012章為社員同志們讀報
還有一些更奇葩的問題。////譬如大家都在參加農業勞動，而你每晚都在挑燈夜讀，社員們就會向上反映，某家晚上燈火不熄，不知在搞什麼事情，你們革委會是不是去管一管？
你如果回答說你在看書？革委會的人問你在看什麼書，如果不是毛選而是其他的書，你不但不會受表揚，可能還會挨批評，說你不熱愛廣闊天地，不熱愛勞動，異想天開！
所以，在這幾年，要讀書惟有進入學校。學校用電，教室是日光燈，而且讀書的成本是如此便宜，何樂而不為呢。
開學的日期漸漸臨近了。
這期間，楊夏又去割了兩次梭草，捉了幾次黃鱔，在開校前，加上娘親給的零花錢，終于突破了30元，在此時的赤泉中學高中生中，絕對算是「首富」了，沒有誰有事無事身上會揣30元錢。楊夏前世高中畢業時曾在赤泉鎮上請客，滿滿一桌客人，滿滿一桌菜，只花了5元1角，在後世的赤泉鎮，絕對是510元。
與阿蓮的關系得到了緩和，愈臨近開校的日子，阿蓮臉上的笑容愈多。看來，小妮子生了幾天氣後，終于想通哥哥不是**，不是害她的了。
當然，楊夏沒有忘記自己的本業寫作。
上學前，他又投了兩次稿子。第一次是8月初，向《北斗星》詩刊投寄了一組帶有濃烈學生味道的清新小詩《朝陽》；第二次是幾天前，向《詩鼎》雜志投寄了一組朦朧詩《南蜀印象》。
與散文相比，楊夏更相信自己的詩歌水平。雖然後世的華夏詩界遭到了很多人的詬病，但無可否認的是，華夏自朦朧詩起的新詩，整體上了一個台階，迅速拉近了與世界詩壇的距離。
朦朧詩，其實是相對于傳統的比較淺白的詩來說的，而且是不寫這種詩歌的所給出的「定義」，所以，朦朧詩的說法本身，就不一定站得穩腳跟，之所以這種詩大行其道，一是對傳統的反叛的需要，二是詩人的故作深沉。
如果你能讀懂朦朧詩，最終你會得出一個結論︰不過如此。詩歌雖然有繆斯，但切不可神聖化，詩歌說到底，也只是詩人表達感情的一種手段和形式。但凡神聖化的東西，最後都沒有一個好的結果。////
這一生，楊夏不會將自己的精力浪費在詩歌上，現在寫，或者在未來一兩年內也寫，他只沖著兩個東西，一個是錢，第二是名。
如果說在娛樂時代到來之前，什麼最容易出名，那肯定是詩人，一個朦朧詩人是所有大學生的偶像，如果你說你不知道誰是某島，誰是某城，那你根本就不配當大學生。而且，這些人獲得的不只是名，還有大批的「擁躉」，也即粉絲。而且，這些粉絲對詩人的支持與擁護，遠超對歌星的持久度，有些甚至是一輩子的，由此可見朦朧詩人在民間的號召力。
當然，也不是說人人都喜歡這個，譬如學理科的人大多對朦朧詩及其人物敬而遠之，但學文科的，卻有相當比例的人喜歡著這個。
但是，楊夏是不同的，楊夏只需要證明自己是一個詩人罷了，然後，就會放下這個桂冠，該干嘛就去干嘛。
而且，楊夏一點兒也不「反叛」，也不準備「反叛」，在華夏，「反叛」的成本非常高，自己是個俗人，沒必要去摻和那些事兒。
所以，楊夏的詩歌，雖然擁有朦朧詩的藝術手法，但卻傳播的是一種正能量，譬如某婷的詩歌，大多就屬于這種，所以某婷作為一個作家詩人，後來的人生也算是圓滿。
這天，楊夏正在家里思考進入赤泉中學後，如果安排自己的時間的問題，姐姐楊春風也似地跑回來「老五，快，林隊長說讓你去開大會。」
「為什麼叫我去開大會？」楊夏覺得林隊長林貴仁這個安排有些奇葩，自己算啥，未成年人啊，說話算數麼。
「我不知道，林隊長叫你快點。我看他在陪著大隊兩個人，此外，還有兩個我不認識的，穿得很好，戴著手表，城里人呢。」楊春不依有撓。
「好吧，前面開路。」楊夏只得跟著姐姐，去公棚。
生產隊里開大會，一般就在公棚里開。一來公棚里有些板凳可以端出來坐，普通家人可沒那麼多凳子，二來公棚附近有很多冬天的苕窖，苕窖上的大石板一塊可以坐五六人，此外蔡家灣的公棚緊臨林家院子，林姓屬于社員最多的姓，在此開會，眾人求個方便。
說起來，奇葩的還有蔡家灣這個地名，整個村子里竟然沒有一戶姓蔡的，甚至就是後世娶進來的媳婦，也沒一個姓蔡的。蔡家灣與姓蔡的絕緣。但是，蔡家灣的沙性土壤種蔬菜卻不錯，很多人懷疑，此蔡家灣怕是「菜家灣」吧，但是，此時沒有哪個社員，後來沒有哪個村民提議改成「菜家灣」這個地名。
明顯，蔡家灣的人不願意成為「菜」。
雖然在隔壁院子開會，但路程也不遠，楊家所在與林家院子，都是緊靠老馬山腳修建的民居群落，雙方相距不過幾塊地的距離。
生產隊里開大會，雖然楊夏不會去摻乎這個熱鬧，但其他家庭的孩子卻喜歡人多笑鬧之處，所以，當楊夏趕到時，公棚附近黑壓壓一片，蔡家灣的人從來沒有如此齊過。四個頗有身份的人，與林貴仁一起坐在顯眼之處，憑目光就可掌控全場。
因為有陌生人或者大領導，現場鴉雀無聲。
看到楊夏施施然地走來，林貴仁大聲叫道︰「哎呀，哎呀，我們蔡家灣的大秀才終于來了，快過來，在林叔身邊坐下，今天，林叔給你一個光榮而艱巨的任務，請你給我們讀報紙，傳達黨/中/央/華/主/席/的聲音！」
「林叔……」楊夏依言走過去。
「這是大隊的郭主任、楊主任，這是縣上駐公社社教隊的李主任、張主任。這小子，是我們蔡家灣剛剛考取赤泉高中的楊夏，秀才啊……」林貴仁介紹道。
「各位領導好！」楊夏站著向四人敬了一個抬手禮，沒辦法，在這些掌握著社員生死的人前，必須裝萌啊。
「小伙子不錯，那我們就開始吧。」那啥李主任擺了擺手說道。
感覺上，這個李主任對林貴仁玩的這一套並不感興趣，一個鄉巴佬，真是沒見識，一個高中生都能稱之為秀才，那咱這些社教隊成員呢，豈不是舉人、進士了？所以，他擺手的動作幅度顯得頗大。
可是，林貴仁也只有忍了。因為社教隊的人來了就說，要與廣大社員們一起讀報，听听來自上京的黨中央的聲音。
如果沒有這些人，蔡家灣讀報的權利一直被一個人掌握著，那就是林貴仁，尊敬的林隊長在五十年代也是讀完了小學的，讀個報紙正是他的權利與地位地反映，其他人，想讀報紙都不行，沒那資格。
可是，社教隊來了，林貴仁就不敢托大了，因為他讀報，每次都會念一些錯別字，如果全部是蔡家灣的人在，他一點也不怕，可這上級來人，他就不願意出那個洋相了。
而且，林貴仁有個感覺，這篇文章遲早都要學要讀，他一直在等上級的命令，與以前讀過的報紙相比，這篇文章有幾個地方他都容易出錯，譬如，他讀那個「考雞吃」，就被他讀初中的兒子糾正了幾次「爹，那不是考雞吃，那是考茨基！」
管他是「考雞吃」還是「考吃雞」，反正林大隊長覺得除了這個以外，有些外國人的名字實在讓人搞不懂，譬如那個「摩爾根」，不就是「模你根」嗎？可是，一個老外憑什麼要模我根呢，這那啥……這些老外難道真的是不堪教化，永遠都是蠻夷之人？
讀的報紙是《南蜀日報》轉發的《官聲日報》的一篇文章，《實踐是……惟一標準》一文，前世成為省報記者後，楊夏去翻閱舊報紙，無意中曾翻到這一篇，也曾認真的拜讀過。
而直到後世相當長的時間，有些東西解密之後，楊夏才知道這篇文章誕生的復雜性。此時，能夠相當于在第一時間領讀這篇文章，楊夏內心里還是頗為自豪的。
讀報紙，不需要多高深的文化，但也頗為講究，即聲音不能太高，但也不能太低，聲音的高低最好介于發言與講話之間，速度不能太快，也不能太慢，長短斷句要找準位置，如果這樣，一篇報紙文章就能較準確地讀完。
楊夏拿到報紙時，就明白了，這篇文章不要說林貴仁，就是這些所謂的社教隊主任們，也不一定會讀，蓋因文章中的括號太多，括號以及括號內的內容，是否讀出聲來，要根據情況而定，如果是內容之補充，是必然要讀出來的；如果只是「備注」，就不需要讀出來，譬如「」字樣，就不需要讀出來。
一個稍顯稚女敕的童聲，開始回蕩在一九七八年的時空下——
檢驗真理的標準是什麼？這是早被無產階級的革命導師解決了的問題。但是這些年來，由于「四人幫」的破壞和他們控制下的輿論工具大量的歪曲宣傳，把這個問題搞得混亂不堪。為了深入批判「四人幫」，肅清其流毒和影響，在這個問題上撥亂反正，十分必要。
……
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