()就像是肖易一般，他雖然有著很多很多的成就，但是在這個時候他依然保持了自己學生的身份，並且還一直是一個優秀學生的身份，為的就是得到主流社會的認同。
這到不說說肖易已經被整個社會磨滅的沒有了反抗的j ng神，而是沒有辦法去反抗，因為一旦去反抗的話那麼就會很輕易的被打成另類，這樣的另類在很多的時候或許會有一定的口碑，但是在整個主流社會的眼中，他就是不學好。
就像是寒冷一般，雖然取得的成績一直很不錯，但是他的這一過程之中有著太大的磨難，這些磨難原本是應該可以避免的，但是最後他卻全都迎了上去。這樣的人說得好听一點是大無畏的j ng神，但是說得稍微難听一點就是腦子一根筋。
很多的事情原本沒有必要說出來，就像是華國的體制一般，能看到的原本就能看到，看不到的說也沒有任何的意思，只不過可能那個時候寒冷還很年輕，如果可以選擇的話，還真不知道對方還會不會有這樣的大無畏。
肖易自己是沒有，就算是以他現在的身份他都沒有這樣的j ng神，肖易的情況是經過上一世三十年的打磨，他對整個社會有著自己的理解，而這個理解讓他不會向著寒冷yiy ng，直接對著整個社會進行反擊，而是一點點的融合進去，進而去掌握這個社會制定的規則。
肖易這樣的情況說得好听一點算是保護自己，說得難听一點當然就是膽小。肖易自己承認自己不會向著寒冷那樣大無畏。因為他對整個社會有著自己的畏懼之心，不過這些畏懼之心是他上一世的三十年打磨換來的，當然。這些東西也帶來了這一世之中。
如果肖易沒有重生的經歷，現在這個年紀有著如此天賦的話，他估計也會做寒冷那樣的事情，帶著一種大無畏去抨擊自己看不舒服的東西。上一世的時候他這個年紀沒有什麼天賦，自然還是一個乖巧的學生，而這一世帶著上一世留下的畏懼之心，自然是不太可能會去做什麼事情。
雖然如此。肖易自己的身上沒有帶著寒冷的那種大無畏，但是肖易很希望對方十幾年之後還能保持自己的那份大無畏，因為整個社會需要那樣的j ng神。他們用自己的努力隨時的提醒整個社會，你們還有自己沒有完善的地方，隨時給人提醒，這樣也會讓整個社會在進步的同時。不會忽略自己不足的地方。
他們是整個社會一直需要的監督者。但是想要做這樣的一個人，困難自然是很大的，誰都不希望自己一直在努力的時候，旁邊還有一些人在唧唧歪歪的點評自己的不足，如果是一個脾氣好的，或許能夠改正過去，如果是一個不好脾氣的人，估計對方還真的會對這個唧唧歪歪的人出手。
「存在即合理」。就是說存在的事物必然是合乎邏輯的，必有它存在的原因、道理或者理由。那麼。寒冷這個「成名豎子」的存在有哪些社會原因，或者說「寒冷現象」背後有哪些華國社會問題呢？肖易有的時候也在思考這個問題，當然不是說去了解對方，然後再去解決對方，肖易還真的不會那麼無聊，只是覺得寒冷這個成名的典範，代表著一些華國現在特有的存在的問題。
其中最大的問題，很多人都清楚，因為這個問題一直都沒有隱藏過，很直接的展現在所有人的面前，這個問題當然也就是教育體制的存在。
華國教育所有的內容幾乎可以概括為這樣一句話一切為了考試，為了一切考試，考試為了一切。
華國的教育就是圍繞著考試展開的一系列機械化運作，即應試教育。學校就像一個標準化生產的工廠，學生只是工廠中一個個被鑄造的機器零件，考試通過了就被貼上一個合格的標簽，然後往上一級輸送，直到大學畢業，成為合格的工業產品。但不幸的是，我們看到大多數所謂合格的產品最後卻滯銷了。
應試教育培養出來的人才只適合在考試中獲得高分，只適合在一個框架內展開較量，一旦失去了框架的限制，進入z y u開放的社會，他們感到的不是z y u和解放，相反卻是恐懼和迷茫。「一屆屆的學生茫然地走進大學校園，又更加茫然地走出大學校園；走進大學校園時他們懷著無限渴望，走出大學校園時他們帶著深深的失望……」
應試教育培養出來的人才有一些通病︰高分低能，眼高手低，理論豐富，頭重腳輕……我們又遺憾地看到學校培養出來的人才大都缺乏自我個x ng和獨特才能，千人一面，孔子他老人家提倡的「因材施教」這個教育的最基本原則，從始至終都沒有認真實行過，「因財施教」倒遍地都是。2009年出爐的《華國高考狀元調查報告》也深刻地反映了這個現象，狀元們報考扎堆，盲目跟風，說明華國的學生缺乏自我人格和理想的教育。三十年間的高考狀元中，沒有發現一個在做學問，經商，從政等方面的頂尖人才，他們的職業成就遠低于社會的預期。華國的高考狀元在考試的舞台上風光無限，在社會的舞台上卻難覓其蹤影。
相反，在社會的大舞台上，各種各樣才華橫溢的人才卻百花齊放、百家爭鳴。文憑其實不重要，重要的是才能，特別是創造力才能。因為人才本質上從社會實踐和各種創造中鍛造出來，而不是從教室里和考試中背誦和計算出來。
在這個頑固的體制中，所有人的行為變得機械而麻木，在狹隘、冰冷的應試制度下，學生漸漸地喪失了自己的個x ng、思想、人格和興趣，變成了一個知識的容器和考試的機器。在此過程中，學生只不過是被動地接受教條化的知識，根本沒有主動權，從來不知道什麼叫d l 自主，什麼叫自我實現，教育的主人卻變成了教育的奴隸！
而在應試教育的對立面，我們看到了一個個x ng鮮明、思想d l 、人格高揚、自我實現，挑戰應試教育的代表人物寒冷，以驚世駭俗的方式挺立在華國大地之上，如一面獵獵的旗幟，向應試教育發出了戰斗的狂言。「七門功課紅燈，照亮我的前程」，這是寒冷的勝利，是絕大多數在應試教育中掙扎的人的失敗。這種強烈的對比，如一把尖刀yiy ng刺進了華國教育的心髒。驚醒了教育體制中沉睡的眾生，同時也引導著越來越多的年輕人開始背叛應試教育……
子曰︰學而不思則罔就像現在的華國教育；思而不學則殆就像現在無畏的寒冷。
這是一個所有人都知道，但是卻一直都沒有去改變的問題，也是因為這樣教育體制的存在，所以大學生三個字從一開始的天之驕子變成了後世的路邊攤，不管是什麼人，他們的身上都有大學，生這三個字也變得越來越不值錢，再加上其中一些大學生的做法，直接讓這三個字變成了爛大街。
後世的情況就是，雖然都是大學生，但是如果自己讀的不是那些名牌大學的話，他們出去還真的不好意思說自己是大學生，就算是在工作的時候，知道自己不是那些名牌大學，那麼別人看自己的眼光也會低很多，這就是整個教育制度的一種悲哀。
原本培養出來的最高級人才慢慢的變成了一種小草一般，除了有頑強的生命力之外，壓根什麼都算不上。而這樣的情況，一直到研究生，一直到博士，才會有了一點好的轉變，慢慢的變成了自己d l 學習的情況。
後世很多的人在說到教育的時候，他們都會提起一個時代，這個時代就是幾十年前的民國。在那個熱血激揚的時代，學生尤其是大學生，他們代表著整個華國最先進的思想，最激進的代表，他們是整個華國最讓人敬佩的一代，就算是一些高中生，初中生，他們的思想他們的行動都是處在時代的最前沿。
也就是因為他們的存在，所以才開闢了現在華國的新時代，而在說到教育的時候，一直都會拿他們做比較，最後的比較是讓人絕望的，現在的大學生別說跟以前的大學生比不了，就算是高中生，初中生他們都是沒有辦法相比的。所以越來越多的人對整個教育有了一種悲哀的看法，甚至很多人對教育感到了絕望。
但是肖易卻沒有這樣的看法，因為在他的眼中，現在的教育不是為了去培養什麼人才，可以說現在的教育制度也壓根不是在培養民國那個時候的人才，現在的教育就像是以前的兵工廠一般，學生就是原材料。有人將原材料送到兵工廠進行加工，通過機械手段將原材料變成零件，然後變成一件件殺敵的武器，至于最後這件武器是一上戰場是所向睥睨還是直接被摧毀，就要看後期他們的能力了。