「大道至簡,知易行難。」明白是一回事，能夠去做又是另一回事，修仙之妙固然深植于心，但是魏曦卻明白，要想在這個充滿神祗的多次元宇宙修仙得道卻難上加難。一旦放棄神位，那麼無論高高在上的眾神還是諸位面的大能者們眼，自己都是個香餑餑。直視本源，長生不死，逍遙諸界，追風逐日，這等生活有多令世人羨慕自不必說，想想凡人們如此虔誠祈禱所求什麼就知道了。而對神來說，得窺本源的好處先不說，光是如此行事導致大量凡人興起，信仰缺失就後果嚴重了，想想地球上華夏之地就知道了。
再則，無論兩個宇宙多麼相似，但終究不是同一個宇宙，這個世界能量又是如此活躍，誰知道修行的結果是什麼呢？另一個宇宙可行的，未必這個世界一樣可行，沒有強大的實力又如何保證安全呢，再說，天劫這玩意兒沒誰想去試試吧！既然自己已經在此世界具有大能，何苦去重啟爐灶呢！無疑，修行之法相當一部分是可取的，那麼就取其所需罷了，反正本源既不需要修仙者出現也不需要天規戒律，修仙終究算是偷渡者，比成神還嚴重，天罰是少不了的，區別在于一旦躲過去了將會自然獲得綠卡而已，畢竟修行者講求的是順天行事（偷渡時候不算，那是靠自己本事游過去的，算是一種考驗吧！），賞善罰惡，因此修行者可書天規戒律，口出金口玉言，而卻只能是惡魔與魔鬼去時過街老鼠人人喊打！
魏曦雖然召回魏吉小兩口，但是他沒有打算讓小兩口冒險試試修習仙術道法的想法，因為他也不會，真正修者無常法，本源就在那兒擺著，無論你用什麼方式找到了就算有機會了，所謂修行功法無非是前輩指點你的一點經驗而已，越到後面越是無用，那種一部功法在手修仙成聖天下我有的事只是春秋大夢的夢囈而已，所謂境界也只是前人經驗的參考，讓你明晰自我而已，那種掃大街的一拳打到掌門人的事情在修者並不少見，無非各自緣法而已。倒是這個世界，牧師的能力來自神祗，法師的魔法來自魔網，都是秩序化，數據化的工具，一級之差一目了然。作為無意思的本源，你還能指望它為你記錄無窮的功法秘籍任你選擇？得以一窺本源法則之秘都足以讓你偷笑半輩了，故而仙法其實還是蠻吸引人的，越是大能越是如此，君不見古往今來多少宗教面對這些該信比吃飯還勤快的信徒們，亦是不惜前僕後繼的沖上來，所為的不就是那一絲機密嗎！
魏曦沒有研究修仙**的打算，至少暫時沒有，他可不是閑著沒事情干，自己既然已經站在眾生之巔了，完全沒必要自廢武功，一旦成神，自己也不是沒機會得窺本源之秘的，無非道路不同而已。雖然地球是圓的，但也沒有羅馬近在眼前，卻要轉身回去換個方向再走一遍的道理不是，哪怕那條路無需如此多的艱難險阻。
這個世界在外位面很是有些大能生物的，比如聖靈，天使，神人甚至惡魔與龍等等，他們往往天生具有某些天生能力，這些是由其血脈與所處位面特性決定的。祈並者嚴格來說並不算完整的外位面生物，他們是神的附庸，因神而在，甚至連本位面都無法行動自由，一旦離開神國就會慢慢被位面所吸收，同化，一日不成聖靈，一日不得月兌離牢籠——幸福但沒有自由的牢籠。
這數百年來，隨著神力的大增與祈並者的增加，鏈式反映的結果使得這個原本小小的半位面逐漸成長起來，其增勢甚至快于神國範圍的增加，幾百年來魏曦的理念在諸位面也算有所影響，一些理念接近或者適合他的真理理念，卻又不是他的信徒的生靈在死後得以重生在這個世界，神國之外。雖說這些人其實應該是潛在的虔誠信徒與聖靈人選，但是一來不可能整個世界都在你一神掌控之下，二來，理念接近未必代表人家就要信奉你，否則也就不會有那些無信者了，形形色色的上百神祗，豈能每一個與之接近的？但是，這些土生土長的人類，卻是神國天然的同盟軍，大多數神祗的天使往往都由他們來擔當。
魏吉的任務就是按照魏曦的一些方法，來引導這些初生的人類，雖然位面特性決定了他們的信仰之力稀少，但是卻可以試驗如何接近本源，引導發展自身力量，尤其是加強靈魂的方法，這是魏曦的需要，也是本源的需要。之所以選擇魏吉小兩口而非麾下聖靈，最關鍵的正是因為他們沒有信仰的烙印，畢竟修行者需‘敬鬼神而遠之’，切忌虔誠信仰神祗，僅此一條那些信奉于他聖靈就不合適了
表面上看來，魏曦幾百年成果顯著，深淵、幽暗地域、夏王國、藍雨王國甚至混沌海等等四面開花，但是其他位面姑且不說，看著眼前的大陸地圖，只有魏曦明白自己其實依舊十分弱小，尤其是主物質位面大陸上。夏王國天生不足，翰州川赤地千里，即是不但改善依舊是沙漠肆意之地，而且夾在幾大神系控制的大國之間，動輒有滅國之禍，唯有翰州川天險可阻擋一時；至于藍雨王國更是處于與獸人戰斗的前沿，雖說這支獸人只是當年分裂出來的一個小獸人王國，但是出于開荒時段的藍雨王國與坎庫爾德王國同樣人煙稀少，多年來雙方也只是在橫斷要塞邊彼此拉鋸而已，在可預見的將來恐怕依舊只能繼續拉鋸下去了，論人口、論實力都遠不能與北邊的諸王國帝國相比，甚至連一些伯國都未必比得上，唯一的優勢恐怕就是土地大了點而已。
這些年來，雖然教會極力在向外宣揚，但是收獲一直不大，畢竟萬多年來幾大神系幾乎瓜分了繁華地區的信仰，很多新神不得不如魏曦一般選擇一片蠻荒地區來站住腳跟，相比于那些萬年前就存在的神祗們，他們只是一群鄉下的土財主而已，貿然介入大陸心地帶既不知也不值。這幾百年的極力擴張，魏曦也無非是在那片區域擁有幾座小村莊而已，這是被諸神容忍的，就好比駐地代表一般，再大就容易引起神戰了，畢竟對神來說，信徒就意味著信仰之力，意味著自身實力。
其實魏曦並不介意做個鄉下土財主，在他看來這也遠比在大陸心地帶苦苦掙扎的好，假如旁邊沒有穆罕瑞德神系，沒有惡龍之後提亞瑪特就更好了。
雖說作為神祗，魏曦並不需要什麼領地、財富之類的東西，但是他的民需要啊，他的羔羊同樣需要廣大的牧場，尤其是熟地牧場，夏王國的地理位置實在太敏感了，這也是翰州人幾千年都沒能得以發展的原因。凡人不能發現契機，因為他們的生命太短暫了，也看不到那麼久遠的問題，但是神祗可以，站在眾生之巔的他們有足夠的資訊來完善計劃，也有足夠的時間來仔細完成任何一件事情，一代人兩代人對神來說只是計劃的開始。
兩百多年的未雨綢繆，使炎黃人積累了大量的實力，尤其是擺月兌隔離之後，交流的加快也意味著發展的快速，繁華的背後是迷茫，夏王國需要新的目標，向北是提亞瑪特的領域闕森塔，向東是強大的穆罕瑞德帝國，向西固然接近藍雨王國，但是沿途的大大小小王國可不是夏王國能夠招惹的，更為關鍵的是這些勢力背後都有一群強大的神祗，魏曦可不願意輕易引起神戰。
因此，魏曦將眼光望向了南方。
所謂的夏亞指的是瓊達爾森林以南的一片廣闊且一望無際的大草原，自光輝海岸邊一路直向東方延伸而去，這片幾乎沒有任何明的痕跡，只有游牧的人類及其他非人類種族(如半人馬、豺狼人、獅族)在此出沒，各以不同方式維生——獅族狩獵、人類畜養洛斯獸及馬匹、豺狼人則四處搶掠。這片土地雖長著大量的草類植物，但卻不適合進行農耕。
夏亞族的人類之很少會離開族人與故土，因為他們的馬匹一旦離開夏亞草原就會開始水土不服。比起費倫大陸其他地區，夏亞馬雖然顯得更加強壯且迅捷，但它們卻必須持續食用當地生長的青草，一旦長期得不到這種夏亞特有青草的供應，這些強壯的馬匹就會逐漸生病，最後死亡，因此他們很少會離開土生土長之地。
而東夏亞，則是指大地台階以東的草原地區，二百至四百呎的大地台階將炎史泰普山脈以南、安塔森林以北之間的大片草原劃為兩半。歷史上的夏亞草原上有著眾多人類游牧部落，他們合稱為夏亞族，雖然共享同樣的化及生活方式，但卻從未統一，夏亞從來不是一個王國。值得注意的是，這里所謂的獅族，其實並非獸人的一支，雖然他們很像，他們實際上是雄獅之神努比恩的信徒，嚴格來說並成為半獅人，以與獸人的獅族區別，他們守序而略帶善良，因此他們有時也會參與夏亞族的議事會議，但半獅人的酋長通常只顧著提出己方的要求，而置人類的傳統及規則于不顧，總得來說還是能夠勉強能夠和平相處。
魏曦的目標並非這些游牧民族，也不是這塊游牧草原，歷史早已證明游牧民族逐水草而居的生活方式決定了他們根本無法持久強大，這片不適宜耕作的土地在魏曦看來比翰州川的沙好不了多少，他的目標是東夏亞南方的半卓爾王國丹布雷斯。
這是一個矛盾的地區，它的人民居住在一片有著酷熱太陽的天空之下，但卻忠于害怕陽光的卓爾；雖然當地人口的主要構成是人類，但卻被半卓爾人所統治；這個國家主要靠陸海交易獲利，但其領導人采取的令人驚異的對鄰國的侵略性政策和他們對外人深入國境的厭惡。丹布拉斯對大部分人而言仍是一片神秘的土地，而這種狀況卻正合當地貴族階級之意。
這片土地本是野蠻人的一支阿凱恩人的土地，不幸的是他們靠近一個不怎麼好的鄰居——坐落在豺狼人崗哨山脈之下的卓爾城市提林德特，在一次與鄰國戰爭失敗後，這個卓爾城市大舉進攻了這個野蠻人國度，為了徹底zhn有這片諸神眼的蠻荒之地，他們甚至于虐待女神勞薇塔德教會合作，最終擊敗了阿凱恩人的王國，建立起了如今的丹布雷斯，半卓爾佔據了統治地位，人類成為了任人奴役的奴僕。
勞薇塔是一位侵略成性、專橫跋扈且又大膽無懼的女神,守護著費倫大陸上所有的拷問者、虐待狂、及恃強凌弱之人，她的天性既冷酷又精于算計，熱衷于制造痛苦；而卓爾的本性自不必說。所以，總的來說人類是真正生活在水深火熱之，加之其周圍的諸國，要麼主體信仰魔法女神等立或善良神祗，要麼是善良的半身神系的信徒，也就是說夏王國能夠輕易獲得肆意攻擊的大義，能夠獲取藍天下統治這片土地的大義，尤其是魏曦神系里隱隱擁有卓爾精靈神職的現在，打擊邪惡卓爾與卓爾諸神成了理所當然的大義。
魏曦看重這片土地的另一個原因，在于它兩面環山，一面是巨大的森林，另一面則是海洋，環境比翰州川更好，而且擁有直接干預幽暗地域的通道，土地肥沃，無論從哪里來看都比翰州川來的好。既然機會就在眼前，魏曦自然不會放棄，對于凡人來說這樣可能持續數百年的戰爭會取舍，回退縮，但是神祗不會，因為他們的計劃都是以百年、千年為單位的，他們的眼光更深邃，看得更遠