第9節第二五回西太後再度垂簾左宗棠抬棺出征（上）
第二五回西太後再度垂簾左宗棠抬棺出征（上）
詩曰︰一家三五口，父母和兒女。父母無邪癖，兒女有正氣。慈母多敗兒，嚴父少忤逆。童心如白璧，雕琢宜慎惕。最怕太溺愛，錯短皆護庇。子女非玩偶，不可戲與欺。教子何為貴，尚德和孝悌。少小循禮節，推棗又讓梨。心窄易招災，胸寬必受益。待人學吃虧，不可佔便宜。無私慕高潔，有容成大器。奸詐種禍根，誠信奠福基。求實乃良師，虛榮是頑敵。交友忌輕浮，做事明順逆。動靜合規律，防病健身體。四時重調養，三分寒與饑。早睡又早起，勤洗勤換衣。節儉貴有恆，奢欲須拋棄。德者才之帥，立身戒自欺。讀書惜寸陰，博學靠努力。成績勿謬獎，差距勤剖析。龍鳳非蹴就，培育抓點滴。習慣成自然，化育遵天理。
這首詩，名為《教子真言》，雖系在下之管見，但卻來源于對生活之總結。人生在世，最親密的是父母與子女之間的關系，是由血緣聯結起來的骨肉親情。血緣是一種無法割斷的聯系，親情是一種難以忘懷的牽掛。父母對子女的愛是無私的、偉大的。但這種愛必須是有原則、有分寸的，對子女的缺點、錯誤不能包庇袒護。否則，就成了溺愛；而溺愛是一杯毒酒，最終會害了子女。所以說「慈母多敗兒，嚴父少忤逆。」
天地生才不易，父母望子情殷。「望子成龍、望女成鳳」是父母的普遍願望，然「龍」、「鳳」之培養教育則是一門科學，也是一門藝術。是科學就必須按科學規律辦事，是藝術就必須講究方式方法，注重以身作則、潛移默化和防微杜漸。父母對子女的教育，是一種滲透在日常生活中的教育，具有朝夕相處、細致入微之特點。如同春風化雨，應是潤物細無聲；必須持之以恆，最忌忽冷忽熱。孟母三遷，千古流傳；是教子成功的典範。《傷仲永》中的仲永幼年聰慧，卻因其父慕虛榮、貪小利之誤導而庸碌無為。《紅樓夢》中賈政教子，記起時恨鐵不成鋼，毒打一頓；打過後則撒手不管，放任自流。賈母和王夫人教子，則一味溺愛、護短、包庇；終于導致賈寶玉性格乖張，離家出走。所以說「龍鳳非蹴就，培育抓點滴。」「最怕太溺愛，錯短皆護庇。」
父母是人生的第一任老師；童年的教育會影響子女的終生。坦率地說，第一任老師，是最難當的老師。難在何處？難在親情關。管嚴點，怕子女受委屈；管松點，又怕子女誤入歧途。更難在人品、道德之培養。父母對子女的教育，主要的不是知識的傳授，而是人品和道德的養成。知識的傳授可以拜托給學校和老師，人品和道德的教育則必須由父母承擔。不求成才，但求成人；要學知識，先學做人；是父母教育子女的最基本的原則。俗雲︰「下坡容易上坡難。」人生也是如此，學壞容易學好難；尤其是在青少年時期，可塑性極大，學好與變壞的因素，幾乎是同時存在。所以，父母對子女的品德教育要抓早、抓小；「養浩然正氣，讀經典文章」，應成為全家人的共識，也是父母必須積極營造的家庭氛圍。否則，子女若被壞書、壞人引誘，或者交友不良，長大後墮落為**色鬼，偷盜搶劫，吃喝嫖賭，違法犯罪；則既是子女的不幸，也是父母的失敗。竊以為，父母是子女的榜樣，子女是父母的鏡子；子女的成敗折射出的是父母的榮辱。
蜜蜂的眼中只有花朵，蒼蠅的眼中只有茅坑。何以故？本性使然耳。人乃萬物之靈，人之本性亦比低等動物要復雜得多。人的本性中既有善良、高尚的一面，又有險惡、下賤的一面。父母之責任在于不斷開發善良、高尚之品行，引導子女向蜜蜂那樣，終身與花朵和芳香為伍，自覺抵制茅坑和污穢之侵蝕。具體地說，男孩子和女孩子的人格養成，其方法亦應有所不同。諺雲︰「男孩子要窮養，女孩子要富養。」對此，不能簡單地理解為錢的問題，更不能走極端；而是要超越金錢的表面現象，重在塑造其人格信念。以零花錢為例來說，男孩子的零花錢不宜多給，更要教育其懂得勤儉節約、創家立業之責任，注重培養其自主、自立、自強的品質。一般地說，男孩子天性豪放，手里錢太多時，容易大手大腳，若交友不慎，誤入歧途，很容易染上吃喝嫖賭的毛病。女孩子的零花錢則應適當多給，更要教育其潔身自愛、雍容大度之品質，防止被別人用小錢勾引而上當受騙，注重培養其高尚、高雅、高貴之人格情操。父母如果忽視了對子女的人格和道德的教育，會造成難以彌補的損失。簡言之，蒼蠅逐臭，蜜蜂追香；務必惕勵警慎，防微杜漸。
教育的本質是塑造人。堂堂正正做人，乃教育之第一要務。讀書學習，增長才干，居于第二位。有人說︰「書是人類進步的階梯。」這句話只說對了一半；書有好、壞之分；好書是進步的階梯，壞書則是墮落的滑梯。因此，必須對書進行鑒別，分清好壞，做出正確的選擇。鑒別好書和壞書的標準是道德。道德敗壞，品格低下的人就像蒼蠅喜歡茅坑一樣，對那些低級、庸俗、婬穢的書籍情有獨鐘；而對高雅的書籍不感興趣。只有道德高尚的人才會對文化、科技知識、高雅的文藝作品自覺學習，而對那些下流、污穢的東西不屑一顧。有了道德作保證，才有可能實現德才兼備的目標。諺雲︰德才兼備是精品，無德無才是廢品；有德無才是半成品，無德有才是危險品。所以說「德者才之帥，立身戒自欺」；德育重于智育，人品高于才能。
做子女的，知恩圖報，孝敬父母，應把德才兼備作為努力的目標。夫孝者，笑也。對父母笑臉相迎，恭敬有禮，盡心贍養，是孝之應有之意。然更重要的是自己正身尚德、學業進步、事業有成，能讓父母引以為豪，笑口常開；才是真正的孝。否則，自己沉淪墮落，身敗名裂，讓父母以淚洗面、蒙羞受恥，則是忤逆不孝。
人非聖賢，孰能無過；知錯能改，善莫大焉。人的一生，是在不斷的改正錯誤中長大、成熟的。父母也會犯錯誤，也有說錯話、做錯事，甚至打罵、冤枉子女的時候。這就要求父母必須當著子女的面承認錯誤，並勇于改過，甚至要向子女道歉，求得孩子的原諒。這是最高明的教育手段，也是把缺點轉化為優點的手段。切不可文過飾非、堅持錯誤，愚蠢地認為︰「我是老子，你是兒子，老子錯了也是對的。」這樣做，似乎維持了父母的「面子」，子女當面不敢反對，但其心里卻在抵觸。豐碑無語，行勝于言。父母身上的優點，子女會學習和繼承；父母的缺點，子女也會予以發揚光大。竊以為，子女的毛病，其根子往往在父母身上。譬如撒謊，孩子小時，父母或有意或無意的欺騙他，言而無信；孩子長大後，就會很自然的欺騙父母。相反，如果父母誠實守信，從不欺騙孩子，則孩子就不會養成撒謊的習慣。所以說︰「子女非玩偶，不可戲與欺。」
善欲人見，不是真善；惡怕人知，便是大惡。父母只有坦誠相見，勇于改錯，子女才會積極效仿，樂于接受批評，自覺改正錯誤。古人雲︰「君子之過，如日月之蝕；其過也，人皆見之；其改也，人皆仰之。」父母勇于改錯，贏得的是子女的敬佩和愛戴，換來的是子女知錯必改、不斷進步的實際行動。父母如果意見相左，矛盾不一，子女則會兩面觀望，逐步形成雙重性格，在父母之間鑽空子，甚至會兩頭撒謊，掩飾過錯。所以，在教育子女方面，父母必須意見一致，把濃濃親情化為和諧之力，與子女共同分析錯誤之根源，指出正確的方式方法，才能使子女在生理、心理兩方面都健康成長。
閑話帶過。且說同治皇帝六歲登基，軍國大事有東、西兩位皇太後代勞，飲食起居有女乃媽和一大群宮女、太監伺候，讀書學習有老師李鴻藻精心教導，其成長環境非常優越。同治的生母慈禧太後是一位精于權謀的政治家，垂簾以來，重用曾國藩、李鴻章、左宗棠等一批漢族官員，十年之間相繼平息了太平天國、捻軍、陝甘回民起義，消滅了困擾清廷十多年的內患，在治國理政方面取得了巨大的成功。但是，在教育同治皇帝方面卻疏于管理，造成了難以彌補的失誤。同治皇帝每天早朝後，即去文華殿讀書，由恭親王之子載澂為其伴讀。兩個小學生跟著老師讀書、寫字、做文章，倒也循規蹈矩，學問漸增。同治皇帝幼年不幸，失去了嚴父之管教，本身就是一大缺失。老師能教給他學問，傳授知識，但卻無法管理他的課余生活，難以掌握他的思想脈搏。慈禧太後雖也時常過問，但卻只限于學習與生活，忽視了其道德品質、人格修養的教育。
光陰似箭，日月如梭，一晃便是十年。同治皇帝和載澂均已進入青春騷動期，二人讀書枯燥，難免日久生厭，常思何以為樂。載澂雖是皇家貴冑，卻在宮外結識了一批八旗紈褲子弟，學會了酗酒、賭博、**等各種「本領」。一日，載澂見同治讀書無聊，便鼓動其微服出宮，上街消遣。同治乘老師疏忽之際，跟隨載澂溜出皇宮。京城繁華，市井熱鬧，讓同治目不暇接，樂不思歸。二人逛至天晚，又饑又渴，正好走到前門外廣德樓前，便登樓入座，呼來數盤酒菜，隨意吃喝。忽聞隔壁房內，有人依琴高唱二黃，喜而招見，原來是翰林王慶亦在此消遣。王慶得知皇帝為尋歡作樂而來，遂帶同治至八大胡同游玩，被一群花枝招展的妓女拉進翠華樓。王慶出資，在妓院中重擺酒宴，並招來數名妓女作陪。王慶和載澂皆是妓院熟客，司空見慣。同治則是初出茅廬，倍感新奇。看著身邊的妓女個個風情萬種，妖艷嬌媚，同治龍心大悅，開懷暢飲，左擁右抱，如同登仙。大醉之後，與數名妓女鬼混，胡作非為，至半夜才潛回皇宮。次日早朝，便越級封王慶為左春坊宏德殿行走。王慶感恩戴德，數日後密獻《金瓶梅》與藥；同治如獲至寶，從此荒廢學業，醉心于煙花妓院。然限于皇家制度，尚不敢頻繁出宮，但卻難以安心讀書。
如是遷延，一年有余，同治皇帝年滿十八歲。長的濃眉大眼，鼻正口方，談吐儒雅，舉止瀟灑。兩宮皇太後做主，為同治舉行大婚。婚後，東太後慈安極力主張不再垂簾听政，由皇帝自主處理朝政。西太後慈禧雖不願放棄大權，但卻提不出反對的理由；轉而一想，皇帝畢竟是自己的親生兒子，遇到軍國大事自然會來稟報，便亦同意歸政，取消垂簾。
同治皇帝親理國政，自然雄心勃勃，精心任職，克己勤勉，毫不怠忽；但卻性格剛強，頗與其母慈禧太後相類似。慈禧太後是個極為專權之人，雖已歸政，卻不甘寂寞，依然竭力插手朝綱，派出身邊太監密查朝政。每遇軍國大事，太監探悉回報，慈禧太後即召同治皇帝予以訓飭，責其擅自做主，不來稟報。偏偏同治皇帝極其倔強，當面不敢頂嘴，內心非常不滿，自思母後既已歸政，為何還要干涉？之後，便陽奉陰違，慈禧要其稟報，同治則故意隱瞞。而慈禧卻精明過人，對其隱瞞常常當面揭穿，大發脾氣，惡言怒叱，致使母子之間針鋒相對，矛盾日漸加深。相反的是，東太後慈安靜養深宮，凡事從不過問，且當同治晉謁時，總是和顏悅色，關愛有加。說來也怪，慈安不問國事，同治皇帝卻心甘情願予以稟報，求其訓導。慈安總是鼓勵同治皇帝自己做主，毫不干涉朝政。二人之間關系融洽，雖非親生卻勝似親生。慈禧太後偵知後，更加氣得火冒三丈，大罵同治皇帝道︰「忘恩負義，忤逆不孝。」惹得同治皇帝氣憤不已，餃恨在心。親生母子，如同仇敵。母子關系處理到這個份上，實乃人生之一大悲劇。
看著同治皇帝經常受氣煩惱，貼身內侍文喜、桂寶欲為主子分憂，便慫恿皇上重修圓明園，請兩宮皇太後搬出京城去住，既可顯示皇上的孝心，又可免去干政之虞。同治聞言大喜，連稱妙計。隨即傳見恭親王奕?，命其撥出二百萬兩銀子，重修圓明園。奕?仗著是兩朝老臣，當面反對道︰「皇上應留心國事，關注大局。不應修建園林，貪圖享樂。」同治道︰「我朝以孝治天下。朕修圓明園是為了兩宮皇太後頤養天年，恪盡孝道。」奕?蹙著一雙半禿眉，分辯道︰「皇上盡孝，不一定非要修建園林。再說，目前正值邊疆用兵，軍餉尚且難以籌措，國庫空虛，無銀可支。」接著，又把古代明君英主，如何勤奮，如何節儉，絮絮叨叨說個不休。同治皇帝听得心煩意亂，大聲喝斥道︰「朕想為母後盡孝，你卻百般阻攔。你且退下。」趕走奕?，同治皇帝越想越氣，盛怒之中忽然傳見大學士文祥，命其立即草詔︰「恭親王奕?藐視朕躬，抗旨不遵，著即革去王爵，趕出總理衙門，廢為庶民。」文祥大驚，記下詔命，向同治皇帝請示道︰「今日天色已晚，聖旨明日頒發。可乎？」得到皇帝許可，文祥退出皇宮，急忙跑到恭親王府，將草詔交給奕?。奕?連夜進宮求見慈禧太後，聲淚俱下，哭訴了事情之經過。慈禧听罷，安慰奕?道︰「草詔留下，你且回去，明日照常任職。」
次日早朝，同治皇帝看見奕?仍然身穿王袍，頂戴花翎，站在班首，便命文祥宣詔。不等文祥開口，奕?瞪著水泡眼，跨前一步，道︰「草詔已交給太後。太後懿旨要臣照常任職。」同治聞言，直氣得火冒三丈，捶桌怒喝道︰「爾等串通一氣，處處以母後壓制朕。朕已親政，爾等就要遵從朕的諭旨。豈能借口母後而藐視朕躬。」言訖，賭氣離開朝堂。剛走出太和殿不遠，便遇到慈禧太後派來的兩名太監，傳諭要皇上立刻晉見。皇家祖制，等級森嚴；母後有命，皇帝必須遵從。同治深知母命難違，當即入養心殿晉見，卻被慈禧太後劈頭蓋腦一頓訓飭，又威逼其親筆書寫聖旨，收回昨日草詔，回朝堂立即宣布。同治皇帝被逼無奈，只有一一照辦。當著全體文武大臣之面，同治皇帝淚流滿面，宣布恢復奕?的王爵和各項職務