話說這秦子明受了張司令的命令暗中監視何夕，看到何夕被青眉帶出司令府的時候，一路尾隨。直到看到何夕被放在木船之中，就回去稟告張司令，這張司令聞言有人要在長江上打撈什麼，而打撈的位置正是當年自己將馬九通丟到長江的位置。那青眉跳入水中听到的槍聲，正是秦子明帶來的人馬，只是一陣槍聲，就將所有船上的人打死了。這其中有不少人還有那幾個無辜的童男和童女。這幾個童男童女正是青眉用來捕捉這成了水鬼的活人魚餌。秦子明自然不能把張司令讓他監督何夕和百萬里的事情說出來，只是說道︰「我晚上出來方便的時候，看到有人將你抓去……請去的。我一路相隨，直到你落入水中。我順著河流往下走，無意之中看到了這個下水道入口的地方。」秦子明剛準備去拍一拍何夕的身子，何夕身上一陣臭味傳來，秦子明哈哈笑道︰「何兄弟看來受了不少曲折啊。」「我一路追到了這里，已是不見水鬼的蹤影。水鬼身上的魚腥味特別濃厚，此刻再也聞不到了啊。」何夕焦急地說道，對于秦子明的調侃不以為然。「這下水道氣味獨特，我倒是聞不出來啊。」秦子明懷疑地看著何夕。「我們去前面去看一下啊。」何夕將秦子明手中的火把搶了過來，沒等秦子明答話，就筆直地往前走。何夕發覺氣味水鬼的氣味越來越薄弱。這下水道此刻已經不知道通到了城市的何處了。「呱呱呱……」何夕借著火光，看到一排巨大的蟾蜍已是站在眾人眼前。在蟾蜍的旁邊更是集合了一群許多命令的小魚。這小魚很有可能和這巨大的蟾蜍是好朋友，何夕想道。一般的小蟾蜍，在田野之間活躍的那種，若是將一般的分泌物，如精¥液、尿液，自己的毒液沾染到皮膚上，總會在皮膚留下一個小腫瘤。此刻這樣巨大的蟾蜍，相比尋常的而言，一只只怕勝過十只都有余，若是這十幾只蟾蜍同時噴出毒液，只怕這十幾人都會遭受滅頂之災，再加上下水道不大，也難以騰挪，此刻的主動權完全掌握在這巨大的蟾蜍身上。「所有人都不要動。」何夕看到眼前聚到的蟾蜍的時候，已然不再邁出一步。秦子明聞言也是不敢再邁出步子。這青蛙和蟾蜍都有一樣的眼楮，只能看到移動的東西，對于靜止的東西確實看不到的。(蟾蜍有極強的藥用價值，這端午取端午取蟾酥的習俗，而這個蟾酥就是蟾蜍的毒液，取蟾酥也。其法︰針棗葉，刺蟾之眉間，漿射葉上，以蔽人目。不令傷也。並且蟾蜍退去的皮也是療傷聖藥。就連蟾蜍本身也是療傷的價值，因為蟾蜍具有毒性，用于「以毒攻毒」蟾蜍毒被認為對于皮膚病最為有效。有人認為蟾蜍治癬。唐王燾撰《外台秘要方》所載「療癬神驗方」雲︰「取干蟾蜍，燒灰末以豬脂和，涂之良。」又有人認為蟾蜍可治水痘。吳地一地「為修合丹丸之用」而取蟾酥，使用的蟾蜍就「率以萬計」，說來身體能分泌蟾酥，實為蟾蜍招來了禍患，而說端午是蟾蜍的劫數，此言的確不虛。)蟾蜍屬于蛙類，一產多子，當然很容易成為人們生殖信仰的崇敬對象。中國上古考古發掘出來的器皿，很多帶有蛙文，足以為此證明。更重要的是，蟾蜍具有冬眠的習性。對于我們人類，生命只有一次，可這滿身癩斑的蟾蜍，卻可以生而後死，死而後生。這實在令古代的先民傾慕不已，由傾羨而生出了崇拜之心。後來又有人把這份生生死死的「神力」和天邊的月亮由盈轉缺又由虧而盈聯系到一起。于是漢代畫像石上，我們常會看到並畫的日月，那太陽中站著一只三足鳥，月亮里經常伏著一只蟾蜍。月亮中的蟾蜍，和人世間的治亂關系密切。保存在日本的元弘抄本《五行大義》卷四紙背記《河圖》雲︰「蟾蜍去月，天下大亂」。《天文要》「月佔第五」引《易緯》雲︰「月中蟾蜍去月，經三辰，天下道俱有逆事，臣勉君戰，不出三年」。何夕等人站定之後，這蟾蜍只是看著晃動的火把，靜靜地等待著獵物的出現。何夕心中暗暗叫苦︰不知道青眉被捉到哪去了，此刻被困在這里，不知道大家能不能走月兌，都是我不好，不該去捉那個魚。「好兄弟，這蟾蜍的毒液射到身上會怎麼樣啊？」秦子明問道。「若是射到眼楮，雙目失明；射到身上，身子腐爛。」何夕淡淡地說道。這隨從最後一人，心中暗暗嘀咕道︰「我在最後，我若往外跑，應該沒事情的。」這人心思一動，轉身就跑。只見電光火石之間，一只蟾蜍凌空躍起，「噗噗噗」，白色的毒汁射在了那逃命的人背後，一縷白眼慢慢升起。這另外幾人听得慘叫聲，不敢回頭。這只蛤蟆撲通落在了何夕的頭上。