大自然的終極她簡單的元素，它有這種可能確實將按一定的比例和遵循建築經典的法律；但她近似值，在她的現象，我們立即體驗大自然，到處都是哥特式的，不是經典。她形成一個真正的叢林，在那里所有的東西都是臨時的，半互相裝配，和不整潔的。當我們加入這樣一個復雜的一種潛意識的地區為梅爾斯相信到官方的區域，我們恢復的類比；和，盡管我們可能在很多細節是錯誤的，在一般的方式，至少，我們成為可能。在與梅爾斯的攻擊方式的不朽的問題比較特殊，官方方式當然是到目前為止從標記為幾乎是荒謬的。它假設時，我們一般意識中走出來，唯一的生存的意識，可能是抽象的思維，生活在靈性的真理，在短的溝通理想的智慧，整個經典星期日學校的概念。沒有得到那類事情當听報告的媒介，它否認有任何。梅爾斯方法的主體沒有這樣的先驗的要求。如果他發現任何積極的跡象，」的精神，」他記錄它，不管它是什麼，並願意配合他的概念的事實，然而後者可能出現奇形怪狀的，而不是涂抹適合自己的概念的事實。但是，正如很久以前說我們的合作者，可以說席勒先生，比任何我可以寫的更有效的，如果有任何概念應涂抹嚴重」的性質，這應該是經典的學術星期日學校的概念。如果在這樣一個世界上的任何東西都是不可能的，它是相鄰的事，我們的經驗表明，單純的表面應該是永恆的本質方面，柏拉圖式的想法，晶體的城垛，絕對的意義。但無論是萬物有靈或聯想派，一個假設這樣的事情仍然是我們通常的心理學家假設。它來自于他們的是大部分的哲學家，在技術上，從他們的表現為邏輯抽象的，職業的弱點。梅爾斯是一個熱愛生活的人，不是抽象的。他所愛的人的生命，人的人，和他們的特點。所以他可以輕易承認水平超越完美的具體經驗水平的可能性，所有的「酷兒和仙人掌像「雖然它可能是，在我們接觸的絕對，或達到永恆的本質。在分鐘的解剖學家和生理學家，用金屬工具，就一直站在戶外自然與他們的眼楮和混凝土自然的愛。他的名字是否會在心理學作為一個為他們的名字在姐姐科學獲得了榮譽的地方，將取決于未來的調查者們應當采取或拒絕他的理論；和的速度所決定的形狀本身在很大程度上取決于這個社會的持續活力，在他缺席的情況下其勞動。這是在任何速度的可能性，我傾向于認為這是一個概率，弗里德里克梅爾斯將永遠被銘記在心理學的先驅劃出了一大片的精神荒野和種植真正科學的旗幟上。他是一個巨大的收藏家。他第一次引入的比較，分類，和串行順序為事實，他收集的特有種。他是一個感知類比天才；他在假設是肥沃的；只要條件允許它在大氣區，他依靠的驗證。但要證明弗里德里克梅爾斯真的擊中了正確的。
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