經陶弘景及眾弟子數百年苦心經營，茅山仙門逐漸完備。
實際上，當時茅山已成為道門上清派中心，後來上清派即被稱為茅山宗。
自陶弘景以後，茅山宗人才輩出，其影響日漸擴大，為南天道門之宗。
隋末逐鹿中，有些仙門眼看大隋王朝行將覆滅，便拋棄舊統治者，或者暫時封了山林，坐以待變，或者在逐鹿群雄中物色新朝政金主！畢竟神仙也是凡人做，修真四要，是財為第一！
在隋末仙門道士中，東都道士桓法嗣認為王世充當代隋為天子，便入王世充幕府，泰山道士徐洪客則寄希望于李姓旁支李密，向李密獻進取天下之策，道士魏征亦進十策以干李密，密雖奇之而不能用。
及密敗，魏征乃隨密歸李姓嫡系大唐，成為唐太宗時名臣。
而比較多人仙真人認為李淵父子能取得天下，故紛紛投其麾下，為建立李家王朝效勞。
其中尤以樓觀道歧暉和茅山宗領袖王遠知為甚。
歧暉在大業七年即稱大道將改，當有老君子孫治世，此後吾教大興。
大業十三年，當李淵起兵反隋至蒲津關時，其興奮之情溢于言表曰，此真君來也，必平定四方矣。
乃改名平定，發築基、煉氣道士八十余人向關接應，盡以觀中資糧助唐軍。
李淵稱帝後，唐代道門勃興，歧暉樓觀道自不必說。
王遠知本和隋煬帝楊廣交往甚密，楊廣曾親執弟子禮，但在煬帝晚年，他眼見天下兵起之勢，便又自稱奉老君之旨，向李淵預告受命之符。
故李淵登位後即拜授他金縷冠、紫絲霞帔。
王遠知不僅向李淵密告符命，同時還恭維李世民是聖人，預言他日後作太平天子，要他自惜。
在李世民與其長兄李建成爭奪皇位斗爭中，佛門信徒以法琳為首擁護李建成，而仙門以王遠知為首擁護李世民，結果李世民玄武門一戰取得勝利，故即位後十分器重王遠?
?，將加重位，固請還山。
王遠知歷經齊隋唐三朝更替而恩寵不衰，為茅山宗在大唐成為道門主流格局打下基礎。
所謂已陪沁水追歡日，行奉茅山訪道朝。
其後王遠知、潘師正、司馬承禎、李含光等人仙真人，也極得大唐宗室尊崇。
他們時被禮請入京，或問道，或建醮，出入禁中，備受禮遇。
朝廷又常為茅山宗建觀賜田產，敕封茅山長生之林，禁止樵采田獵。
當時有茅山為天下道學所宗之譽。
茅山宗從南朝梁至大宋，鼎盛數百年，一直為道門主流傳承不絕，且時有高道名于世。
茅山宗共有嗣法宗師四十五代。
第一代稱太師，第二代稱玄師，第三代稱真師，其後各代皆稱宗師。
嗣法宗師絕大多數皆出身茅山附近門閥，世代崇道隱逸之家，自幼受道門燻陶。
嗣法宗師傳授，以楊羲、許穆、許幾位地仙所傳的上清經為憑。
三茅崇奉之嚴，未有盛于斯時也。
如今大宋是天下之望，茅山宗歷代宗師也多得宋室所賜先生稱號，劉混康任嗣法宗師時曾為大宋皇後孟氏治病。
紹聖四年，宋哲宗請劉混康到首都開封主持上清儲祥宮道觀，奉號洞元通妙大師；元符元年敕命江寧府將其所居茅山潛神庵擴建為元符觀。
當今宋徽宗即位後，贈為葆真觀妙沖和先生太中大夫。
敕令擴建元符觀為元符萬寧宮，並賜劉混康九老仙都君玉印、玉劍，又親手抄《度人經》、《清淨經》、《六甲神符》奉之。
嗣法宗師傳法信物也增添此印劍。
九老仙都君玉印、玉圭、哈硯、玉符四寶也同藏茅山道院，是為散修們津津樂道的茅山鎮山四寶。
現今，茅山宗在南海勢力達到全盛時期，在南國，有名道士杜道堅奉璽書提點道門，住持余杭宗陽宮，仁宗授號隆道沖真崇真崇正真人。
又有茅山道士張雨，以能詩善畫享譽于當世，周游諸國。
其徒良莠不齊，仗勢欺人，倚為奸利，奪民葦場，強市廬舍，詞訟到江寧府，吏觀望不敢治的所在多有。
雖然謠傳有世家帝室請封三十八代天師張與材為正一教主，總領三山符，將茅山宗上清宗壇歸並入正一道，但不過是空穴來風。
總之，想到有個這般龐然大物壓在南海諸國頭上，一旦發現自己離經叛道之舉就是泰山壓頂，穿越者就是壓力山大。
看起來，不動用點特殊手段很難搞定。
所以，施恩以更大緊迫感來搜尋此戰的戰利品。
此行原目的是探索發現，但現在，在尹平凡這內鬼引路下，宗聖觀幾處窟藏被他搜刮一空，戰利品包括幾個輔助煉丹的陣術、一堆型號不一古法保存的丹器、一堆形狀各異的古樸瓶子、一些其它的零碎丹鼎器具，以及一堆不認識的靈藥原材料。
前往樓觀道總門中報備的通關令牌，還有最重要的，一堆佶屈聱牙古籍。
拂去塵埃，施恩手不釋卷，這些古籍並非不傳之秘，只是些大路貨的知識，卻填補了他從《黃帝九鼎神丹經疏》到現今煉丹術之間的空白，煉丹費火石，采藥窮山川。
煉丹術耗損頗巨。
施恩早在拿到所謂丹丘生著《黃帝九鼎神丹經疏》之時，就像開始自己煉丹了，但是柏火傷神多汗，桑火傷肌肉，柘火傷氣脈，丹鼎、藥材、火脈諸事無一齊備，只得暫時放下，忙于激發血脈。
這下東西終于都齊了。
那宗聖觀的藥鼎看來品質不錯，按照丹訣上的分類，可以算是個中品丹鼎，正適合新手用。
那些原料主要是煉丹術所需的火石、燧石、凝灰岩、碧玉和玉髓等，類型以石核為主，大都是火物性的藥石，只需要煉氣中期的修為，就可以用陽燧火珠，承日取太陽真火，戛金擊石引出里面的靈火，煉制丹藥。
施恩看著這些東西，只覺得甚是幸福，人用火必取之木，而復有四時五行之變。
就算未必適合修行煉丹，他也是要自學的。
按照書本上的指點，盡管施恩對煉丹術一竅不通，卻也敢擺弄煉丹設備，打算為自己煉制一件隨身兵器，就在融掉那把奇形短劍的基礎上廢物利用。
施恩把那個最大號的丹鼎封起來，擺到了復合加熱陣術上，把穆柯寨一戰的戰利品，造型太惹眼的奇形短劍隨手扔進去再蓋上罩，啟動封鎮，估模著應該得燒上個把時辰，干脆靜坐存神，準備研究研究挫敗假東陵道人後神魂和心覺地奇異感覺。
雖然只是煉氣期入門，但得到了《六節藏象訣》、《太素功》之後，施恩在築基之前並無理解障礙，引氣入體比想象中的容易。
第一步最難的，本是培養出一絲仙家玄氣，然後以此為引，繞轉周天後，再接引新的玄氣入體，慢慢修煉，打通經脈。而施恩本身已有孫尚香贈與冰玄氣，雖然不是自己的，但和合下已經類似于兩儀玄氣，引導著這一屢內氣，施恩艱難的開始運行第一個大周天，從囟門往下，在第一條經脈中緩緩地推行著，雖然宛如蝸牛爬，但是始終不停止，以此為引，導入周天孔竅，竟然並無障礙。
到了羶中竅，玄氣停止不動，進入羶中之後，轉了一圈，又回歸經脈，轉回囟門，這一次沒有完成完整的循環，只是做了一個小循環，叫做小周天。
這是施恩第一次運行玄氣，能到達羶中竅已實屬不易，這還要歸功于他的合修玄氣雖然不算豐沛，但是比起那些第一次感悟到玄氣的初學者，已然百分容易了，所以才能在第一次循環中完成近四分之一。
修煉便是個水磨功夫，配合著固本培元的水屬功訣《山海凌雲》和「千靈丹」，相信到煉氣巔峰也用不了一年時間。
事實也是如此，從幻境中拿到《六節藏象訣》之後，施恩沒有間斷修煉，只不過用了百天時間，就修到了煉氣四層，在離開別院的前一天，他嘗試著沖擊瓶頸，居然一舉成功，跨入了煉氣期第五層的境界。
當然，這固然是由于他在移精變氣，候日月星辰，四時八節之氣環節打磨已久，只差臨門一腳，幻境、紅塵連番廝殺中也有了突破的契機，也可能是由于剛將奇經八脈打通，元丹調和完成，排出體內雜質，修煉起來便即容易起來。
至于他新到手的《五兵手》不必問，是火物性的武技，進展不大。
此刻，施恩心中一頓，何謂星火燎原？進入錘煉精神志意的‘四氣調神’階段之後，神魂方面，感受起來似乎沒有太大變化，更加圓潤，控制起來更加得心應手，相比較起來，心覺的變化更加直觀，也更加清晰。
這兩點，是他勉強能夠體會到的東西。
施恩陷入了一種專注的境界當中，仿佛與外面的紅塵濁世月兌離了。
醒覺過來，只見日已西斜，果然這一次存神耗費了不少時辰。
(