第三章彝連山異靈備戰志（中）十三（四）
（四）
軍形第四
孫子曰︰昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰者，能為
不可勝，不能使敵之必可勝。故曰︰勝可知，而不可為。不可勝者，守也；可勝者，攻也。守則不
足，攻則有余。善守者藏于九地之下，善攻者動于九天之上，故能自保而全勝也。見勝不過眾人之
所知，非善之善者也；戰勝而天下曰善，非善之善者也。故舉秋毫不為多力，見日月不為明目，聞
雷霆不為聰耳。古之所謂善戰者，勝于易勝者也。故善戰者之勝也，無智名，無勇功，故其戰勝不
忒。不忒者，其所措勝，勝已敗者也。故善戰者，立于不敗之地，而不失敵之敗也。是故勝兵先勝
而後求戰，敗兵先戰而後求勝。善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政。兵法︰一曰度，二曰量，
三曰數，四曰稱，五曰勝。地生度，度生量，量生數，數生稱，稱生勝。故勝兵若以鎰稱銖，敗兵
若以銖稱鎰。稱勝者之戰民也，若決積水于千仞之溪者，形也。
「昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。」
就此而言，老統帥彝連山做到這些，而谷布峰卻忽略了這些。創造自己不可戰勝的條件，並等待可以戰
勝敵人的機會，這是老統帥一直在致力而為的事情。從散布「彝連山上有真神」來招攬異界能士，到獎勵人
口生產，都能看得出老統帥的雄心大志。盡管戰爭拼的是武器，但是更重要的拼的還是人；沒有人，沒有強
壯的人，沒有敢去拼斗的人，沒有敢去死的人，那在戰爭中肯定會吃大虧的。由此而言，被谷布峰派遣來彝
連山作戰的軍隊可能都是好漢，但是老統帥彝連山的隊伍也不是孬種；較之二者，進入實戰，老統帥的隊伍
利用熟悉的地理優勢為最好，必然會使遠道而來的谷布峰的軍隊處于不利態勢。
「不可勝者，守也；可勝者，攻也。」就老統帥目前的動作來說，就是這麼搞的。盡管谷布峰部人多、武
器好，但是剛到彝連山山腳下就死傷了一大批，現在其部龜縮在山嘴岩子之處，盡等著老統帥的隊伍在吃飽
睡足之後去打哩！
「彝連山」是山，而不是平原！在山里作戰，除非對此地既熟悉又了解，能對這大山的前前後後、左左
右右非常知情，那才不至于在這山里失利。就此而言，老統帥能做到這些，但是谷布峰部卻做不到這些，
盡管其有「防迷護身符」能把握自己，但是卻把握不了神出鬼沒的老統帥部。這真是知己而不知彼啊！
「善戰者，立于不敗之地，而不失敵之敗。」——善于打戰的人，不但使自己始終處于不被戰勝的境地，
也決不會放過任何可以擊敗敵人的機會。就老統帥對付谷布峰部的作戰思想而言，顯然如此！老統帥已經
設伏了自己的隊伍並構置了不入之則已、入之必死的天羅地網，這讓谷布峰部舉步維艱，每往山里走一步都
要付出慘痛的代價，處處挨打。
估計，谷布峰殘部就是進了彝連山深處，也發現了老統帥部的巢穴，但到那時也正好被老統帥部全殲無
余。
「敗兵先戰而後求勝。」——谷布峰部目前的做法就是這樣！企圖僥幸取勝，這是萬萬不可取的！這就
是「刻意之戰」！對這種帶著刻意性的戰爭，完全可以預見其失敗結果！
「一曰度，二曰量，三曰數，四曰稱，五曰勝。地生度，度生量，量生數，數生稱，稱生勝。故勝兵
若以鎰稱銖，敗兵若以銖稱鎰。稱勝者之戰民也，若決積水于千仞之溪者，形也。」——這只是作戰的指揮
家在作戰前合計的有關方面；而這，大概是谷布峰及其軍事參謀們在出兵彝連山之前首先發現的事情！但要
以此而觀，那老統帥部只有被滅的大可能。因為龐大的彝連山上沒有多少人口，而且非常貧瘠，武器落後且
沒有像樣的兵工廠，但是老統帥所用的人在這大山里卻無不驍勇善戰，這大概是谷布峰不曾料到的！
（五）
兵勢第五
孫子曰︰凡治眾如治寡，分數是也；斗眾如斗寡，形名是也；三軍之眾，可使必受敵而
無敗者，奇正是也；兵之所加，如以碫投卵者，虛實是也。凡戰者，以正合，以奇勝。故
善出奇者，無窮如天地，不竭如江海。終而復始，日月是也。死而更生，四時是也。聲不過
五，五聲之變，不可勝听也；色不過五，五色之變，不可勝觀也；味不過五，五味之變，不
可勝嘗也；戰勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如循環之無端，孰能窮之哉！
激水之疾，至于漂石者，勢也；鷙鳥之疾，至于毀折
者，節也。故善戰者，其勢險，其節短。
勢如擴弩，節如發機。紛紛紜紜，斗亂而不可亂；渾渾沌沌，形圓而不可敗。亂生于治，怯
生于勇，弱生于強。治亂，數也；勇怯，勢也；強弱，形也。故善動敵者，形之，敵必從之；
予之，敵必取之。以利動之，以卒待之。故善戰者，求之于勢，不責于人，故能擇人而任勢。
任勢者，其戰人也，如轉木石。木石之性，安則靜，危則動，方則止，圓則行。故善戰人之勢，
如轉圓石于千仞之山者，勢也。
「刻意戰爭」的發動者，其最本質的盲點就在于不「知己知彼」。
就《孫子兵法》的這個「兵勢」來比較谷布峰和老統帥，顯然可見，谷布峰是盲目估高了自己的兵勢。
無論從人數、兵種及其數量上說，老統帥的隊伍都遠不如谷布峰的大軍。不過單單就此來談即將投入實戰的
勝負，那就很錯誤。
以「兵勢」談勝，紙上談兵還行，但要將之用到實戰之中，的確還的注意「變」這個問題。《孫子兵法》
在「變」這個問題上說得很好！「三軍之眾，可使必受敵而無敗者，奇正是也；兵之所加，如以碫投卵者，
虛實是也。凡戰者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江海。終而復始，日月是也。死而
更生，四時是也。」
「故善戰者，求之于勢，不責于人。」就此而言，谷布峰發兵彝連山，並不是虛張聲勢，但是也確確實實
是造了個「假兵勢」。
谷布峰的軍隊很龐大，來勢也很凶猛，但是到了彝連山的山根也就亂了陣腳。谷布峰部萬萬沒想到彝連
山並不是好上好下、好進好出的！
老統帥部居高臨下，若隱若現，盡管人數有限，但是善于機動作戰，而且盡可能多地布設雷區，這讓谷
布峰部腿不敢抬腳不敢邁，連知道自己是怎麼死的都無法預見。怕踩著雷的卻踩住了雷，不怕踩著雷的卻吃了
不知從什麼地方飛過去的子彈。老統帥部的人作戰靈活得讓谷布峰部模不著頭腦，谷布峰部被老統帥部打得暈
頭轉向，不知西東！
谷布峰部在彝連山實戰中有勇施不開，想找老統帥部卻找不著；但是老統帥部尋找谷布峰部卻輕易而舉。
谷布峰部在老統帥彝連山部的眼楮里就像如來佛手里的孫悟空；如此情形，谷布峰部往彝連山深處越走越糟糕，
到頭來只是白白送死！
「故善戰人之勢，如轉圓石于千仞之山者，勢也。」——所以善用兵者對敵作戰，就如同將石頭從高山之
巔滾落，以造出壓敵于不可仰迎之勢。目前老統帥之部做到了這一點，谷布峰部被打得人仰馬翻，潰不成軍！
（六）
「孫子曰︰凡先處戰地而待敵者佚，後處戰地而趨戰者勞。故善戰者，致人而不致于人。能使敵人自至
者，利之也；能使敵人不得至者，害之也。故敵佚能勞之，飽能饑之，安能動之。」以《孫子兵法》的這個用
兵之法看，谷布峰發兵彝連山從根本上就犯了大忌！明明知道彝連山是窮山惡水之地，而且在彝連山里里外外
原無駐軍，卻派兵遠道而來高叫「剿彝匪」，這跟「強弩之末難以穿魯縞」之說非常相像。
老統帥之部逸以待勞，谷布峰部精神疲敝；老統帥部以游擊戰襲擊谷布峰部，谷布峰部對老統帥部的偷
襲還以為是彝連山上真的有真神，一听到槍響便變得「風聲鶴唳」。
谷布峰送來的大批給養給「山羊精」所帶之部全部繳獲，谷布峰部大隊人馬又被草葉誘引進了龜谷，谷
布峰殘部正跟死亡之神親密合作！
昨天，三圓將沒之時，老統帥攜「山羊精」、張植蔥、我三人踏雲去到彝連山之巔，俯瞰谷布峰殘部的狼
狽狀，哈哈大笑說︰「絕不把谷布峰的一個兵留在山里，否則，他們會成為通敵密探！本次之戰，必須讓谷布
峰明白彝連山之地絕不是他所調動的。」
張植蔥問老統帥下一步的作戰計劃，老統帥說︰「必須讓谷布峰的殘兵敗將死在彝連山，而絕不放走一個。」
「山羊精」說︰「現在可以把網扎到山根兒之外，而深入山里的敵人在缺水斷糧的窘境里已經掙扎不了幾
日了。」
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