學校假期結束了，南海學宮的生員們陸續到校，又開始了新學期的校園學習生活。區英男原本囑咐柳先開邀請倫文敘一起再到白雲山莊小住幾日，可是二人都未去，心里一直耿耿。開學見到二人後，英男柳眉倒豎，杏眼圓睜，一臉的不高興。二位師兄看見小弟弟真的生氣了，連忙陪不是。一個說，天天賣菜抽不開身；一個說姨夫給了個謄寫公文的差事，剛忙完。二人只字不提「美女詩人」的事，一味道歉，英男這才轉慍為笑，一張粉臉又變成了桃花團兒。
這次放假期間，校外發生了很多社會新聞，其中「美女詩人」浮丘島投湖成了重大新聞事件，被廣為傳播，社會負面影響很大。為此，當時的嶺南教育部門最高領導——提學御史黃天復大人，召集各府學政（教育局長）、學宮的教諭（校長）、訓導（教導主任）開了一個聯席會議，會議主題是，三年一度的鄉試（舉人考試）已近，根據社會上的反映，高年級生員有到花街柳巷獵奇尋艷的現象，要求各校加強對生員的日常管理和思想教育，對違反學校規章制度，屢教不改，情節嚴重者，要嚴懲不怠。為了配合這次宣教活動，提學大人調動了全嶺南的教育資源，安排了多場學術報告會，請嶺南最優秀的學者和教育家做報告。報告地點，主要集中在廣府學宮。
廣府學宮，又稱廣州府學，在當時是全國重點學校，其規模比南海學宮大得多，位于現在的廣州市文德路與文明路交界處，具體在第一工人文化宮一帶。
廣府學宮的主體院落坐北朝南，臨街建學宮牌樓型大門，大門里面便是前院。前院里有戟門，戟門正對的是有五層樓的欞星門。
所謂戟門，就是在門前樹有一桿方天畫戟（兵器），表示這是官署。因為是學宮，同時也是縣學考試的官署，所以在它的門前立戟，以示尊貴。
什麼又叫欞星門呢？靈星，是指天田星（主收成的星宿）。拜天田靈星，為祈求五谷豐登。到了宋代，儒家得勢，開始把孔子與比作天，把祭祀孔子當作祭天，所以學宮都築有靈星門樓，用以祭祀孔子。演變到後代，人們看見門的形狀好像窗欞，就把「靈星」改為了「欞星」。
戟門和欞星門之間的空地上，築有泮池和星聚池。為什麼每個學宮都有泮池？所謂泮池，源于春秋時代魯國在泮水上建立學宮。魯國是儒學興起的地方，後來全國各地跟著效仿，學宮中都鑿一水池，當作泮水。至于星聚池，一方面是用以在水中觀察天象，另一方面也象征著群星匯聚的意思。
過了前院兩側的小門，便來到學宮的中院。正北的主體建築是大成殿，這里供奉的神像不是天上的玉皇大帝，也不是大明朝開國皇帝朱元璋，而是儒學的開山鼻祖——大聖人孔丘孔老爺爺。因為從唐朝開始，孔子就被封為大成至聖文宣王，所以凡是古代的府、州、縣的學校，都為他老人家修築殿宇，定期舉行隆重的祭奠。世代享受如此尊榮，這是孔老爺爺生前做夢都想不到的。他老人家一生顛沛流離，到處游學，吃盡苦頭，經常「三月不知肉味」，哪里想到會有這麼多後人供奉？
這座大成殿，上面覆蓋黃色琉璃瓦，金碧輝煌，巍峨壯觀。大成殿兩側，分別建有東西廊廡（音wu，殿側附屬建築）各十間，那是高年級學生讀書的地方。大成殿正對著雕欄護衛的露台，是學生課余休息和討論問題的地方。
最後的院落里建有崇賢堂，里面設有歷代先賢的牌位。主要有趙佗爺爺（秦朝南海郡行政長官，先當縣令，後封王）、葛洪爺爺（研究長生不老的專家，在羅浮山組織過生物工程課題研究）、冼夫人（少數民族領袖，對民族團結有杰出貢獻）、慧能爺爺（華夏佛六祖，把佛與中國國情相結合，開創禪宗）、張九齡爺爺（唐朝宰相、能詩會文，有「海上生明月，天涯共此時」等名句）、韓愈爺爺（唐宋八大家之首，對潮州人民有貢獻）、蘇東坡爺爺（世界級大文豪，對廣州、惠州等多個城市人民有貢獻）、包拯爺爺（世界級廉政官員、反腐英雄、破案高手，對肇慶人民有貢獻）、文天祥爺爺（抗元志士、伶仃洋海戰英雄）等等。每年新生入學時要穿夫子裝，在大成殿和這里舉行瞻仰拜祭活動。崇賢堂兩側有館舍、廚房等，是教諭、學正、訓導的辦公和生活場所。
听報告會這天，天氣晴朗，南海學宮和番禺學宮的生員陸續來到廣府學宮。倫文敘、柳先開、區英男等一批同學早就趕到了。離報告會開始時間尚早，他們走到走到泮池旁賞荷，此時正好開滿一池荷花，十分搶眼。睹物思人，倫文敘、柳先開都不約而同聯想到了出污泥而不染的程秋歌，真是別有一番滋味在心頭。而區英男並無此邂逅經歷，本來心情舒暢，在二師兄面前更是情緒高漲，興致勃勃欣賞著盛開的荷花，不時指指點點。還不斷吟誦蘇東坡和楊萬里的詠荷名句。
在英男的輕松情緒感染下，柳先開也吟了首王昌齡的詠荷詩︰
荷葉羅裙一色裁，
芙蓉向臉兩邊開。
亂入池中看不見，
聞歌始覺有人來。
倫文敘對嶺南詩人詩作比較熟悉，吟了他最崇拜的嶺南大哲學家、大教育家、大詩人陳白沙的一首詠荷詩︰
紅蓮映青浦，逶迤綠塘東。
靜影沉璧月，清香沁水風。
黃粉飄落蕊，玉露凝掩紅。
看似芬芳少，余韻在波中。
正在這時，風度翩翩的南海學宮教諭陳庸老師緩步走了過來，身邊跟著一位白發老者和一位英俊少年。見校長來了，倫文敘、柳先開、區英男齊鞠躬。陳老師對他們介紹說︰「文敘、先開、英男，我給你們介紹一下，這是我的老師白沙先生！」
陳白沙（1428—1500年），即陳獻章，字公甫，號實齋，別號碧玉老人、玉台居士、江門漁父、南海樵夫、黃雲老人等。新會城北圭峰山下都會村人，少年時隨祖父遷居白沙鄉（今屬江門市蓬江區）的小廬山下，故後人尊稱為「白沙先生」。他是明代著名的思想家、教育家、書法家、詩人，其學說則稱「白沙學說」或稱「江門學派」。他是明代心學的先驅，詩也寫得很好。他還發明了以當地白茅草制筆，流傳甚廣，有詩為證︰
江門廬山陳白沙，
白茅制筆第一家。
海綿作管吾先試，
媲美狼毫可自夸！
倫文敘上下打量著眼前這位和藹老者，驚訝地說︰「呀，您就是陳師爺！」連忙深深鞠躬。白沙樂呵呵地問︰「怎麼，有什麼奇怪嗎？」倫文敘不好意思地說︰「我早就听說您的大名，原以為象您這樣的大學者，不管走到哪里，起碼身後跟著不少官員、有八抬大轎、幾十個僕從伺候呢！」倫文敘一席話，一下把白沙逗得哈哈大笑，笑了好一陣子。白沙說︰「你把我想象得太威風了，我是普通老百姓一個，哪有官員那麼大架子，再說，我們做學問的不興這一套啊！」倫文敘听後，覺得這位師爺更親切可愛了，便說︰「我讀過您的詩集，您的‘既買鋤頭又買書，半為農者半為儒’詩句，婦孺皆知。而我最喜歡‘丈夫重出處，富貴如浮雲。君子固有憂，不在賤與貧。’您的詠荷詩、詠菊詩、飲酒詩，我全能背誦！」白沙意外發現一個「熱心讀者」，自然非常高興。柳先開是湖廣人士，雖愛詩詞，但對陳白沙卻知之甚少。區英男是女生，比較孤陋寡聞，過去也未听說這位大賢得名字。所以他倆只是旁听。
接著，陳庸老師又介紹白沙旁邊的少年說︰「這是我的小師弟湛若水。」陳庸老師也介紹了自己的學生——倫、柳、區三位介紹給白沙老人。
湛若水（1466－1560年），廣東增城人。字名露、民澤、元明、雲谷、號甘泉居士。著名哲學家、政治家、軍事家、教育家、書法家。
倫文敘觀湛若水和自己年齡應相仿，似乎湛若水略高一些，生得眉清目秀，唇紅齒白，真有潘安之貌，徐公之美，與柳先開的相貌能有一比。倫文敘暗暗驚奇，湛若水看見倫文敘、柳先開、區英男三人注視的眼神，有些靦腆起來。
倫文敘在西禪寺向師傅學習了不少長幼尊卑之禮，反應很快，馬上鞠躬道︰「師叔好！」
湛若水有些不好意思地回了一禮︰「你好！」
白沙看到這幾個孩子年齡相仿，還分長幼，覺得有趣，但有些別扭，捋須沉吟道︰「哎，你們小孩子家不要按輩份叫，彼此稱兄弟、同學、同窗，我也不當師爺，你們都叫我老師好啦，陳庸你說好嗎？」恩師之命，陳庸哪敢不從，忙點頭說︰「我沒意見！」于是倫文敘、柳先開、區英男三人重新向白沙高聲問安︰「老師好！」白沙愉快地答應。倫文敘又問清了湛若水原來是屬狗的，自己是屬豬的，湛大一歲，倫文敘再一次施禮道︰「師兄好！」柳先開、區英男也跟著叫「師兄好！」小湛也連連地回道︰「師弟好！」