亲情。血缘是一种无法割断的联系，亲情是一种难以忘怀的牵挂。父母对子女的爱是无私的、伟大的。但这种爱必须是有原则、有分寸的，对子女的缺点、错误不能包庇袒护。否则，就成了溺爱；而溺爱是一杯毒酒，最终会害了子女。所以说“慈母多败儿，严父少忤逆。”
天地生才不易，父母望子情殷。“望子成龙、望女成凤”是父母的普遍愿望，然“龙”、“凤”之培养教育则是一门科学，也是一门艺术。是科学就必须按科学规律办事，是艺术就必须讲究方式方法，注重以身作则、潜移默化和防微杜渐。父母对子女的教育，是一种渗透在日常生活中的教育，具有朝夕相处、细致入微之特点。如同春风化雨，应是润物细无声；必须持之以恒，最忌忽冷忽热。孟母三迁，千古流传；是教子成功的典范。《伤仲永》中的仲永幼年聪慧，却因其父慕虚荣、贪小利之误导而庸碌无为。《红楼梦》中贾政教子，记起时恨铁不成钢，毒打一顿；打过后则撒手不管，放任自流。贾母和王夫人教子，则一味溺爱、护短、包庇；终于导致贾宝玉性格乖张，离家出走。所以说“龙凤非蹴就，培育抓点滴。”“最怕太溺爱，错短皆护庇。”
父母是人生的第一任老师；童年的教育会影响子女的终生。坦率地说，第一任老师，是最难当的老师。难在何处？难在亲情关。管严点，怕子女受委屈；管松点，又怕子女误入歧途。更难在人品、道德之培养。父母对子女的教育，主要的不是知识的传授，而是人品和道德的养成。知识的传授可以拜托给学校和老师，人品和道德的教育则必须由父母承担。不求成才，但求成人；要学知识，先学做人；是父母教育子女的最基本的原则。俗云：“下坡容易上坡难。”人生也是如此，学坏容易学好难；尤其是在青少年时期，可塑性极大，学好与变坏的因素，几乎是同时存在。所以，父母对子女的品德教育要抓早、抓小；“养浩然正气，读经典文章”，应成为全家人的共识，也是父母必须积极营造的家庭氛围。否则，子女若被坏书、坏人引诱，或者交友不良，长大后堕落为**色鬼，偷盗抢劫，吃喝嫖赌，违法犯罪；则既是子女的不幸，也是父母的失败。窃以为，父母是子女的榜样，子女是父母的镜子；子女的成败折射出的是父母的荣辱。
蜜蜂的眼中只有花朵，苍蝇的眼中只有茅坑。何以故？本性使然耳。人乃万物之灵，人之本性亦比低等动物要复杂得多。人的本性中既有善良、高尚的一面，又有险恶、下贱的一面。父母之责任在于不断开发善良、高尚之品行，引导子女向蜜蜂那样，终身与花朵和芳香为伍，自觉抵制茅坑和污秽之侵蚀。具体地说，男孩子和女孩子的人格养成，其方法亦应有所不同。谚云：“男孩子要穷养，女孩子要富养。”对此，不能简单地理解为钱的问题，更不能走极端；而是要超越金钱的表面现象，重在塑造其人格信念。以零花钱为例来说，男孩子的零花钱不宜多给，更要教育其懂得勤俭节约、创家立业之责任，注重培养其自主、自立、自强的品质。一般地说，男孩子天性豪放，手里钱太多时，容易大手大脚，若交友不慎，误入歧途，很容易染上吃喝嫖赌的毛病。女孩子的零花钱则应适当多给，更要教育其洁身自爱、雍容大度之品质，防止被别人用小钱勾引而上当受骗，注重培养其高尚、高雅、高贵之人格情操。父母如果忽视了对子女的人格和道德的教育，会造成难以弥补的损失。简言之，苍蝇逐臭，蜜蜂追香；务必惕励警慎，防微杜渐。
教育的本质是塑造人。堂堂正正做人，乃教育之第一要务。读书学习，增长才干，居于第二位。有人说：“书是人类进步的阶梯。”这句话只说对了一半；书有好、坏之分；好书是进步的阶梯，坏书则是堕落的滑梯。因此，必须对书进行鉴别，分清好坏，做出正确的选择。鉴别好书和坏书的标准是道德。道德败坏，品格低下的人就像苍蝇喜欢茅坑一样，对那些低级、庸俗、婬秽的书籍情有独钟；而对高雅的书籍不感兴趣。只有道德高尚的人才会对文化、科技知识、高雅的文艺作品自觉学习，而对那些下流、污秽的东西不屑一顾。有了道德作保证，才有可能实现德才兼备的目标。谚云：德才兼备是精品，无德无才是废品；有德无才是半成品，无德有才是危险品。所以说“德者才之帅，立身戒自欺”；德育重于智育，人品高于才能。
做子女的，知恩图报，孝敬父母，应把德才兼备作为努力的目标。夫孝者，笑也。对父母笑脸相迎，恭敬有礼，尽心赡养，是孝之应有之意。然更重要的是自己正身尚德、学业进步、事业有成，能让父母引以为豪，笑口常开；才是真正的孝。否则，自己沉沦堕落，身败名裂，让父母以泪洗面、蒙羞受耻，则是忤逆不孝。
人非圣贤，孰能无过；知错能改，善莫大焉。人的一生，是在不断的改正错误中长大、成熟的。父母也会犯错误，也有说错话、做错事，甚至打骂、冤枉子女的时候。这就要求父母必须当着子女的面承认错误，并勇于改过，甚至要向子女道歉，求得孩子的原谅。这是最高明的教育手段，也是把缺点转化为优点的手段。切不可文过饰非、坚持错误，愚蠢地认为：“我是老子，你是儿子，老子错了也是对的。”这样做，似乎维持了父母的“面子”，子女当面不敢反对，但其心里却在抵触。丰碑无语，行胜于言。父母身上的优点，子女会学习和继承；父母的缺点，子女也会予以发扬光大。窃以为，子女的毛病，其根子往往在父母身上。譬如撒谎，孩子小时，父母或有意或无意的欺骗他，言而无信；孩子长大后，就会很自然的欺骗父母。相反，如果父母诚实守信，从不欺骗孩子，则孩子就不会养成撒谎的习惯。所以说：“子女非玩偶，不可戏与欺。”
善欲人见，不是真善；恶怕人知，便是大恶。父母只有坦诚相见，勇于改错，子女才会积极效仿，乐于接受批评，自觉改正错误。古人云：“君子之过，如日月之蚀；其过也，人皆见之；其改也，人皆仰之。”父母勇于改错，赢得的是子女的敬佩和爱戴，换来的是子女知错必改、不断进步的实际行动。父母如果意见相左，矛盾不一，子女则会两面观望，逐步形成双重性格，在父母之间钻空子，甚至会两头撒谎，掩饰过错。所以，在教育子女方面，父母必须意见一致，把浓浓亲情化为和谐之力，与子女共同分析错误之根源，指出正确的方式方法，才能使子女在生理、心理两方面都健康成长。
闲话带过。且说同治皇帝六岁登基，军国大事有东、西两位皇太后代劳，饮食起居有女乃妈和一大群宫女、太监伺候，读书学习有老师李鸿藻精心教导，其成长环境非常优越。同治的生母慈禧太后是一位精于权谋的政治家，垂帘以来，重用曾国藩、李鸿章、左宗棠等一批汉族官员，十年之间相继平息了太平天国、捻军、陕甘回民起义，消灭了困扰清廷十多年的内患，在治国理政方面取得了巨大的成功。但是，在教育同治皇帝方面却疏于管理，造成了难以弥补的失误。同治皇帝每天早朝后，即去文华殿读书，由恭亲王之子载澂为其伴读。两个小学生跟着老师读书、写字、做文章，倒也循规蹈矩，学问渐增。同治皇帝幼年不幸，失去了严父之管教，本身就是一大缺失。老师能教给他学问，传授知识，但却无法管理他的课余生活，难以掌握他的思想脉搏。慈禧太后虽也时常过问，但却只限于学习与生活，忽视了其道德品质、人格修养的教育。
光阴似箭，日月如梭，一晃便是十年。同治皇帝和载澂均已进入青春骚动期，二人读书枯燥，难免日久生厌，常思何以为乐。载澂虽是皇家贵胄，却在宫外结识了一批八旗纨绔子弟，学会了酗酒、赌博、**等各种“本领”。一日，载澂见同治读书无聊，便鼓动其微服出宫，上街消遣。同治乘老师疏忽之际，跟随载澂溜出皇宫。京城繁华，市井热闹，让同治目不暇接，乐不思归。二人逛至天晚，又饥又渴，正好走到前门外广德楼前，便登楼入座，呼来数盘酒菜，随意吃喝。忽闻隔壁房内，有人依琴高唱二黄，喜而招见，原来是翰林王庆褀亦在此消遣。王庆褀得知皇帝为寻欢作乐而来，遂带同治至八大胡同游玩，被一群花枝招展的妓女拉进翠华楼。王庆褀出资，在妓院中重摆酒宴，并招来数名妓女作陪。王庆褀和载澂皆是妓院熟客，司空见惯。同治则是初出茅庐，倍感新奇。看着身边的妓女个个风情万种，妖艳娇媚，同治龙心大悦，开怀畅饮，左拥右抱，如同登仙。大醉之后，与数名妓女鬼混，胡作非为，至半夜才潜回皇宫。次日早朝，便越级封王庆褀为左春坊宏德殿行走。王庆褀感恩戴德，数日后密献《金瓶梅》与药；同治如获至宝，从此荒废学业，醉心于烟花妓院。然限于皇家制度，尚不敢频繁出宫，但却难以安心读书。
如是迁延，一年有余，同治皇帝年满十八岁。长的浓眉大眼，鼻正口方，谈吐儒雅，举止潇洒。两宫皇太后做主，为同治举行大婚。婚后，东太后慈安极力主张不再垂帘听政，由皇帝自主处理朝政。西太后慈禧虽不愿放弃大权，但却提不出反对的理由；转而一想，皇帝毕竟是自己的亲生儿子，遇到军国大事自然会来禀报，便亦同意归政，取消垂帘。
同治皇帝亲理国政，自然雄心勃勃，精心任职，克己勤勉，毫不怠忽；但却性格刚强，颇与其母慈禧太后相类似。慈禧太后是个极为专权之人，虽已归政，却不甘寂寞，依然竭力插手朝纲，派出身边太监密查朝政。每遇军国大事，太监探悉回报，慈禧太后即召同治皇帝予以训饬，责其擅自做主，不来禀报。偏偏同治皇帝极其倔强，当面不敢顶嘴，内心非常不满，自思母后既已归政，为何还要干涉？之后，便阳奉阴违，慈禧要其禀报，同治则故意隐瞒。而慈禧却精明过人，对其隐瞒常常当面揭穿，大发脾气，恶言怒叱，致使母子之间针锋相对，矛盾日渐加深。相反的是，东太后慈安静养深宫，凡事从不过问，且当同治晋谒时，总是和颜悦色，关爱有加。说来也怪，慈安不问国事，同治皇帝却心甘情愿予以禀报，求其训导。慈安总是鼓励同治皇帝自己做主，毫不干涉朝政。二人之间关系融洽，虽非亲生却胜似亲生。慈禧太后侦知后，更加气得火冒三丈，大骂同治皇帝道：“忘恩负义，忤逆不孝。”惹得同治皇帝气愤不已，衔恨在心。亲生母子，如同仇敌。母子关系处理到这个份上，实乃人生之一大悲剧。
看着同治皇帝经常受气烦恼，贴身内侍文喜、桂宝欲为主子分忧，便怂恿皇上重修圆明园，请两宫皇太后搬出京城去住，既可显示皇上的孝心，又可免去干政之虞。同治闻言大喜，连称妙计。随即传见恭亲王奕?，命其拨出二百万两银子，重修圆明园。奕?仗着是两朝老臣，当面反对道：“皇上应留心国事，关注大局。不应修建园林，贪图享乐。”同治道：“我朝以孝治天下。朕修圆明园是为了两宫皇太后颐养天年，恪尽孝道。”奕?蹙着一双半秃眉，分辩道：“皇上尽孝，不一定非要修建园林。再说，目前正值边疆用兵，军饷尚且难以筹措，国库空虚，无银可支。”接着，又把古代明君英主，如何勤奋，如何节俭，絮絮叨叨说个不休。同治皇帝听得心烦意乱，大声喝斥道：“朕想为母后尽孝，你却百般阻拦。你且退下。”赶走奕?，同治皇帝越想越气，盛怒之中忽然传见大学士文祥，命其立即草诏：“恭亲王奕?藐视朕躬，抗旨不遵，着即革去王爵，赶出总理衙门，废为庶民。”文祥大惊，记下诏命，向同治皇帝请示道：“今日天色已晚，圣旨明日颁发。可乎？”得到皇帝许可，文祥退出皇宫，急忙跑到恭亲王府，将草诏交给奕?。奕?连夜进宫求见慈禧太后，声泪俱下，哭诉了事情之经过。慈禧听罢，安慰奕?道：“草诏留下，你且回去，明日照常任职。”
次日早朝，同治皇帝看见奕?仍然身穿王袍，顶戴花翎，站在班首，便命文祥宣诏。不等文祥开口，奕?瞪着水泡眼，跨前一步，道：“草诏已交给太后。太后懿旨要臣照常任职。”同治闻言，直气得火冒三丈，捶桌怒喝道：“尔等串通一气，处处以母后压制朕。朕已亲政，尔等就要遵从朕的谕旨。岂能借口母后而藐视朕躬。”言讫，赌气离开朝堂。刚走出太和殿不远，便遇到慈禧太后派来的两名太监，传谕要皇上立刻晋见。皇家祖制，等级森严；母后有命，皇帝必须遵从。同治深知母命难违，当即入养心殿晋见，却被慈禧太后劈头盖脑一顿训饬，又威逼其亲笔书写圣旨，收回昨日草诏，回朝堂立即宣布。同治皇帝被逼无奈，只有一一照办。当着全体文武大臣之面，同治皇帝泪流满面，宣布恢复奕?的王爵和各项职务