师长的眼光
眼睛，谁的眼睛最明亮最锐利最温和而又最具鼓励性呢？哦，是老师的眼睛！她那双会说话的眼睛，给人以力量和信心，就像我生活道路上的明灯。在我遇到困难的时候，给我无穷的勇气；在我跌倒的时候，又像一双温暖的手把我扶起……
老师的眼睛，是一双充满期待的眼睛。课堂上，老师提出问题，引导同学们思考的时候，总是用期待的目光，看着同学们紧锁的眉头。老师多么希望同学们中的某一个立刻站起来回答问题！我想举手，但看到同学们都静静地坐着思考问题，我胆怯了。当我和老师那期待的目光相遇时，我消除了一切顾虑，毫不犹豫举起手来。老师，你那期待的目光，永远鼓励着我。
老师的眼睛，是一双充满希望而又会说话的眼睛。在体育课上跳鞍马，我怎么也过不去，气馁时，我看到她那双眼睛，好像在说：“不要灰心，从头再来。”我鼓起勇气，一遍、二遍……我终于跳过去了。啊，老师，是你那双眼睛给了我无尽的勇气和力量。每当我遇到困难，受到失败与打击而垂头丧气时，我心中就会浮现出你那双北斗星一样明亮的眼睛，于是，我信心倍增，战胜了困难。
老师的眼睛，是一双敏锐而又温和的眼睛。当我扔掉没吃完的馍、倒掉没吃完的饭时，老师的眼睛射出了严厉的目光。当我流出忏悔、惭愧的泪时，我看到了老师的眼睛。老师温和的眼睛分明告诉我：“知错能改，就好！”当我为了一点小事而与同学争吵时，当我因老师“偏心”而耿耿于怀时，是老师的眼睛告诉我，要和同学团结友爱，要正确对待老师的“偏心”……啊，老师，你那慈爱、和善、充满信任的眼睛，填平了师生间情感的沟壑，架起了同学间友谊的桥梁，使大家和睦相处，充满友爱，团结互助。
老师，你的目光最可贵，最难得，最令人崇拜。你付出了母亲那种神圣的爱、拳拳的情。是你的眼睛，赐予了我们搏击风浪的翅膀，翱翔于理想的万里苍穹；是你的眼睛，引导我们迈开矫健的步伐，踏上广袤的神州大地……
就是他？我不禁在脑海里写下一个大大的问号，真是叫人难以相信，他竟是我们的语文老师。你瞧他大概四五十岁，一头短发，那双眼睛炯炯有神，放射出教师眼睛里的那束特有的光芒，仿佛要洞察世上的一切。他脸上那一道又一道的皱纹，像是刀刻下的，是因为岁月的流逝？是因为家事的劳？还是因为事业的繁忙？胖胖的身体，显得很慈祥，就像父亲一样亲切。这新老师给人外感不差，但“内瓤”如何呢？倒急切想弄个究竟。
第一次在新老师面前背书，谁不想好好表现自己，我也暗暗地和别的同学比赛“我能背了。”我打算去背，可是……我犹豫了一下。“怕什么？上。”我揣着一颗怦怦跳动的心快步走上讲台。
“周老师，我背书。”
“好，你背。”
我放下书流利地背起同志的那首《沁园春·雪》。没料到，我在背“唐宗宋祖，稍逊风骚”这一句时接不上来了。我怦怦跳的心跳得更快了，我犹豫了一下，丢下那一句，接着背起下面一节，我偷偷抬起眼：老师仍然坐在那儿，紧闭双眼，好像一点也不知道。刚背了一句，我又偷偷看了老师一眼，老师不知何时睁开了眼睛，那双敏锐的眼睛一闪，是希冀，是期待；有责备，也有关爱。那双眼睛分明已洞察了一切，从我的外表看到内心，我慌忙又从“唐宗宋祖”那儿背起来……
虽然，这件事已过去，但我心里总有一个字——“悔”。因为我看到了那双眼睛，那双敏锐的有着犀利目光的眼睛。
讲台上，里滔滔不绝的话语不断流出。
讲台下，钢笔在笔记本上发出沙沙声。
讲台上，依然是滔滔不绝的话语不断流出。
讲台下，一只手举得高高的，那是我的手。
“你有什么问题？”老师问。
“老师，您黑板上的‘词章’和书本上的‘辞章’中的两个‘词’（辞）可以互换吗？”老师认真地看了看讲台上的“词章”。
“哦，是这样，‘词章’与‘辞章’一般可以互换使用，但课文中的‘辞章’的‘辞’指优美的语言，还是不要写成‘词’，这两个字不能互换，请同学们立即改正。”老师连忙改正了黑板上的错字。同学们都转过头来看了看我。那属于什么目光？敬佩、羡慕、忌妒还是……我对他们此刻的心情无法揣测。我看了看讲台上的老师，他正用他那双执著、赞许的眼睛望着我，那眼里有着一种无法诉说的含义。他久久地望着我……那双难以琢磨的执著的眼睛。
“周老师！”我急急地在教室内喊着。
“啊，有什么事？”周老师亲切地问。
“周老师，”我拿起笔记本，“‘山穷水尽疑无路’中这个‘疑’字是什么意思？”
“是‘怀疑’，我觉得。”
“那在解释的句子中它的意思在哪儿？”
周老师拿起我的笔记本看了看，对我说：“哦，注释的句子中没有。应该在‘已经没有出路’的前面添上，是我讲漏了。”
“刚才下课后，有个同学提了个问题……她这种不放过一丝疑问，对老师的讲解也推敲一番的精神使我感动。”我知道说的是我，便悄悄地低下头，装着若无其事的样子看着课本。刚刚抬起头，我又看见那双眼睛，那双谦和的眼睛。
呵，我忘不了，永远忘不了的是——那双眼睛，那双似混浊却又明亮，似无采却又有神的眼睛。它是多么慈祥，多么温暖，多么认真，又多么谦和。
同学之间
我喜欢与男孩交朋友，这是一种如同春日里周身洒满阳光的明朗的心情。我觉得这种相处也很自然，完全不需要尴尬拘谨或是男女授受不亲的封建礼教。我们享有着共同的天空和青春，为什么不丢掉世俗的成见与故作的矜持，爽爽快快交个朋友？尽管交女友比交男友更随意，更安宁，尽管与男孩儿朋友在一起总有那条看不见的战线在心的角落里时松时紧，生?*??湓搅斯?ィ?愠晒?怼Ｈ欢?蹦阊峋肓伺?⒆拥娘蓬?亟嫌胨媸倍伎赡芘蛘偷募刀剩?蹦懔炻粤擞肽阕詈玫呐笥岩不嵛?艘桓龊敛黄鹧鄣哪泻⒆佑肽惴茨砍沙穑?蹦阒鸾ッ靼着?⒆幼畲笙薅鹊目砣萑匀皇粲谛〖易悠?焕嘀?螅?憔突嵯蛲?男氐目砉阌胨枷氲娜魍选Ｈ澳悖?腋瞿泻⒆铀姹懔牧模狘br />
有人说，碱是一种沉重的苦涩，酸是一种尖锐的疼痛，唯有中性，豁达明朗温和平静——心如止水。与男孩儿朋友的友情更如水一样明澈，将岁月的航船缓缓向前推行。
Wlf、老相是我多年的朋友。在学习上，他们是我不断向前的动力；在工作上，他们是我亲密的战友。如今愈有困难的工作我愈敢干，就颇得益于他们的作风。
Wlf常同我侃古龙，给我讲古龙在外貌描写上的不同——“他的脸很苍白，如同被刀削了一般的薄。”他一边讲，一边利落地做手势。
老相颇有学者风度，外加谢园的相貌、葛优的气质，整日蔫蔫的他总是弄出字数极少的一句话让我们捧月复大笑，而他却无动于衷，来上一句：“幽默是智力过剩的表现。”他所知甚多，总结也干练精辟。我们常诘责他——
“老相，你又胡说！”
“不是！同样的话，有身份的人说是学说，没有身份的人说就是胡说！”
一好事者逗老相：“喂，有心仪之人吗？”
老相极认真地想了想，摇摇头。
“不会吧！”来者可谓不善。
老相终于从牙缝里挤出来两个字：“许妹。”
“哇，好美的名字，哪个校的？”
“啊呸！我母亲她老人家能上学吗？”
“啊！？”
我们偶尔去逛书店，我在前面走，他们在我后面一字排开，一人手里抱着一摞书。我近乎霸道地剥夺了他们挑书的权力而强塞给他们搬书的义务，他们只是包容地一笑，任我飞扬跋扈。
哦，我的男孩儿朋友！让我学会爽朗、干练的作风，让我果敢，让我坚强。他们的宽容，早已潜移默化到我的灵魂中去，将我从脆弱、小气、虚荣的怪圈中拯救出来，以一颗清醒、睿智的头脑面对人生。
我知道男孩子脚力好，适于远行。那么，我的男孩儿朋友，带上我的祝福，在奔跑中不断完善自我。别忘了再背上一把青春的吉他，尽管它已经掉了漆，但是在寂寞的时候，你们依然可以唱一支永不老去的友情歌谣。
政教处长又把我们女生集合起来训话，内容无非还是那些，要女同学像修女一样，把自己包了又包，装扮出一副不可侵犯的样子，给人一种所谓的“敬畏”的感觉，好让外界的污染敬而远之。
其实，对身边某些女孩子的一些所作所为，我也是很不屑，很看不惯的，然而我终究没有资格去评论别人什么，所以我就冷眼旁观着。可是我万万想不到，有这么一天我这个旁观者也会被别人和她们划等号！张张嘴，我想辩解什么，可是我也无从辩解，这便是我的悲哀。
我不认为我的感情可以跟政教处长的话对上号，“目的”、“结果”、“因为空虚而去寻找异性朋友”，这样尴尬而又暧昧的字眼也可以注解爱情吗？在他那所谓“过来人”的眼睛里，是不是爱情都要理智到去考虑“婚姻”和未来、金钱、身份、地位、前途、工作等等这一切都成为决定爱情的因素，而独独少了感情。少了如此重要的因素，爱情何以称其为爱情！他所说的前途、未来和婚姻，也只不过是一片空白而已。这是的悲哀，他们总是把事情想得太复杂。结果，他们学会了相处，而忘记了相爱。
那么，能不能想得简单一些？爱与被爱其实是很简单的，就像父母爱自己的儿女一样，不考虑任何条件，任何客观因素，只因为你是我的孩子，我就一定要爱你。这不是责任，不是义务，而是一种本能。都出于本能那该多好？少点儿责任少点儿义务多好？只因为有这两种东西的存在，我们规定丈夫一定要爱妻子，妻子一定要忠于丈夫，这是什么逻辑？人为什么不能忠于自己？为什么一定要活得那么累？
话多了，就容易跑题。其实我并不是要对处长的话发表我的见解，我只是在考虑我自己。因为，从某一个角度来说，我正是犯了处长要“严打”的那种错误；可是，再换一个角度来说，我又是没有错的，因为我的观点和他的观点在根本上是没有分歧的。他认为我们事业未定，前途未明，谈恋爱是不切实际的，这是因为我活在一个人的社会里，我也食人间烟火，所以我要在一个既定的里做世人都认定的事。可是，我去爱一个人，那是和事业、和前途都没有关系的，那只是我灵魂深处的一种渴望，那种渴望只要两情相悦，两心相许就足够了，与前途事业没有冲突。和前途事业相关的，是婚姻——就是世人定义里的那种契约。
小时候，我常常因为做了一些大人们不认同的事而想把自己藏起来，现在，我也有这种感觉。可以吗？可以找一个地方把自己藏起来吗？藏到一个谁也找不到谁也看不见的地方，最好他也去，这样，爱与被爱才真正会成为我们自己的事，不给世俗一个评价的机会，正像我没有资格评价他们一样，可他们又有什么资格评价我们呢？人啊，在浩大的人海中何其渺小，可一旦有了惊世骇俗，或不守常规的想法和做法，便会成为众矢之的，想平凡、想渺小都不可能。
现实与梦想之间，总是有差距的，我就在这种差距间挣扎着，着。因为我无处隐藏，这个世界，要找一个没人的地方实在太难，而且，不仅我没有勇气抛开一切，他也没有。唯一可隐藏的地方，是否就是我们的心灵深处呢？
校园风景线
“繁花容易丝丝落，女敕蕊商量细细开。”淡淡的花香弥漫在校园里。
每个季节都有其特有的花种，其中，我最欣赏的是春之雅兰、夏之淡荷、秋之艳菊、冬之傲梅。花气袭人，花节动人，花魂如人。在苍茫环宇间，能集这四种花魂于一身的人可谓不多，但却并非没有。
春之雅兰
“在硝酸铜溶液中加入氢氧化钠可以生成蓝色沉淀……”圆润、优雅的声音袭进耳膜，令窗外的我简直不敢相信，这说话的人居然是位花甲。区区三尺讲台丝毫遮不住她娇小的身躯，一身不起眼的衣服一尘不染，手中的白粉笔不时留下一片清晰的字迹，与银白的头发交相辉映，更显示出她绝俗的素雅。
夏之淡荷
3000元！这在全校上千名师生的募捐中，可谓首屈一指。滔滔的洪水声似远实近，身处洪水之中的同胞悲痛。一颗颗传递着真情的心从城市延绵到边塞，在这所普通高中里也掀起热潮。每个人的节余都塞进了那个红匣子。那轻飘飘的、拿在手里却显得沉沉的存折，任谁也没想到竟出自节俭如她的私囊！若不是学校广播站宣传，恐怕永远都没人知道。淡淡的、清清的，缥缈又切实，总在人们需要时，溢出那份莲香——她总是那么急人之所急。
秋之艳菊
她这一生，没有太多的轰轰烈烈，但每年的七八月份，却是她嘴角上翘的月份。一反平时的面无笑迹，让她所有的学生都记住这仲夏的微笑。自从年轻时走上讲台，执鞭已经三十多年，桃李早已遍天下。于教育事业，可无汗颜；于人生，已交了一份无憾的答卷；其成就，已非雅兰、淡荷所能比拟。艳而不俗，当推秋菊。
冬之傲梅
谁的人生，都不会是一帆风顺的。也许是太多的磨难，也许是太强的意念，人生的桅杆却总没偏斜，犹如一枚弹簧，压弯了总会再挺直。雪压犹舞，雪融益洁。傲骨如此，除梅其谁？
这四种花之魂，花之魄，在这位园丁身上尽致发扬，成为校园里不灭的一个亮点。
“史公”自序：
按照时行的理论，越是认真读书的学生，便越没有“个性”，越接近于“木瓜”。所以当友人得知我进了22名尖子生组成的9班时，纷纷表示震惊、遗憾、惋惜和哀怜。仿佛9班不是一个班，而是一座能把水灵灵的葡萄们晾成葡萄干的风干塔。
但事实并非如此，今日就不妨模仿《史记》体例，自作“歪史”（以区别于“正史”）来“揭露”一下“书呆子”们的另一个侧面。
nitr本纪
nitr倒也“德馨仁厚”，所作所为颇得民心。只是有一点儿古时曹参的脾气，似乎主张“稳定才是硬道理”，所以不喜欢有事没事就发起什么活动，以至于大半学期下来，竟还没有干出什么惊天动地的事业。他常常喜欢说的一句话是：“最好的领导就是让人觉得他没在领导你。”——不晓得是通用公司抄了他的话，还是他抄了人家的，反正听起来倒还真有点儿“群龙无首，万国咸宁”的玄乎。
nitr名声大振，是在那个下午。我们开玩笑对他说：“老大，你总也得干出点‘政绩’来让我们瞧瞧啊！”谁知他立刻玉容失色龙颜大变，遂作了一篇长篇演说，限于篇幅，只将大意摘录于下：
“民”需要的时候，领导才该去做事，“政绩”应该是顺应民心而作出的。如果为了“名声”而去求“政绩”，则有“媚俗”之嫌；若是心存私念而劳民伤财去图“政绩”，则简直是伤天害理。秦始皇修万里长城，胡夫建金字塔，其“迹”不可谓不大，然青史流传，不过骂名而已。
等他讲完，我们都流着汗，说佩服佩服。
“贾哥”世家
生活委员“贾哥”是校发明协会的骄傲，高一便拿到高考加分，据说其作品已投产，真让人眼红。
但创造性思维登峰造极之后，大概要产生“副作用”，贾哥是各科老师公认的“恐怖分子”，他上课时喜欢提各种刁钻古怪的问题，让老师们普遍大感头痛，尤其是语文老师，常常要“文学与出汗”。但贾哥却并不在意，他认为“‘质疑’是一件很严肃的事情”。
哎，前些天又看见了“贾哥”，在电视里捣弄着他发明的一种奇怪的机器。这家伙！
“流侠”列传
有一群人，常在体育课踢足球踢得汗流浃背，为区别于古之“游侠”，现命名为“流侠”。笔者亦忝列其中。
据说个别“流侠”的脚法已“炉火纯青”，所以场旁那户人家的窗户常被准确无误地击碎。但英雄也有落魄时，有时候场上只有一个足球，“流侠”们只好低眉笑眼地去“巴结”高一的们，以求得“入伙”。据说“大丈夫能屈能伸”，这于“人格”是并没有损害的。
有位“流侠”的车篮里既放书本，又放球鞋，所以骑起来常是“书籍共球鞋一室，书香与鞋臭齐飞”。但他并不以为耻，反认为书本与球鞋本就应和平共处，这才是“动以养身，静以养心”之道。诸“流侠”也纷纷附和，曰：“足球与书可以兼得。”
“史公”俞尧曰：
信手写来，不觉已逾千字，写到我的9班，常常难以收笔，但我一枝拙笔，无法道出9班风景之万一，而以俞尧之不善传游侠，亦不能为22人一一立传，兹可痛矣！
感受美丽
“姑娘从什么地方来？”
回答这句话时我很自豪。直到现在，我都认为很多人特别是女孩子，很乐意告诉别人自己来自江南，或者更确切地说是吴门苏州。
小桥悠悠，流水潺潺，巷子幽幽，以及那流淌于小桥、流水、巷子中的一声声吴语，使这座江南古城弥漫着沁人的气息。
桥是深褐的，路是花青的，墙是灰白的。一系列冷色调，沉沉稳稳，闲闲适适。宁静中蕴藉着深情，翩然中倾诉着沧桑。河道里几艘小船闲闲而过，屋檐下一簇草儿亭亭而颤。这，便是江南苏州。她艺术得让你心旌摇曳。或许，你的手指触模的那块青砖，你的脚底涉足的那块鹅卵石，曾经有过风云无数。二千五百年的历史在这块土地上沉淀、荡漾，就由不得你不信了。
夜阑溟蒙，静坐于河畔人家。红木石几上放着一只小茶炉，聆听着吴侬软语起的评弹，面对着仇英的仕女或唐寅的帖册，等着“吓煞人香”旋在湖水涌起的漩涡中，水气氤氲，蔓延着吴韵吴音。于是，画面中升腾出一位吴中女子，风景般曲雅纤巧，似碧玉却不失闺秀的风姿。
然而，苏州自古不是出美女的地方，较之南京秦淮河、杭州西子湖，苏州太湖没有养育出太多扭转乾坤的红颜。吴中自古出才女却不容置疑。吴中女子拒绝了京城带来的脂粉气，却在那“女子无才便是德”的年代，挣月兑了几千年的封建枷锁，没有帝王将相，只有才子佳人。且佳人多半“貌高一尺，才高一丈”。
同为江南天堂，较之杭州，苏州过于精致。巷子幽深曲折，河道静谧蜿蜒，园林错落有致……苏州，呈现着太多的江南味，流露着太多的女儿态，因而才子佳人常常造访，才子多半怀才不遇，佳人多半红颜薄命，但他们也落得清闲，留下开篇弹词千古传唱。
感动着吴中女子的气质神韵，便追寻到传承千年的吴文化。它滋养了吴中女子的灵慧，也滋养了这块土地上人文景观的底蕴。一首《枫桥夜泊》让古刹寒山寺遐迩闻名，一幅《故乡的回忆》让水乡周庄名满天下……
古城苏州在一步步地走向世界。在世纪浪潮中，她不断地寻求着自我，执著着秉性。漫步在小巷中，轻抚着吴地文化的肌肤，抬头是侧过身的两排屋檐夹着的一方狭长天空，格子窗下木门虚掩。门板上的斑斑驳驳似朱唇轻启，倾诉着绵绵往事，遐想着“老僧禅定”，猜测着那木门后深深庭院里藏的是人面桃花还是梨花带雨。其实，无论那是嫣然一笑还是几滴清泪，呵，都会让你感叹不已。
于是，不难理解女孩们乐于告诉别人自己来自吴门苏州的心情了，因为那接下来的一句便是“苏州啊，好地方”。
“为了看看阳光，我来到世上。”巴尔蒙特的这句话，自从我第一次读到它，就几乎一天也没有忘记过。诗人就像一个从来没有受过伤害的人一样，如此诚挚、欣喜、宁静地歌颂着大地、阳光和人欢马叫、喧腾不息的世界。
普鲁斯特在《追忆似水年华》中，写到“我”在火车停站时，见到一位卖牛女乃的姑娘：“……晨光映红了她的面庞，她的脸比粉红的天空还要鲜艳……有如可以固定在那里的一轮红日，我简直无法将目光从她的面庞上移开……”普鲁斯特对于阳光的敏感与迷恋，给我留下了极为深刻的印象。体验阳光、体验美、体验幸福、体验纯净、体验温馨、体验柔情、体验思念和怀想，这样的精神生活，这样的心理空间，实在太有魅力。即使是受尽心理折磨的尼采，到了晚年还依然怀恋着年轻时代“那些充满信任、欢乐，闪烁着崇高的思想异彩的时光——那些最深沉的幸福时光”。那些最深刻最博大的灵魂，几乎都是既能充分体验人性之暗昧，又能充分体验阳光的明朗和温暖的人。
究竟是伤痕累累的心灵容易感到人世间的美丽温馨，还是没有受过伤害的心灵更容易感受到这样的美丽温馨？我老是被这样的问题所萦绕。也许无论是否受过伤害，一颗善良的灵魂总是可以敏锐地感受阳光与温暖的。
但是，没有受过伤害的心灵，他不只是能够感受阳光，他就是阳光本身，只要你见到他，你就不难感到他们纯净、透明与温暖。这是任何受到伤害的心灵所不可比拟的。
一颗纯净的心需要另一颗纯净的心的相互映照，一颗黑暗的心更需要一颗纯净的心的照耀与沐浴。由黑暗而光明，由痛苦而幸福，这是一种漫长的灵魂洗礼。
为了看看阳光，我来到世上。
为了成为阳光，我祈祷于世上。
竞争
家中后院栽有一盆太阳菊。时值初春，锦簇的花瓣在硕大的叶片映衬下，绽放着金黄色的光彩。
忽一日，盆中黑土钻出了一点青色，点破了墨绿的沉寂，为这单调的春色平添了几分新意。惊喜之余，我不禁暗自担忧：与这枝粗叶壮的太阳菊共处一盆，这纤弱的小苗能顺利地生长吗？
然而，我多虑了。有限的泥土，令她珍惜所拥有的土地；稀疏的阳光，使她向往每一方晴空。她着，接纳着，生长着，与粗壮的太阳菊展开了激烈的竞争。她仿佛逆江而上的一叶扁舟，在竞争的激流中，虽然时时有覆舟的危险，却总能在小心翼翼中奋勇前行。终于，她出落得亭亭玉立，花枝招展。
这让我想起了另一幕景象。市公园内有一排市民们自发栽种的小树。其中有两棵种得很近。按理说，由于光照不足，这两棵树的成长必定不如其他树。但出人意料，在新树中，长得最高大茂盛的便是这两棵。正因为种得太密，为了生存，两棵树都尽可能地伸展着枝叶，伸向对方所不能及的空间，同时积极地向上生长，以求摆月兑对方的遮挡，获取充足的阳光。就这样，这两棵树不断竞争着，虽然彼此承受着生存的威胁，但“力争上游”使得它们茁壮成长，月兑颖而出，成为公园一处别致的景观。
竞争使生存变得窘困。竞争更令生命朝气蓬、生机焕发！
“适者生存”，这是大自然的定律，一切生命概莫能外——包括人。竞争无处不在，有竞争自然就有压力。但是，正因为有了竞争，才有了我们个人的成长，才有了社会的进步，才有了历史的前进。前不久，一位就读于浙江大学的朋友颇有感触地对我说：“在浙大这个竞争激烈的环境中学习，每一个人，时刻都有遭排挤的危险。但我们感谢竞争，是竞争造就了我们渊博的学识、谦虚的人品和坚毅的性格。浙大也因此成为人才的输送站。竞争，使生活演绎得五彩缤纷。”
是的，竞争使人感到压力，更使人充满活力。背上了竞争的行囊，我们在人生道路上将留下光辉的足迹。那么，坦然地面对竞争吧，我们的体格会因此更健壮，我们的身姿会因此更丰腴动人，我们的生命会因此更美丽！
很久以前，有一个地方。
人人丰衣足食，安居乐业。
美好得如大同世界一般。
一对孪生兄弟统治着这个地方。
哥哥公平、弟弟竞争。
终于有一天，哥哥先弟弟而逝。临走的时候，公平紧紧握住弟弟的手，怔怔地望着他，不发一言，只是用仅剩的一口气默默地叹息。
“哥，我知道你放不下什么。你就放心吧，我一定好好治理这个地方，让它像从前一样。”而公平摇摇头，依旧只是叹息。最后才喃喃地说：“没有了我你怎么行……”黯然的双眼流露出一种莫名的眼神。
公平终于走了，走得哀怨无比，连眼睛也没有闭上，露出的净是绝望的神色。出殡的那天万人空巷，那里的居民都去为他们亲爱的统治者送行。一直以来如果没有公平和竞争，他们如何过得上如此幸福的生活？
公平走了以后，竞争决定好好治理自己的王国，希望它长盛不衰。
只是奇怪，竞争用尽了全力，耗费了所有的心思，好端端的一个地方却从此没有了昔日的安宁。那里的居民尔虞我诈，心狠手辣，最后连原来的富足也失去了。
竞争跑到哥哥的墓前，伤心地放声大哭。悲痛自己全心全力却落得如此结局。模糊的泪眼中，公平临走时那种莫名的哀怨的眼神却清晰可见。就在电光火石一刹那，他仿佛清楚了哥哥那种眼神的含义。他微笑着朝公平的墓碑撞去。
那里的居民终于发现竞争在公平的墓前死去。血流了一地，仿佛漫山遍野都可以嗅到那血腥的气味。竞争随公平而去了。
人们含泪埋葬了竞争。他们终于明白：
竞争在哪里，公平也就应该在哪里。
没有了公平，竞争也就再没有了意义。
能带给人们幸福的，是公平的竞争。
竞争与公平同在。
那里的人们世世代代都记着公平和竞争，幸福地生活着。
实话实说
近几年，打工热一浪高过一浪，人们已不再满足于吃饱穿暖的平淡生活，而更多地走上社会，迎接挑战。
夜已深，一列南下的火车正载着这些“寻梦人”向某一城市驶去。虽然夜色已深，但这群人仍在兴致地谈论着，大家你一言我一句，内容大都是听来的关于打工仔的故事。一位小伙子谈起了他哥哥的发迹史：“我哥发迹，没什么秘密，只有一条——奉承职位比他高的人，该说假话时就说假话，保你官运亨通。”车厢里的人听得直点头，这年头，不会说假话，在外面是吃不开的。就在这时，一位长者却讲了另一个打工仔的故事：
我一位朋友，刚大学毕业，想出去闯闯，于是便到一家电脑公司应聘。这家公司给应聘者每人发了一台电脑，要求在一个星期内完成一项软件设计。我朋友抱起电脑就回旅馆准备大干一番，可谁想这台电脑是坏的，怎么修也修不好。这可把他急坏了。最后他也认了，算自己倒霉，一个人在旅馆里闷了一个星期。到交软件那天，他硬着头皮去了公司，大家都将软件设计好了，没有一个是空着手来的。公司里的人看了应聘者设计的软件，赞不绝口，可人事经理并没有从中挑出最好的，而是问：“你们有没有没交的？”我朋友满脸通红地站了起来，说自己没交。那位人事经理又问：“你是不会，还是对这份设计不感兴趣？”面对这咄咄逼人的问话，下面议论纷纷。人事经理继续发问：“请回答我！”我朋友也被激怒了，他一扫刚才心中的胆怯，大声地说：“首先，我对贵公司的电脑质量表示怀疑，一台新电脑未经使用就已坏了，试想如果我是顾客，将会因此对贵公司失去信任；其次，贵公司的人事管理也亟须改进，不论是对顾客，还是对应聘者，态度都不应该像你这样恶劣，这不仅有损贵公司形象，而且会影响贵公司竞争力。试想一个没有亲和力的公司，如何凝聚员工，如何吸引顾客？再次，对于您的问题，出于礼貌，我可以作答，但我觉得已没有那个必要，贵公司不适合我，这就是我的回答。如果可以，我将电脑奉还，告辞！”
一番话说得场内鸦雀无声，就在我朋友将要走出会场时，那位人事经理叫住了他，并大声宣布：“先生，您被公司聘用了！”
那位小伙子听不下去了，跳起来叫道：“你吹牛！公司怎么可能聘用这样的人？”长者并没有理会他，继续说下去：“后来我朋友才知道，电脑是公司故意做了手脚，那天发给应聘者的电脑都是坏的，只不过别人都做了假。你想，人家那么大一个公司怎么会聘用一个弄虚作假的职员？所以我说诚实是金，实话也是一笔财富！”他看了看刚才还在得意的年轻人：“你说是吧，小伙子？”“实话也是一笔财富！”他略有所悟地念叨着。
在现实生活中，人们从小就接受了“要说实话，不要撒谎”的教育，可随着年龄的增长，我们头脑中实话实说的意识被冲淡了，因为社会上的假话实在太多了，一头雾水之后，人们不禁发出这样的感喟：生活中实话还能实说吗？
曾在书上看过这样两段极具讽刺意味的小品。妻子极温柔地问丈夫：“亲爱的，我做的面包好吃吗？说实话！”丈夫想了想，决定说实话：“难吃透了，跟我妈妈做的没法比！”妻子一听这话脸色突变，当天就卷起包裹回了娘家。还有一段，是一位爱好音乐的校长请学校的音乐老师到他家中听他唱歌，唱完了他恳切地问那位音乐老师：“我唱得怎么样？请你一定要说实话！”这位可怜的音乐老师颤颤地说出了实话：“难听极了，就好像公鸭叫似的！”校长听了，面露难色，但仍说：“没关系！没关系！”时隔不久，那位音乐老师被调换了工作岗位。
既然实话如此说不得，那么实话就果真不应当说吗？当然不是，如果那样，我们的社会将变得多么虚伪！实话应当实说！
中央电视台播出的《实话实说》栏目，每期都请一些群众代表讲一讲经历，说一说实话，通过这种形式，党可以了解民情，倾听呼声；民可以吐露真情，交流实意；实话实说，真心放送，善莫大焉！1999年中央电视台又将《实话实说》栏目搬上了春节联欢晚会的屏幕，唱响了一曲讲实话，办实事，以实立德，以德治国的时代主旋律。
一时间，“实话实说”成了人们街谈巷议的热门话题，收视率直线上升，屏幕内外，说实话，诉真情，成为一种时尚，人们真心呼告：
让这个社会敢说实话的人坚持实话实说，带动爱听实话的人，让他们也实话实说，连成一条说实话的真心链，再去带动周围所有的人，将这条真心链拉成一张真心网，还世界一片纯洁的天空。如此说来，实话怎能不实说呢？
创新
创新是人的才能的最高表现形式，是推动人类社会前进的车轮。纵观历史，每一位取得成就的人，无不是敢于创新的。敢于创新，是一种极可宝贵的精神，我们都应该学习。
小学的一篇课文《第三只小板凳》中写了这样一个故事：世界闻名的大科学家爱因斯坦在读小学时，一次劳作课后，他给老师交了一只做得很粗陋的小板凳。当老师看了极不满意时，他从课桌下又拿出第一次、第二次做的小板凳……爱因斯坦做出了第一只小板凳，为何不就此罢休而又做了两次，直到自己认为满意时才交给老师？这是因他具有创新精神。正因为有这种创新精神的支配，他才成了举世闻名的科学家。
大约2300年前，希腊有一位伟大的思想家亚里士多德，他认为物体落下的速度和重量成比例。约莫400年前，意大利的科学家伽利略并不因为亚里士多德说过了什么就轻易相信，他通过实验，了亚里士多德的观点，建立了自由落体定律：一切物体如果不受空气的阻力，在同一地点自由落体运动中的加速度都相同。伽利略有如此的创新精神，便建立了物理学中的自由落体定律、惯性定律，并发现了抛体运动规律、摆振运动规律等。
有人说第一个用鲜花来比喻少女的人，受到人们一致的称赞，被誉为天才；第二个套用比喻的人，则被人们讥为庸才；等到第三个仍用此比喻的人，就被人们斥为蠢材了。这种说法未免夸张，但其中赞扬创新的意思却是无可非议的真理。
雨果说得好：“即使你成功地模仿了一个有天才的人，你也缺乏他的独创精神，这就是他的天才。我们来赞美大师吧，但不要模仿他们。还是让我们别出心裁吧，如果成功了，当然很好，如果失败，又有什么关系呢？”
我们应提倡创新，而且要敢于创新，而不去步人后尘，拾人牙慧。年轻的朋友们，趁我们正值青春年华，努力吧，愿我们有所创新，有所发明！
美国的金门大桥以建筑奇伟、气势恢弘而著称于世。在金门大桥附近有一座刻意模仿它而建造的大桥——弯曲大桥，除外观外，其宽度、实用价值等均胜于金门大桥，但知名度远逊于金门大桥。原因何在？有人意味深长地说：“这就是第一和第二的区别。”区别是什么呢？金门大桥经过设计师长期思考酝酿才设计建成，具有独特风格，是创新的桥；而弯曲大桥只不过是金门大桥的翻版，是模仿的桥。它们的造型相似，内涵却大有区别，因为模仿仅是停留在浅层次的思维活动，而创新则是更高层次的思维活动，所以它更高级、更被人们重视。正是创新推动着人类社会前进。
创新需要勇气。创新需要打破原有的禁锢，需要冒风险。而模仿徘徊于别人的老路，无风险更无需勇气。开一代山水画风的张大千，少时临摹前清著名画家石涛的作品，能以假乱真，但他并不满足于这些，毅然放弃模仿别人的作品，以无穷的勇气开创了自己的山水画法，震动了画坛。如果他没有勇气停止制造石涛“赝品”，没有勇气自己探索，那世上就多了一位平庸的画家，少了一位彪炳画史的巨匠。
创新更需要高度的智慧。巴尔扎克说过：第一个把少女比做鲜花的是天才，第二个则是庸才，第三个便是蠢材。的确，创新的作品总能给人以耳目一新的感觉，因为它经过了人脑思维活动，由量变到质变的飞跃，是智慧的结晶。而模仿只是浅层次的再创造，如果把创新比做撰写一篇文章的话，模仿也只是将其化为铅字，再印出几篇来而已。
但这并不是说我们要一味地排斥模仿。模仿也是一种实践活动，人们可以从模仿中获得创新的灵感，找到创新的途径。但不能囿于模仿。齐白石曾说：“学我者生，似我者死。”这个“学”字反映出从模仿到创新的过程。“似”便是满足于模仿而不前行了。如果弯曲大桥设计者“学”而不“似”，想必世上又能多了一种奇观吧。
当前改革开放，新事物不断涌现，我们需要模仿，但更需要创新，我们应放下包袱，开动机器，以百倍的勇气和创新的精神，修建一座真正有中国特色的通往美好未来的大桥！
诱惑
漫漫人生路上，要我们判断、选择的东西实在太多了！人生就像在做选择题，答对了，你将继续攀登下一座高峰；答错了，你将会停滞不前，甚至倒退。
在人生道路上，一定有人问“你的理想是什么？”我会坚定地回答：“我想当官！”因为这是我不想抗拒的诱惑，也是我不该抗拒的诱惑。
我要以不贪小利、不徇私情的王翱为榜样，也要以为民请命、不惜罢官的海瑞为楷模，还要效仿为中华之崛起而鞠躬尽瘁的周总理，更要学习锐意改革，使国家百废俱兴的邓小平。因为他们心胸坦荡，毫不利己，堪称国家栋梁。
也许有人奇怪，想干什么不好，为何偏偏想当官呢？
我想当官，想用人民给予的权力做一个人民的勤务员。当你看见一些态度恶劣的服务员给社会增加了不安定因素时，你不想当他们的经理，改善经营作风，提高服务质量，给广大顾客送去温暖的春风吗？当你看见危害人民利益的歹徒逍遥法外时，你不愿做个公正的法官为民除害吗？“位卑未敢忘忧国”，想当官，正是我们新世纪年轻人自信和富有责任感的体现。
我想当官，是为了让世界上多些欢声笑语，为了让世界少些污秽不平。我不想当“救世主”，而是要做主人翁。
我要当一个有坚强毅力，具备多种能力，有铁腕作风的清官、大官、良心官。
回想我国波澜壮阔的历史：秦始皇统一分裂的国家，修筑长城；武则天上承“贞观之治”，下启“开元盛世”。纵观变幻莫测的世界舞台：不可一世的拿破仑强化中央集权，连任四届总统的罗斯福勇施新政，女强人撒切尔夫人在政坛上纵横捭阖，他们建立的丰功伟绩让我心动不已。为偿夙愿，我要不懈追求，不断进取。
巨龙腾飞，睡狮已醒，不可逆转的改革洪流声势浩大，威武雄壮的史剧已拉开帷幕，为实现理想，我将执著地追求。不会因甘地夫人遇刺身亡而退缩，不会像寻找世外桃源的陶潜那样弃官隐退，更不会像忧国忧民的屈原那样因壮志未酬而投汨罗江！
我呼吸着催人奋进的空气，沐浴着改革开放的阳光，为实现理想，我甘愿付出双倍的汗水，因为我有刻苦学习的毅力，有永远进取的勇气，有百折不挠的决心，更有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的信念。
想拥有那串风铃，已经很久了。
那一天我去同学家玩，惊喜地发现她的小屋里挂着各式各样的风铃。微风吹来，风铃发出清脆悦耳的声音。就在它们随风摆动的那一瞬，那串紫风铃照亮了我的双眼。它小巧玲珑，银白色细绳吊着紫色的小铃铛，小铃铛周围还有许多紫色的金属圆环。微风吹来，小铃铛撞着圆环，圆环碰着小铃铛，发出的声音像小鸟鸣叫，又像山谷里泉水的歌唱。
回到家，我仍想着那串风铃，想着它挂在我小屋窗口的妙处。心晴的时候，我可以摇响它，让它陪我欢快地笑；心雨的时候，我可以倚在窗口，望着外面的天，静静地聆听它清脆的话语。我忽然发现，我对那串风铃竟然是那么痴情！
有一天走在大街上，忽然瞥见一家精品屋里正摇摆着幽幽的紫色。我快步走过去，惊喜地欣赏那串风铃。店主人立刻微笑着走过来。她向我介绍它的诸般好处，还不时夸我好眼力。这更加深了我对那串风铃的痴情，我决定买下它。问好价格，我便赶回家取钱。回到家，妈妈正在看电视，告诉我节目很感人。我瞥了一眼荧光屏，看到了一双双充满渴望和忧虑的眼睛，那一双双属于山村孩子知识的眼睛使我坐下来了，我的心也被深深地震撼了。
我拿着钱走在路上，却没有了那份急切。我依然想拥有那串风铃，手中的钱却不想为它付出。路过银行，发现给希望工程捐款的有关注意事项，我看清了数额——50元。我手里恰恰有50元，要是数额少点就好了！这么想着我走开了。说不清为什么，我内心里矛盾起来。脑海里一会儿是风铃，一会儿是那些充满渴望的眼睛，两者似乎在打架，而且实力不分上下。我索性站在原地不动，等待它们决出胜负。最后，风铃输了，我决定过几天再买它。我把50元捐给了贫困山区的孩子。
过了几天，我再次看见了那串紫风铃，却发现它不再那么美丽了。在众多的小饰品中，它只不过是极其普通的一种。
我忽然明白自己被欺骗了，被诱惑欺骗了。可值得庆幸的是，我战胜了诱惑，同时也获得了快乐。
诗意地栖居
“你选择了什么，你就成了什么。”哲人在淡淡地微笑着。于是，有了负重一生的小蜗牛，也有了逍遥一世的沙鸥。
在二战集中营里，一个叫玛莎的小女孩写了一首诗：我要节省/我没有钱可以节省/我要节省力量和勇气/使它们可以支持我很长时间/我要节省我的生命，我的灵魂，我的精神的火/我还需要它们很长时间/在这风暴肆虐的日子里/这些上帝的礼物/我将很快死去，一旦我失去了它们。
每当我想起这首诗，鼻子总忍不住发酸。当潘多拉打开罪恶的盒子，一切灾难向人类袭来时，一个朝不保夕的脆弱的小女孩，她选择了坚强，选择了活的希望。
人生是一袭华美的袍，上面爬满了蚤。人生的确不可能是一条坦途。悲伤与灾难的黑乌鸦时时在你头上盘旋，绝望的死水常常挡住你的去路。是躺下来哀叹命运的不公，还是选择摆渡自己的渡船？史铁生折了一只“写作”的渡船，霍金打造了一条思考的渡船，他们选择了摆渡苦难，因此他们又踏上了繁花似锦的人生大道。
有人说：“一个人不可能既侍奉金钱，又去当上帝的仆人。”它揭示了一个道理：在许多情况下，人要么选择物质上的富有，要么选择精神上的高尚，这两者不可得兼。比尔·盖茨从哈佛中途退学经商，成为世界首富，世人顶礼膜拜的榜样。可他想参加哈佛校长聚会，却遭到了部分校友的拒绝，原因是他中途退学，不配称作哈佛人。在这物欲横流的世界里，我们更需要精神上的一块净土，供我们诗意地栖居。哈佛校长选择了精神上的高贵，这也应该是我们的选择。
既然必须得选择，那么就让我们选择一栋精神上的小屋，用希望、坚强、勇敢、自信……这些人间的美德来装饰它；选择泊在小屋边那摆渡苦难的渡船，让我们的灵魂可以在这功利的世界里有一处诗意的栖息地。
历史的启迪
夫子何为者？栖栖一代中。
——李隆基《经鲁祭孔子而叹之》
我奔向曲阜，以我十二万分热血与热泪的拌和；我奔向曲阜，以我五千年思愁锻铸的铁骨和忠肠；我奔向曲阜，以我年轻生命磅礴时空的大智与大勇；我奔向曲阜，从每一道夹满历史风尘的砖缝中邂逅一位久违的圣人……
一道又一道高高的门槛，一级又一级长长的台阶，一重又一重巍巍大殿，一层又一层深深的院落。秦砖、汉瓦、唐松、宋柏、清碑。古人已远，只可仰望万层台阶之上的琉璃殿宇，任空灵的思绪飘得很远很远。前方，圣人的威严高高在上，萋萋绿草中仍可想见当年弟子三千的大家气派；身后，斑斑红墙虽经雨侵风蚀却依然炫目，似乎还可映出千年电闪雷鸣中岿然不动的身影。谁也说不清有过多少回日升月落，可谁都明白，有个古老的魂灵在这方圣土上回旋不散。他日夜如约地凝望九州的每个角落，因为每一寸土地无不灌注他博大思想的血液。肯定地，他见过山长水阔的豁达，见过巷陌人家的灯火，见过胡马嘶风的悲凉，见过仰天长啸的壮烈。可最终，他依然执著地在这儿留守，日复一日地倾听暮鼓晨钟，接受凡夫俗子的拜谒。
不知不觉，已走到路的尽头，回过身去看，这仅仅是一个古老的庭院吗？不，那是岁月留痕刻下的一帧残简。曾经，大地是它浩荡的书页，一砖一瓦是它挥洒的字印。如今，它只剩下一阙断章，立于纷嚣凡尘，供今人悬想她原先的厚重与繁华。
历史给了中国人一个孔子，一处圣迹，可它也开了个着实不小的玩笑。它让孔子一生颠沛流离却终不得志，死后留与儿孙的也只是三间茅舍，一座孤冢。后来秦始皇烧过他的书；更后来，汉武帝给他扶了正，一纸“独尊儒术”的诏书让他在供龛中被参拜两千多年。一时间，他似乎平步青云，飞上了九重灵霄宝殿。可谁也不曾想到，当这位老先生安静地沉睡了近两千五百年后，又莫名其妙地刮起了一场“批孔”的血雨腥风。有人撞倒他的碑，砸毁他的像，掘了他的坟。可怜一世圣人生前奔波游历，身后竟也难求一方清净！
记不清了，有多少帝王将相戴着你的面具生杀予夺；又有多少文人墨客打着你旗号褒贬评说。你心力憔悴地为一顶顶皇冠加冕正名。时过境迁，又是你，无可奈何地亲手点燃焚烧每个王朝没落的火把。你亲身交付每位君王一套钳制民众的枷锁，可你不明白呀，锁得最深的人儿正是你自己！可悲的大成至圣先师文宣王啊，你竟成了帝王统治的仪仗！开国王朝震天动地的乐声中，你恰是那站在最低台阶上的拜者。
今日大成殿依旧香烟缭绕，清香燃起，烟尘升腾。冥冥中，老夫子向我款款走来，脸上依然挂着千年不变的凡人的微笑。历史的笔开始在我手中颤抖，教科书上那笑容可掬的老头儿，被涂过太多的油彩。
还世人一个真实的孔子吧，老人再也经不起折腾了。
我在万物肃杀的冬天遇见你
看你怎样在冷冷的西风中
唱白衣如雪的壮词
我在夕阳满天的古道遇见你
远望你纵马踏花而来
我当肃容裣衽为礼
我在明月如水的夜晚遇见你
看你在湖边横剑起舞
我会殷勤侍奉
拂开你眼前飘满的柳枝
风迎面吹来那昏黄的画幅
是团溯古的火焰
我倚着暮春的修竹
悄数你洒落衣襟的泪珠
你爱山清水秀
抑或滚滚黄沙
如果你忧绪无边不妨去看看
江南的春雨和杏花
父母与孩子
她轻轻地，在白色石灰墙上用指甲划出了一个字母“W”。不像印刷体那样端正，有些突兀，又弯弯曲曲的。她微笑地看着它，看着这面有点发灰的白石灰墙，看着已经睡熟的爸爸妈妈，自言自语道：“满足了。不是吗？我现在挺满足的。”
在县城里买一套新房子，离开乡下这住了二十二年的破屋子，还可以获得她梦寐以求的城市户口。这些有什么样的代价呢？花光对着黄土地辛苦了半生的父母的全部积蓄，他们的后半生也还得每天在田里度过，以还清从银行贷的款。不过自己倒是没有任何负担。多幸福啊！
“多幸福啊！”是的。父母那天就是这样充满了喜悦对她说的。她高兴极了！因为马上就要毕业了。一个农村来的大学生可不如一个城里大学生找工作方便。她这样告诉父母。父母于是更加坚定了买房的决心。
其实，她还有一个理由，那就是一点小小的虚荣心。每当那些城里同学周末邀请她去她们家时，她总是小心翼翼地拒绝她们。有时是说和其他朋友约好了，有时是说家里有急事。其实，她最担心的是不得不回请她们的那一天终会来临。因为她的家在乡下。走过一条弯弯曲曲的小路，那间屋顶上盖满了厚厚稻草的屋子就是，并且，只有一间房。
她却怎么也没想到，平时连衣服也很少添置的父母，竟在她领到大学录取通知书的第二天，拿出了一万元的存款。她平静地接过钱。她明白，明白为什么全家人在这一间平房里住了二十二年！她明白了。
“这回咱家可飞跃了！”爸爸说。“她爸爸，只能给两个城里户口，那咱闺女呢？”“嗨，你们去城里头，我一个老头子，没事。我和咱这破屋子还有感情呢！”
她平静地听完父母的话，一个字也没说。一如既往，她回到书桌前去看书。临睡前，她对父母说：“我也挺喜欢这屋子的，咱就别买房了。”父母惊讶地望着她，她把一口标准的普通话换成了家乡话，“开学我还要带同学来玩呢！”
35瓦的灯泡照着整个屋子。她觉得这个“W”就像一片瓦。怎么想到这个？“反正我现在已经满足了，因为……”身后突然传来父亲的梦呓声。早点睡吧。明天同学会来玩呢！
吃晚饭的时候，爸爸妈妈边吃边聊着天，谈着谈着不知怎么就谈到房子上来了。咱家里住的房子太小，要是再大一些就好了。说着说着就来了气，最终当然也无可奈何。爸爸充满幻想地说起过去的事来，他说：“我们家本来有很大一套房子，是在爷爷手里建的，可惜后来因家里穷，女乃女乃把它当掉了，后来当票丢了，房子再也赎不回来了。唉，要是现在在我手上的话，光卖地皮就能卖个好价钱啊！”说着说着，不免生出许多惋惜来，口气中也多了一层责怪意思。
可我细细一想，觉得爸爸的想法其实是不对的，先不说到底有没有房子，就算有，女乃女乃把房子当了那是事，跟爸爸毫不相干。丢了当票，赎不回房子，虽说有些可惜，但这还是事呀，你有本事可像爷爷一样造啊！
爸爸现在可以说没有什么成就，总想上辈给他留下些什么，房子到不了手，就把罪过归到身上，似乎都是错，才使他到这样的地步。其实要说错，那只错在爸爸自己，没有努力哪来成就。没有成就，一心躺着想吃天鹅肉，这是懒汉思想。爸爸总说当时环境怎么怎么不好。客观环境有没有影响？影响当然是有的，但最根本的还是要靠自己的努力。可爸爸把客观环境当作决定他命运的主要原因，这显然是错误的。
由此我想到了自己。我总说自己学不好，是因为作业太多，课程太多，难度太大，没必要学的东西又太多。我找了许多理由来说服自己没有错。如作业做不出，我想少做几题也无妨，哪里能把作业都做遍的。上课没听懂。抬抬手也就过去了，哪里有都听懂的道理。打篮球时总忘了回家，心想劳逸结合么，多打一会儿有何妨，想当初爸爸有什么作业拿回家来做……
我又想到爸爸对责怪了。难道我也有那么一天吗？怪爸爸为什么没有给我留遗产？怪爸爸为什么不督促我学习，让我浪费时间？我今天的生活有了爸爸昨天的影子，我的汗流下来了。
如果有那一天，难道我能跟饭桌前的孩子说：“我没有文化是因为当初作业太多，教育制度不好，高考制度不行。”我能说这样的话吗？既然我不喜欢爸爸说的那番话，那我为什么不改变态度，重新开始呢？
不能用爸爸责怪口气来责怪爸爸，我想我一定能够做到！
生命原本残缺
站在青春的末尾，无奈。生命原本残缺，生命怎会完美？它是上帝给人类最宝贵的馈赠。对于如此宝贵的东西，涉世未深的我们怎会明白如何使用？其实，无论我们如何度过宝贵的青春，都只能是浪掷。
是愿意用闪亮明媚的青春为自己原本渺茫的前途加上一枚可有可无的筹码吗？还是特立独行“唯心”地抛洒掉黯淡忧伤的花季雨季呢？告诉你吧，你面对的只是霍伯森的选择。选择与否，其实无关紧要。因为，选与不选的结果都一样。
自称是万物之灵的人类，其实生命注定与其它动物不同，因为它们注定残缺不全。古代的哲人便对出世还是入世犹豫不定。出世便注定要抛弃功名利禄，一生穷困潦倒；入世便注定要舍弃自由本性，被世俗的樊笼困得严严实实，事事如履薄冰，畏首畏尾。生命在物质与精神之间彷徨，因为它只能走向一侧。
且不说富可敌国的陶朱公无奈地放弃了自己的理想，为本应完美的生命缔造了缺憾，也需看“圣人”被自己的政治主张缚得无所适从。既成了物质世界的骄子，那八成是精神世界的弃儿。富人如孑孓般多如牛毛，真正称得上快乐一生的又有几个？敢说生命完满无憾的更有几人呢？
可怜的浮士德，学究天人，却不知道生命是一桩太好的东西，好到你无论选择什么方式过，都像一种浪费。生命有如一枚神话世界里的珍珠，出于沙砾，归于沙砾，晶莹光润的只是中间的一段。理想和现实的生命如双曲线的两支，他们不可能相交，所以注定残缺。
面对原本就残缺的生命，我们该如何选择？十七岁的我不可能会知道，因为在世的大师们也不知道。余秋雨看过了《迷城小藏》走过了《霜冰长河》发过了《千年一叹》却还在苦苦地求索着文明的源头、生命的支点。米兰·昆德拉，精神世界的漂泊者，比较了《灵与肉》领略了《生命不能承受之轻》同样还在无垠的精神世界里无助地流浪。
既然在世的大师并未找到答案，那么我们就求助于已故的先哲吧。布莱尼兹说：“存在即是合理的。”福楼拜却说：“人类是愚昧的。”爱因斯坦答道：“宇宙是和谐的。”雷诺阿却领悟到：“只要有点进步，那就是进一步接近死亡。”同样的米开朗基罗认为：“事情好不容易如愿表现出来的时候也就是死亡。”梵高用生命证明的却是：“生活对于我来说是一次艰难的前行。我不知道潮水会不会上涨及至没过，甚至涨得更高。但我要前行。”
终于，我在车尔尼雪夫斯基那儿找到了答案：“在生活的任何领域里，寻求十足的完美都不过是抽象的、病态的或无聊的幻想而已。”是啊，生命原本残缺，何必苛求完美。正如经济学中的“二八原则”，起作用的不是全部，甚至不是那“八”，真正关键的是“二”！只要把握好了生命中的“二”便能为生命中的自己撑起一片永恒晴朗的蓝天。
善待生命中的缺陷
如果月无阴晴圆缺，我不知道还有没有中秋之夜的温馨醉人。
如果当初米洛斯保留了美人如玉的双臂，我不知道还有没有今天维纳斯的风情万种。
如果我们不费吹灰之力便能蟾宫折桂，我不知道还有没有风雨途中披荆斩棘的大快人心。
……
因为缺月的多见，方有了圆月惊鸿一瞥的难忘。因为断臂残缺处的辉光，方有了维纳斯千古永存的风采。那么人生呢？它也会因为苦难的波折而显得壮美吗？
那就让我们来看看那些巨人们的回答吧。
面对宫刑这一飞来横祸，司马迁并没有因为这人为的缺陷而沉沦。他顶着身心的屈辱，顽强地活了下去。于是也才有了“史家之绝唱，无韵之离骚”——《史记》的诞生。
面对聋、哑、瞎这一系列上帝的恶意馈赠，海伦·凯勒并没有屈服，而是选择以意志来战胜不幸。于是也才有了《假如给我三天光明》情真意切的呼唤。
面对突然的耳聋眼瞎，作为酷爱音乐的人，这无异于灭顶之灾。然而贝多芬并没有被压垮，而是坚韧地抗争着。于是也才有了《第九交响曲》这震撼人心的天籁之间的问世。
……
看完这些，朋友，你明白了吗？
人生如月，人生不会完美，也不可能完美。当被生命中那些无法避免的缺陷困扰时，你是否尝试过将它当作一种挑战，就像海伦一样去攻克呢？抑或是把它当作维纳斯的断臂，以别的方面去欣赏它潜在的美？
话又说回来，如果人生没有任何缺陷，就好比一江毫无涟漪的平静如镜的春水，没有激情，没有挑战。这样的生活，你不觉得单调乏味吗？
其实很多时候都是这样，因为某种残缺而更能激起人们奋力追求的大志雄心。很多时候，也是因为缺陷的存在而导致了奇迹的诞生。
既然如此，我们又有什么理由不去善待生命中的缺陷呢？
寻找“勇气”
黑黑的天，崎岖的山路。乌云一团团地飞向远方，仅在地面留下那一道道恐怖的斑点，忽明忽暗。
他一个人慌张地走在小路上，手里紧紧地攥着一个袋子，似乎很沉。
一阵阵古怪的声音随着那风儿，在他的耳边不断地飞来飞去。他的眼睛紧紧地盯着小路，双脚走得有点发颤，汗水顺着那颤抖的身躯慢慢滑下来……
微弱的月光下，他独自走在小路上，周围寥无声迹。
他又想起了他的心病。
他是一个胆小的人，因为他胆小，因为他没有勇气，所以他被嘲笑，他便祈求上帝给予他勇气。
“上帝，给我勇气吧！让我成为一个勇敢的人。”
“就在前面的森林里，那里有你需要的‘勇气’。”上帝微笑着告诉他。
于是，他背起了行囊。虽然他很想得到勇气，但他心里却仍有些胆怯。
出乎他的意料，他很轻易地在森林里找到了勇气。他很高兴，轻轻把勇气放入袋子中，害怕它逃走似的，谨慎地握在手里。
天愈黑了，他回想刚才的兴奋，十分欣慰。
眼前的路不断地向黑暗延伸着，乌云依旧在舞动，那阵古怪的声音依旧在飞来飞去，他的汗依旧在流，他的双脚似踩在棉花上……
他停了下来，胆怯地向后看了一眼，那团黑暗像魔手正向他伸过来，路边的野草狂长着，喔，太可怕了。
“勇气”被紧紧地抓在手里，他的心都在颤抖。他抱起勇气，用尽全身力气，朝着远方跑去……
远方终于出现了一点光线，这时的他才感到自己的伟大。
他拿着袋子：“上帝，我拿到了！”
“是吗？”
他欣喜地打开袋子：空空的。
为什么？分明是勇气。
上帝笑了，“‘勇气’对于你已经没有什么用处了，因为你已有一颗心叫勇气。”
他了一下胸膛，他的那颗心在跳动着……
他是一个勇敢的人了，因为他得到了勇气！
涅槃
大江东去，浪花淘不尽的是千古英雄的飒爽英姿和他们代代相传的不朽精神。他们的坚韧不懈、奋发图强把一段段历史写成一行行诗，如凤凰涅，美丽永恒。
当又一次失利的消息传来，又一次退兵的命令发出，勾践一直骄傲地高昂的头终于垂下。几滴清泪滑落，他满含悔恨，但也下定了重新崛起的决心。如此，勾践才能面对吴国男女老少的唾骂嘲笑而不发一言，才能亲为夫差的马前卒而保持沉默，才能忍受夫差不曾停止的羞辱。知耻而后勇，耻辱把勾践，这个曾经骄奢的君王，锻造得睿智和坚决。
于是，有了后来的军民一心，势如破竹，一雪前耻，也有了后来“卧薪尝胆”的佳话。我们借助历史的明镜目睹了在耻辱中涅以及浴火重生成就的辉煌。
江边，最后一抹余晖染红了司马迁的脸，回想起那段暗无天日的岁月，他又一次紧紧地闭上眼睛，长长地吁了一口气。择生，择死？生，意味着隐忍苟活，在众人鄙夷的目光中卑地呼吸；死，他就可以以死明志成为彪炳史册的有节之臣。
有时候，死比生更容易。然而，那个“成一家之言”的梦想呢？司马迁握紧拳头，因为“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也”，所以他选择生，尽管是在耻辱中艰难地苟活。
于是，大江南北有了一个奔波的身影，昏黄的灯光下有了一个发愤著书的身影，而中国历史上也多了一个虽憔悴却目光炯然的身影。
为践志而生，司马迁选择了迎着耻辱而上，他毫无怨言地穿越苦难的荆棘，用流着血的双手为我们奉上震撼古今的“史家之绝唱”。他的形象也从此定格在光荣的殿堂中，古老而确凿。
更为确凿的是这样一种精神，面对挫折不曾低头，挟着耻辱前行而终抵光荣的彼岸的不屈斗志。
他们微笑着忍受凤凰涅的灼痛，只为浴火重生，锻造更强大的自己。由耻到荣——段无法丈量的精神距离。这些古往今来不屈的强者们，以耻辱压不垮的身躯，背负着整个民族前行，与光荣和梦想同在……
点评
本文选取了“勾践灭吴”和“司马迁完成《史记》”这两则素材来阐明“荣与耻”二者之间的关系，素材虽不太新颖，但作者将他们“挟着耻辱前行而终抵光荣的彼岸的不屈斗志”的行为提炼为“他们微笑着忍受凤凰涅的灼痛，只为浴火重生，锻造更强大的自己”的立意，构思和立意给人以耳目一新之感。另外新颖的题目蕴含深意，彰显思想。流畅优美的语言、精当凝炼的事例分析，使文章文采飞扬，中心突出。首尾形与神的对接，更使得文章题意切合，浑然一体。
高招
某局公务员李公表面上待人热情随和，而背后却总爱打别人的小报告，哪个人今天迟到了，谁谁昨天说领导的坏话了，只要被他听到，保准传到局长的耳朵里。局长年老昏庸，难免偏听偏信，结果有不少人因此受到批评。时间一长，人们逐渐看清了李公的庐山真面目，于是送给他一个“笑面虎”的绰号。
一次，老王和小刘因为一件小事争吵了起来，爱占上风的小刘没得到便宜，正窝了一肚子火，“笑面虎”夹在当中充好人，做起了小刘的思想工作。小刘口无遮拦，无意间把老王请客送礼的事抖搂了出去。“笑面虎”心中窃喜，这次又有一个“立功”的好机会了。
没过几天，老王被局长叫去，一番急风暴雨般的训斥之后，又给他大谈特谈这种问题的严重性，足足折腾了一个下午。老王恼羞成怒，当时就想抓过“笑面虎”来揍一顿，又苦于没有真凭实据，只好暂时咽下这口气。
以后老王吃饱了就到处蹓跶，看看能不能抓住“笑面虎”的小辫儿，出出心中这口怨气。说来也凑巧，局长夫人因家中有事一整天没来上班，正好被老王逮个正着，老王灵机一动，计上心来。他立刻把这件事儿传给了“笑面虎”，只是没说是谁。
“这还了得！”局长听后火冒三丈，在全局会议上，局长把旷工的骂了个狗血淋头，其他领导也火上浇油，大谈问题的严重性，使会议整整比以前多开了一个小时。局长夫人见拿自己开涮，又急又恼，只是在这种场合下不便发火，只能忍了又忍，脑子里盘算着散会后怎么整治局长。
局长的火在会上发完，心里正舒服，没想到刚一进家门就重重地挨了两巴掌，差点儿被打出血来。结果可想而知，局长夫人与局长闹了个底朝天。局长知道了真相，也只能把苦水往肚子里咽。这时的“笑面虎”还被蒙在鼓里，暗想自己这次功劳不小，说不定马上就要被提拔重用了。
一个星期后的会议上，局长宣布了局里的一个重要决定，由于本县边远山区乡镇缺人手，要选派一名下派干部去协助工作，至于选谁去，由全局职工投票决定。
结果很快出来了，“笑面虎”以绝对优势当选支援山区的下派干部。“笑面虎”顿时傻了眼，又无法改变现状，只好任命。
送走了“笑面虎”，局长和老王都暗自为自己的高招欢喜了好一阵子。
宁静的夜思绪在飞扬……
在每一个宁静的夜里，思绪如潮涌，便琢磨着怎样才能让这思绪嘎然而止。所以每一个夜里我总千篇一律地独自坐在台阶上，数着星星、看着月亮，不是想终止这思绪，而是想在这夜色里找寻属于自己的那一份宁静。
夜变得繁华，宁静在哪儿？宁静又从何说起？
宁静无非就是独自一人，在浪漫星空下，什么都不去想，只去体验一下风儿与发丝的秘密谈话，或是和身体的清爽接触；无非就是听听虫儿叽叽喳喳的聊天声，或是看看万家灯火温馨和谐的景象。
倘若真有这般宁静，我们却不能什么都不想的，肆无忌惮的去享受。越是宁静就越得时刻揣在怀里，若不这样心总不会踏实、总不会心安理得。
宁静或许给我们太多的压力，某天坐着突然看到早上妈妈交代给自己的家务忘了做，便考虑着怎样对妈妈解释；或是想着烟不离嘴的爸爸，怎样才能让他戒烟，让他要爱惜自己的身体；或是猛然意识到明天的考试，自己该怎样应付，我们好像很忙，忙到忘了去复习；或是想到遥远的未来，自己又会长得怎么样，从事什么职业；……
每一个宁静的夜晚，我们都会想到自己不能做、不能理解的事，宁静的夜里勾勒些许回忆、引出些许烦恼和伤感，但同时也得感谢宁静，在无数个宁静的夜里，我们可以认真的审视自己、解剖自己，让自己尽善尽美。
如果能够选择，我宁愿享受吹吹风、听听虫儿聊天声、看看万家灯火。我希望自己身心放松，而不是头脑紧绷。因身心轻松的人思考更周密、思维更敏捷、心灵更纯洁。
此时，我坐在星空下，想享受梦寐以求的宁静，可现在只能托着下巴任思绪飞扬。宁静的夜啊！你是否总是乘着风、驾着雨去；是否总是留些迷惘、留些惆怅呢？
我爱上了“你”的灵魂
乍一看标题，你肯定会认为本人乃一超级自恋狂。其实，从呱呱坠地的那一刻起，上帝就给我安排了精彩的日程表。让我们打开这日程表的前半部分，选取几个精彩镜头吧！
镜头一：医院里，我的一声惊世骇俗的女高音划破了许久的沉寂，宣告了我的诞生。爸爸抱着我，顿时乐开了花，不住地说：“女儿好，女儿好，女儿是爸爸的贴心小棉袄……”殊不知，此刻我一定在嘀咕：“哼，我有哥哥了，如果我还是一个男孩，你们不早把我给扔了？现在倒好，我成了人家的小棉袄了。”可见，我的存在是我冲破重重阻力奋力争取过来的。由此可知小时候的我就有那么强的拼搏精神，不简单吧！
镜头二：幼儿园里，老师挑选几个小朋友准备去参加演讲比赛，我有幸被选中。在家里经过一番勤学苦练后，终于迎来了比赛的那一天。比赛开始了，当前面的那个小男孩讲完，主持人还没报我的名字时，我自己就急冲冲地跑了上去，结果嘛，得了一个小小米老鼠形的储蓄罐。当我在朋友面前炫耀时，一个小朋友指着我说：“你不知道吧？所有参加比赛没得名次的都会有一个鼓励奖，奖品嘛，不就是你手上的那东西吗？”呜呼哀哉！不过，毕竟勇气可嘉呀！
镜头三：小学时，本人又积极地参加了班里举行的诗歌朗诵比赛，讲台上，伟大领袖的《沁园春·雪》被我朗诵得惊天地泣鬼神，简直堪称当时的一绝。我在上面慷慨激昂，听得男生流口水，女生流泪水，老师大力赞扬后，渴得要喝水……
镜头四：初中时学校组织歌咏比赛，由于基因遗传得好，又荣幸被老师相中，当了个领唱。刚开始，还有点不敢，可俗话说得好：天有不测风云，我有人身保险。怕什么？可能在台上的我情绪过于激动，结果忘词了……我们班理所当然地登上了倒数第一的宝座，其中我当然立下了汗马功劳。
镜头五：高中教室里，在选文理科时，前面的一位男士转过头问我选什么。我沉默了好久，才慢吞吞地说：“如果我选文科的话，世界上就少了一位科学家；如果选理的话，世界上又少了位文学家。这等关系到国计民生的大事，明儿得开个理事会议一议。”话音刚落，惊得那个男生立即晕倒在地，口吐白沫。情景惨烈。
镜头六、镜头七……
怎么样，精彩吧！要不然我怎么对得起生我的父母，养我的祖国，怎么对得起人民，对得起党？如果想和我交朋友的话，请拨打联系电话：.……
写给爸爸的信
亲爱的爸爸：
提起沉重的笔，眼泪像珠子止不住地从我的脸上流过，爸爸，对不起，对不起，请原谅。记得那次打电话，跟妈妈聊了一会儿，妈问我是不是愿意跟您说几句，我说要，你拿起电话劈头一句：“还知道你有个爸爸？”爸，我知道这句话包含了多少爱，泪又从我的眼眶流了下来。您说祝我成功，您说知道我学习苦，您说我要多注意身体，您说……爸，我懂，请您放心，我知道该怎么做，只是无尽的自责的热浪在我的心中翻滚不停。
爸，您就是一间舒适的茅屋，常常给我无微不至的保护，而作为女儿的我只顾享受没有风吹雨打的温暖，却忘记了您的存在。爸，对不起！
记得刚学走路的时候，您扶着我一点点向前迈步。无数次的跌倒，无数次的鼓励，你终于笑了。看着身后走出来的脚印，您竖起了大拇指，说：“这孩子一定能走出一条辉煌的路。”尽管那时我不懂，但我也笑了。慢慢长大，您送我去上学，我要您背着我我才去，可是您不仅没背，还瞪起了眼睛：“小孩子总有一天要靠自己的，不能总是由大人背着，护着。”我认为你不疼我，因为别的孩子都是趴在家长的背上去上学的。您总好跟妈说小孩子不能惯不能娇，小孩子不能夸，一夸就骄傲。您总显得很严肃，很厉害。后来，我跟同学讲您管教我的情形，朋友总结说是“巴掌式教育方针”，现在看来，爸爸您是对的。
很多家的孩子都到城里上学了。爸爸，您动心了，您跟妈说咱的丫头不能比别人差，您说我应该出去锻炼锻炼。我不肯。还记得那时您把我送到车站，我哭红的双眼却在您那里寻求不到一点安慰，我说我不去，可汽车开动了，您给我的只是高大的背影，剩下的，就是我的泪水。
在人生第一个重要门槛——高考面前，我绊倒了。我像霜打的茄子没有一点精神，像只臭虫不愿见到太阳，可您没有丝毫责怪，而是甩了句“从哪跌倒就从哪爬起来”让我琢磨……
爸，看着我走过的深深浅浅的脚印，回首岁月留下的一道道轻重不等的痕迹，您的爱伴随着我走出了每一步。可我在人生路上留下痕迹时，岁月也在您的眉梢、眼角留下了痕迹——皱纹！爸，为了女儿，您太辛苦了，谢谢您这么多年对我的人生策划，我会努力去走您期盼已久的“辉煌的路”。
爸爸，保重身体，别太勉强自己，别太累了！
您的女儿：牛娟
×年×月×日
梦开始的地方
“栀子花开，如此可爱，挥挥手告别欢乐无奈，光阴好像流水飞快，夜夜将我们青春灌溉……”哼着小调，漫步于校园的小道上，呼吸着新鲜空气，尽情地享受着世间的第一分钟。
已经是高一学生了，无论功课有多么繁重，总喜欢独自漫步在校园之中，欣赏自己的校园。每当看到这朝气蓬的校园，我的心中总会产生一种幻觉：这是我梦开始的地方，我将在这里描绘我的人生。
荣誉的鲜花，热情的掌声，成功的微笑，自然也会有羞涩的泪，徘徊的脚步，紧锁的眉头……我相信一个斑斓的梦，也将从这里开始。
初中时，老师们只会对我摇摇头，我明白那意味着把我放弃。而在这里，我看到的是老师鼓励的目光，同学善意的微笑，自己也很快融了集体并重新找到了自信。我对自己说，不要轻言放弃，否则对不起自己。
我的校园我的家，我将谨记这儿，珍惜这里，它会有我美好的回忆。这里老师真诚的教导和同学诚挚的友谊是我从未感受过的。它，让我拥有了许多，使原本空虚的我瞬间变得充实，使原本脆弱的我变得坚强，使原本孤独无助的我感到了幸福温暖。
我长大了，在梦开始的地方逐渐变强，逐渐完善。学校帮我把握住渐渐长大的自己，我也将努力用渐趋深思的心来挽牢“我”的世界，寻求“我”的道路，打造“我”的特色。
几分幼稚，几分成熟，一个善于纺织梦的头脑，一个追求探索的心在校园中构成了一个朝气蓬的我。
美丽的谜底
子路和冉有都是孔子的学生，这是大家都知道的事情。故事就发生在他们二人之间。
子路学习好一些，每次考试特别是大型考试，在班里不是第一就是第二，不在前五名里的时候很少。冉有也是上进的学生，但不知是学习不得法，还是智力有点问题，考试排名次垫底的时候居多。这可怎么办？冉有的父亲给他出了主意，在学习上有问题多向同桌子路请教，问题一个个得到了解决，学习也就会有进步，久而久之，学习也就能够跟上去了。冉有是言听计从，要知道他可是个听话的孩子。
开始，子路对冉有的问题进行解答是不厌其烦，直到冉有能够举一反三才打住。过了一个阶段，单元测试，冉有有了很大的进步，竟前进了十多个名次。在每周一次的班会上，老师孔子表扬了冉有，号召大家向他学习。从此，冉有的干劲更足了。可子路呢？他可高兴不起来了。冉有向他问问题，他是有一答无一答地应付。再到后来，冉有一问问题，子路便直喊头疼。一次子路苦笑着说：“冉老弟，你看我是怎么了，只要你一问我问题，我的头就疼得厉害。以后，你体谅一下我吧！”这可怎么是好？冉有把这一切及自己的想法写进了周记。冉有作文最不拿手了，没想到这次老师竟给划了个95分，还写了批语：写生活，抒发自己的真情实感，就能写出好文章。又过了两天，子路竟主动和冉有打起了招呼，并说：“冉老弟，有问题提出来我们一块切磋呀！要知道，提不出问题，我们的学习要有进步，将是很困难的。”这是怎么了？冉有瞪大了眼睛，感到不可思议。其实，也没有什么不可思议的。孔子在看了冉有的周记后，就找到了子路。他可没有批评子路，只是说：“同学们从我这里学到知识，年复一年，似乎我的知识很快就要穷尽了，可事实上并没有。这是为什么？很重要的原因就是在教学的过程中，同学们向我提出问题，在解决问题的过程中，我开阔了视野，在知识的田野里我走得更远了。也就是说，教与学是互相促进的，取得进步的不仅仅是同学们，也有作为老师的我呢，这便是教学相长吧！”
点评：
子路和冉有是孔子的学生，但我们仔细一读，知道他们就是我们的古典版。子路是个聪明的学生，但也有犯傻的时候：我帮助你冉有，总有一天你会超过我的。他不明白在帮助别人的同时，自己也扩展了知识的疆域，有了大的提高。幸运的是，他遇到了大圣人孔子，孔子没有批评他，只是以自己的切身体会告诉了他双赢的道理。我们想，子路当时听到这话后一定也会大吃一惊吧？否则，他陷在阵里是不会再次主动向冉有伸出友谊之手的。
用小小说的形式来委婉含蓄的表达主旨，且结尾出乎读者意料之外，这些由不得阅卷老师不喜欢。（山东青州五中闫会才）
下一站天堂
当我们离开人世时，能够回忆起来的那可望而不可及的地方，便是我们要去的天堂。
——题记
桌上零星地散落着几粒sleepingpill，脸上遗留下一个诡异的笑容。我选择在这个血色的黄昏离开。
城市的喧嚣开始破裂，如同暮春的樱花惨烈地凋零和飘逝。
我转过身，对那落寞的躯体嫣然一笑，像是个迷路的孩子，终于找到了方向。飞过冷漠的人群，飞过黑色的山峰，飞过千山万水，如此疯狂地飞翔，飞向那迷失已久的自由，还是那前方的天堂？
我飘至一个熟悉而又陌生的厅堂，看见一张青春靓丽的照片摆在正上方，这不是16岁的我吗？下方坐着个不停咳嗽的老人，面容憔悴得几乎月兑了人形，目光也不再犀利，明亮。仔细打量，心头一颤。这就是那个威严的军人吗？这就是我那个专横武断的老爸吗？这就是世界上我最恨的那个人么？
往事犹如种子从裂开的果壳中迸裂出来……
那天文理科分班，我告诉他，我将选择文科。还没等我说完，他就咆哮起来：“不许你读文科！你去读理科！”“我读书，不是你读书！”这是我第一次当面开口顶撞他！
“老子要你读，你就得读！”“不！”他的专横武断让我更加坚定。
“读理科才有真才实学，才叫有本事。文科读的都是些不实用的东西。”他的话毫无商量的余地，想起平日他的专横、跋扈，我的血直往上涌。
“你管不着，这是我的自由！”伴随着一记响亮的耳光，我的脸上顿时一片火辣。
我觉得天地在旋转，那曾经被我小心翼翼包裹着的仇恨，像锋利的刀刃在心中使劲地尖刻着。仇恨也像一条毒蛇，缓缓地吞噬着我对他仅有的一点亲情。我彻底地绝望，我希望在他身边的日子早些结束，终于……
冰冷的雨滴拍打在玻璃窗上，刺骨的寒风让我猛然惊醒。我慢慢地飞进了那熟悉的厅堂。
突然，我发现照片旁还有一封信，上面写着我的名字：
小霞：
我知道你恨我。
多年的部队生活，使我的性格变得刻板和专横。我要求我的部下对我是绝对的服从，因为军人以服从命令为天职。因为这，我伤害了你也伤害了你的母亲。
我专横地把意愿强加于你，粗鲁地骂你、打你。我以为你一切听从于我，你就会成为有用的人，然而你却是一个那么有主见的孩子，你身上也有我年少时的倔强和固执。你勇敢地作出你的选择，只能说作为父亲我是失败的，我们太缺少沟通和理解了。
我总在想，你对我的不理解，等你长大了，就会消失的，因为我也是成为父亲后才明白当初你爷爷的一番苦心。
可惜，我已经等不到你长大的那一天了……
闻到一股焦味，信在手中化为缕缕青烟。我如冰的心也在渐渐地破裂，里面全是想哭的温柔。我分明地看到父亲眼角滑落的泪水。一瞬间，我泪海决堤。原来他爱我，和我爱他一样深！也许错误的是双方不知道应该如何用爱沟通爱，而是一味地用专横与仇恨对峙。
在我泣不成声地时候，上帝带着慈祥的笑容出现了。他意味深长地问我：“孩子，你明白了什么？”迎着他的目光，我坚定的说：“来世还让他做我的父亲。”
我的琴弦人生
我喜欢一个人在安静的时候弹响自己心爱的红木吉它。因为它不仅可以反映我的心情，也能折射出我的生活。而我的成长也正如一把六弦琴——有轻盈、有沉重、有和谐、也有单调。六根粗细不同的琴弦，六种旋律不一的生活……
六弦好像责任，它可是够沉重了。从“子不孝，父之过”到“国家兴亡，匹夫有责”……不难发现，现在衡量人的尺度不在职位高低，而在是否尽责。正所谓“铁肩担道义”“任重而道远”，它能不沉重吗？
五弦象征着友谊。在很多人心中，友谊是美好、使人愉悦的东西。不是有位西方哲人说过“友谊就像太阳”吗？我以为不然，有的时候，友谊往往没有我们想象的那么甜蜜。更多时候，它像五弦一样沉闷。因为友谊的大敌是斤斤计较，嫉贤妒能，而现实生活中这样的人也不少啊！沉重的友谊，何时你才能蜕上沉重的壳？
那就把四弦比做胆识吧！一个人必须敢做敢为、善做善为才叫有胆识。胆识是胆量和见识的有机结合，是思考与行动的紧密配合，是勇气与谋略的和谐聚合。六者相辅相成，缺一不可。
三弦像自信。莎士比亚说过“对自己都不信，还会信什么真理。”由此可见自信的重要性。班超的“不入虎穴，焉得虎子”，李白的“天生我材必有用，千金散尽还复来”，李大钊的“试看将来的环球，必是赤旗的世界”，的“自信人生二百年，会当水击三千里”，阿基米德的“给我一个支点，我可以撬起整个地球”，无不是自信的有力见证。自信是帆，有了它，我们才能在人生浩瀚的大海中，激流勇进，永不言败！有了自信便成功了一半，够简单吧？可要想拥有一份自信却很不轻松啊！
二弦似宽容。它是一种理解和体谅他人的豁达大度。我很喜欢这么一句话：宽容是金，宽容是银；宽容是寒冬里的一缕阳光，能融化皑皑白雪；宽容是沙漠里的一股清泉，能滋润干涸的心灵。正是如此，宽容不是空洞的表白，不是苍白的宣誓。它明朗——只是一个善意的眼神，一句温暖的话语。举手之劳便弹响了它，何乐而不为呢？
至于一弦，则只能用青春来诠释了。因为它是何等的轻快呀！有了它，步履不会凝重，笑容不会庸俗。有了它，我们的未来，便牢牢地掌握在了自己手中。
我不可能仅用六弦弹出一首雄浑的《保卫黄河》；
我不可能仅用五弦奏出一曲《友谊地久天长》；
我也不可能仅用四弦演出一首《勇气》；
我甚至不能仅用三弦绎出一首《相信自己》；
我更不能仅用二弦弹出那首《原谅》；
我同样不可能仅用一弦拨出《青春纪念册》。
但是，我可以用我的六根琴弦合起来弹奏一个完美的人生——青春、宽容、自信、胆识、友谊、责任……
我的人生，我心爱的六弦琴……
双赢，一种人伦的智慧之美
人借花传情，花借人繁衍，透窗而入的是一种将雨的湿润。这样一个略显的夏天，又有多少种子随着北迁而来的鸟儿，在这片土地上生根。大自然就是这样生生不息：果实作了鸟儿的食物，鸟儿作了种子的翅膀。
木匠做短了进贡来的木材，石匠借此做出了隆起的石墩，既保全了木匠的性命又为中华建筑多增了一份姿彩。
人类在自然母亲的教化下，懂得了一种合人伦而又美丽的道理——双赢。
取尺之长，彰显了寸的灵巧；取寸之短，又褒扬了尺的长度，于是尺寸合作使工之器愈利，使工之事愈善。
孙子的“己所不欲，勿施于人”是一种精神意义上的双赢，它抹去了勉强别人所带来的压力，又减少了被别人强迫所带来的痛苦：“姜太公钓鱼”是一种行动上的双赢，这避免了垂钓人枯坐求鱼的心焦，也减少了池中鱼儿嬉闹时的忐忑。两不伤害，求的是一份静默，是一份期许和等待。于是孔圣人成就了美名，于是姜子牙等到了他的伯乐。
郑和是一个航海家，率领船队浩浩荡荡地出发，他带着天朝上谕，所到之处，送陶瓷，送丝绸，送茶叶。他送去的是一个古老的东方国度的文化，同时也收获了异域文化，更有礼赞和膜拜。他是东方的“礼”，是东方的智慧。当哥伦布带着他的远洋的发现，成为了西方殖民者在海上航行的明灯时，他只不过是一个殖民者的先驱，为了东方的黄金，为了东方的丝绸而来。所到之处，带给土著居民以灾难，带走了车载斗量的财富，留下了殖民地上泣血的控诉。所以，郑和的航海史是金色的，处处焕发着“双赢”所带来的人伦光辉；所以，哥伦布的航海史是血色的，处处浸染着贪婪所带来的罪恶。
双赢，是一种人伦的智慧之美，它源于尚“礼”的人。历代追求的和谐，一如佛语有云“祸往者福来”。这是一种善心的付出，又是一种智慧的回报。
双赢是一种由自然而来而又荟萃于社会人伦的智者之思，智慧之美。
微笑竞争，携手同行——双赢的智慧
时代让竞争成为一个沉重的话题，但我们可以用双赢的智慧削去竞争的锋芒，微笑竞争，携手同行。
海尔集团“真诚到永远”的承诺，群雄逐鹿的中国家电握手的峰会，让我们明白，竞争未必是弱肉强食，带着淋漓的鲜血。运用双赢的智慧，微笑着竞争，携手同行，竞争可以如一条小溪，汩汩而来涓涓而去。
竞争在美德的肩膀上舞蹈。
美国著名拳击手杰克每次比赛前都要做一次祈祷，朋友问道：“你在祈祷自己打赢吗？”“不，”杰克说道，“我只是祈求上帝让我们打得漂漂亮亮的，都发挥出自己的实力，最好谁都不要受伤。”杰克的话语中渗透着双赢的智慧。双赢对个人而言，就是用美德为竞争镶边着色，让阳光照亮携手同行的路程，让竞争在微笑中放松心灵，在合作同进步，在人与人关爱和睦、诚实守信中描绘出一幅和谐的生动图景。
竞争在合作的怀抱里微笑。
经济全球化把世界各国紧密联系到了一个地球村中。竞争不可避免，合作也是时代的呼唤！
中法互办文化年，双方开展了广泛的经济文化合作。法国的高级时装、烹任技术、高档化妆品流行成中国市场上一道亮丽的风景线，中国的唐装，博大精深的儒家文化也活跃在法国炫目的舞台上。聆听远古驼铃声声，西方贵族穿上锦绣丝绸的欢笑，喜看中法互办文化年，“以我之美，美人之美，美美与共，美美大同”。双方在竞争中掺入了合作的油彩，让双赢成为画幅上最为亮丽的一笔。
我们明白，合作可以成为竞争的主旋律，和谐已成为时代的最强音。在真诚的微笑中，互相帮助，互相提高，让别人的长处弥补我们的短处，让我们的长处“承托”别人的短处，让彼此都能获益，让彼此携手同行。
微笑竞争，携手同行！我们在欣慰法国虽申奥失败，却打出“庆祝北京申奥成功”的横幅时，也无不痛心于日本竟因为中国女排胜利，而在转播时拒绝将镜头对准中国女排姑娘微笑的面庞。竞争体现着时代的特点，双赢更是代表着一个民族的高度！
“风呼呼地吹着月朗朗地照着我和你奔跑在同一赛场上我对你笑着……”双赢的智慧，微笑竞争，携手同行。
谁是英雄
“圆以融，中庸之精义也。”对于历史，老祖宗要求“盖棺论定”，但有些时候，往往是某人的棺材也盖好了，评价也写进了史书，却仍然不免会“诈尸”，让人不知如何是好。就像北宋的“拗相公”王安石，在他的文章中大骂孟尝君只是“鸡鸣狗盗”之首，并非“好士”之人。这在当时的学术界引起了轩然大波，那些曾盛赞孟尝君的政客也瞠目结舌。今天，我们谈起王安石这一番石破天惊的言论依然心怀敬意，他对于历史的“万世之至论”作了重新的洗礼和拷问，冲破了千百年来围住世人的樊篱。且不说他后来的变法是如何风雷，单是一篇文章，便可朗照北宋的万里荒原了。
自古以来，圣人们便将中庸之道奉为安身立命的底线，中庸之精义，便是一个存在于世人心中的圆，稳定，规范，面积大，所以的余地也大。一切棱角都被磨得干干净净，不能有一点出格。“士无求用于世，惟求无愧于世”，“有道则见，无道则隐”。这些众多的隐者和中庸之陡，一起构建了中国社会万马齐喑的冷清画面。
而所有的叛逆者一律被打入十八层地狱，永世不得超生。世界需要秩序，正如历史上的王安石、范仲淹、康有为、戊戌六君子，挑战权威与中庸的下场，是被贬到荒野之地，眼睁睁地看着亲手制定的新法被一一废止，或者更为惨烈，为着一生的梦想血染大地。
谁是英雄？
四季轮回，春秋变幻，那些宗庙祠堂里文官武将的石像，失却了当年的文质彬彬或威严勇猛，在改朝换代的时光中一脸漠然。历史风化了他们颜容，却将那些“我本不弃世，世人自弃我”的影像雕刻得愈发清晰。我们赞颂着他们“不肯摧眉折腰事权贵”的精神自由，称许着他们热颈抗暴政的铁血人格，虽然我们不知道他们葬身何处，捧着鲜花却不知道如何吊唁，但这些英雄的名字，已镌刻在历史的纪念碑上，时间会记得他们，他们与这时光同在。这些人成了人类前进的先驱。
我想，我们的生命需要开发出一种敢于创新的精神。一个四平八稳的圆圈固然规整而有序，但那不规则的多边形如同黑夜中闪烁的光芒，他们的辉煌足以将我们暗淡的人生照亮。人的生命在于创造，在于努力地生存。新的创造是一个民族生生不息的源泉，也是整个人类社会不断进步的保障。因循守旧，使中华民族在160年前的中西文化碰撞中无法摆月兑多灾多难的宿命，多少仁人志士为了平衡这历史不公殚精竭虑，他们试图冲破旧制的樊篱，创造一个大同的世界。面对这一幕幕创新的历史和这些与时俱进的人们，我们将如何做？
总是万水千山，总是收不回的目光，赫拉克利特有云：“人不可能两次踏进同一条河流。”虽然生命无法复制，我们绝对有能力用自己的双手使生命更加丰富，也更加美丽。静观世界求一是，诚对苍生不二心。大江流日月，春秋代古今。面对这样一个创新的时代，我们有什么理由躲躲闪闪的呢？
位置并不能左右价值
是的，“生活中，每个人的位置可能不同，但各有其价值。”我非常赞同命题人的观点，一般说来，位置与价值可能有一定的关系，但仅仅是“可能”，而这个关系并不能决定价值。因为价值怎样不绝对取决于位置如何，位置不能左右价值的体现。
一个工地上有三个青年人，他们搬砖砌墙，都干着瓦工的工作。一位记者走过来问了一句：“你们在做什么？”甲不假思索地说：“我在砌墙。”乙认认真真地说：“我在盖高楼大厦。”丙想了想郑重地说：“我在建设美丽的城市。”记者本是随便地无心地问，可被问者的态度和回答的内容却截然不同。记者觉得很有趣，就问清了他们各自的姓名，并把此事记在本子上。不知不觉中五年过去了，记者翻看日记本又想起此事，尽管费了一些周折，但还是找到了那三个人。然而，三个人的情形却今非昔比，有了很大差别：甲还是瓦工，仍然在砌墙；乙已经成为建筑师，坐在办公室里画着他的图纸；而丙呢，居然成了甲乙二人的老板——国内外闻名的一家大建筑公司的总裁。你看，三个青年曾同处在建筑工地——砌墙的位置上，但因他们的观念不同、所追求的目标不同，其价值体现也就出现了大大的不同。这说明位置不能左右价值。
还曾听说这样一个故事：在一次“关于价值”的研讨会上，一位演说家连一句开场白也没讲，手里却高举着一张20美元的钞票。面对与会的200多人，他问：“谁要这20美元？”一只只手举了起来。他接着说：“我打算把这20美元送给你们其中的一位，但在这之前，请准许我做一件事。”他说着将钞票揉成一团，然后伸开五指，用眼看着手掌上的“纸团”继续问：“谁还要？”仍然有很多人举手。他又说：“那么，假设这样做又怎么样呢？”他把钞票扔到地上，又踏上一脚，并且用脚碾了又碾，尔后俯视着地上又脏又皱的钞票说：“现在谁还要？”还是有人举起了手来。于是，演说家正式开讲了：“朋友们，方才我们已经上了一堂‘关于价值’的很有意义的课。无论我把钞票高举过头顶、揉成团平放在手中或丢在地上弄脏它，我们还是想要它，因为它没有贬值——依然是20美元。在人生路上，我们也会像钞票一样，处于不同位置，遭遇不同经历，但无论发生怎样的变化，只要我们能够想我所想、做我所做、急人所需，我们就永远不会丧失价值。”“说得好！太好了！”与会者以赞美声、掌声表达着自己的心领神会。
上述两个故事均来自于生活真实。俗话说“事实胜于雄辩”，在此，无需学生我再多说什么：价值不受位置的左右，不论自明。
跳出枷锁，创造风格
为什么服装设计师总要千方百计地设计一套又一套的时装？为什么我们的祖国在前进的号角中总夹杂着这样一句话——提倡科技创新？为什么一座座拔地而起的高楼不沿用20世纪五六十年代建筑的风格？一切的一切，只因为时代在变化，人的思想也在变化。时装要时代潮流，发展要与时俱进，生活赋予了我们创新的动力。
跳出圆圈的枷锁，创造新颖的风格，这是一个充满智慧的选择。
今天接过试卷，我不由得在心中赞叹——这是语文考试的一大革新！没有了平日里框架式的出题方式，取而代之的是更能体现水平的试题结构。我不敢说规范化的试题有何弊端，但我可以说，创新需要勇气，它不仅是在选拔人才，更是在引领中国文学走向风格化，这是一个成功的前奏！
我们在适应别人的创新，而为何我们不尝试着跳出枷锁呢？
当你看到身边的交通警示牌上写着“小心慢行”，而美国的交通警示牌上却写着“如果想让你的车子游泳，请照直开”的时候，你是否感受到了风格的魁力。“小心慢行”一句极其规范化的话，或许只会让人不屑一顾；而创新的产物却不这样，它在给人幽默感的同时，深深地印在了每一位驾驶员的心中。一成不变的事物，有时并不能达到理想的目的，而带上风格的创新，哪怕只有一点点，也会让人拥有喜出望外的收获。这就是新生事物旺盛生命力的写照。
也许你要说，被圆圈套住的事物有章可循，它更稳定；可是别忘了，跳出枷锁，创造风格，永远领先于被规范化的条条框框，因为它被注入了一种鲜活的思想——创新。
贝多芬说过，一个的人的一大优点，就是在陈旧与新颖之间果敢地选择了新颖。
面对同样一颗石头，许多雕塑家都说它是一块不属于艺术的顽石，可是罗丹以他特有的眼光慧识于这颗石头，并把它雕成著名的大卫像。正像其他雕塑家所言：这颗石头上的纹路与艺术相悖离，可是为何罗丹却不这么认为呢？因为他走了一条不是常规的路。他用自己的技艺，避开石头固有的纹路，创造了雕塑界的一大“奇观”。
是什么东西如此出类拔萃，是什么东西敢于走出枷锁，实现完美？是创新，是一种与众不同的风格，是它们在向“规范”挑战，是它们为敢于创新的人蓄积了胜利的呐喊。
规范化的城市、街道；规范化的工作、学习；规范化的生活、娱乐，是否已经让你厌倦了？没关系，只要你带上在规范的圈子里所学的知识，用勇气武装自己，带上一颗年轻朝气的心，坚定地跳出这一束缚思维的条框，你就会看到创新在向你招手，它会带领你走向生活的另一个极致！
自信一点，跳出枷锁，创造风格吧！看吧，前方的鲜花在为你歌唱，因为你是明智的！
生命存在于沟通之中
（存在还是毁灭）
——题记
我们每个人都是偶然来到世间的，而又必然离去，生命之短促如闪电划过长空，生命之渺小如沧海一粟。但是我们并不孤独。因为，我们生于自然又融于自然，个体的生命在群体中得到延续，得到发展，得到张扬。换言之，我们急切地与外界交流，正是为了从外界获取赖以存续的养分，毕竟，生命存在于沟通之中。
董仲舒在《举贤良对策》中提到他“谨案《春秋》之中，视前世已行之事，以观天人相与之际”，可见，他是在观察自然界、了解自然界，与自然界沟通交流中，得到了某种启示，从而提出了“天人感应”“天人合一”的观点。此观点是由自然物推及人，不仅体现了古人的大智慧，而且也对后世产生了深远的影响。王充曾在《论衡》中说：“天地合气，万物自生，犹夫妻合气，子自生矣。”由此而观之，人与万物皆天地合气而生并无不同，人与自然是息息相通的。
花开花谢，春去春来，宇宙大自然一刻不停地在变化，我们亦随着大自然的变化而变化，正所谓“顺天者昌，逆天者亡。”大者，帝王登基，将军出战皆问于卜者；小者，婚丧嫁娶出行建屋也要择良辰吉日。以现代人的眼光来看，这些似乎幼稚可笑，然而，这些却反映了人们在那生产力不发达的时代里，希望“制天命而用之”的朴素愿望。其实。每个人的内心深处都是想顺应天意的，所以人们至今依然“下雪穿棉袄，天晴戴草帽”。
沟通是人与人之间的润滑剂，它可以使我们彼此间的隔膜减少甚至消失，也可以使我们的视野越来越大，让地球变得越来越小。舞台小天地，天地大舞台。在这天地大舞台之中，我们每个人既是演员又是观众。正如卞之琳的《断章》：“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你；明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。”人类从诞生到现在，一直在不停地表演与观看。不过，“今人不见古时月，今月曾经照古人”——古人看不到我们现代的风采，但我们只要沟通，就可以探寻他们的足迹。
沟通还是人与人之间心灵的撞击，情感的交流。记得日本心理学家多湖辉曾说：“当你以为对方对你有好感时，其实是你对对方有好感。”生活像一面镜子，你常常用爱的目光看人，那么你会得到更多爱的目光。沟通，不是明确，有时可以蒙眬。沟通，并不惊天动地，有时只在点点滴滴之中。通常，我们太容易忽略一个微笑，一点，一句温暖话语的价值。这些看似平常却有着影响心灵的作用。
记得《实话实说》有期节目中讲了这样一个故事：在那一穷二白的年代里，一对穷夫妻吵了架闹离婚。那是一个寒冷冬天的清晨，他们准备办离婚手续，但去得太早了——工作人员都还没有上班。风很大，天很冷。女人穿得很单薄。她在冽冽的寒风中瑟瑟发抖。男人也很冷，就掏出钱来到街边买了一块烤红薯。就在这时候，他把红薯分了一半递给女人。女人捧着那半块热乎乎的烤红薯，眼泪一下就掉下来了。她转过脸去用哽咽的声音对她男人说：“咱、咱不、不离婚了，回、回家吧！”我们常说空中有看不见的情思凝结。其实那似乎看不见的情思就躲藏在那些看似微不足道的小事之中。因为看不起小事，所以看不见情思。
从现在开始，多给身边的人一点关心，一点温柔，一点理解，一点慰藉……
张扬与内敛
布莱尔曾说过：“一个人年轻时若是保守党。就太没有心肝，但一个人年老时若是自由党，就太欠成熟。”或许，张扬属于年轻人，内敛属于老人。
苏轼高唱：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”李清照：“这次第，怎一个愁字了得？”或许，张扬属于男子，内敛属于女子。
张扬，让阳光灿烂普照大地，让万物复苏；内敛，让月光撒下的清辉伴着失眠的人入睡；张扬，让滚滚长江水无休无止；内敛，让漫漫撒哈拉沙漠中的驼铃悦耳动听。
张扬与内敛，孰是孰非呢？
过于张扬，烈日会使草木枯萎；过于内敛，黑暗会让赶路的行人恐慌；过于张扬，江水会决堤；过于内敛，驼铃无法给迷路的人指明方向。
原来，张扬与内敛谁也离不开谁。
年轻人和老人都需要张扬也需要内敛；男子和女子既要懂得张扬也要懂得内敛。
张扬自己的青春，人生才会灿烂多彩。然而过于张扬就成了张狂。张狂是幼稚的表现，它可能会让你跌入万丈深渊。
“韩信点兵，多多益善。”面对着刘邦别有用意的提问，韩信低头看着棋局，漫不经心地回答。在关键时刻，他不懂得内敛，依然口出狂言。殊不知他这句话更加坚定了刘邦要灭掉他的决心。张狂使他将自己推向死亡。我们要懂得在张扬中学会内敛。
内敛自己的个性，生活才会更安全。然而过于内敛就成了冷漠，成了懦弱。古往今来，有多少文人志士感慨着壮志难酬，英雄无用武之地呢。他们渴望着识千里马的伯乐，然而又有多少人能像姜尚碧溪垂钓，得遇贵人的文王那般幸运呢？在期望与失望中等待，结果只能是抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁。我们要学会在内敛中张扬自己。
我们要新颖，要多变，张扬自己的个性，让生活之水沸腾；我们要规范，要稳定，要内敛自己的浮躁，在坎坷面前心如止水。
内敛，是寒冷时妈妈送来的一衣温暖，是酷热时爸爸送来的一阵凉意，是口渴时的一壶清凉，是下雨时的一伞叮咛。
张扬，是欢快时的大声歌唱，是悲伤时的放肆呼喊，是欢聚时的载歌载舞，是离别时追着火车跑的背影。
人生中，用内敛和张扬来表达我们的爱，一滴水也足以让大海翻滚，一株枯草也会让青山黯然。
脸由心生
时下刮起一股整容热潮，无数爱美的女性纷纷效仿，她们不惜花重金拉眼皮、垫鼻子、整嘴形，把一张好端端的脸弄得连自己都认不出来，然后以为大功告成从此可以跻身于美女行列。其实，她们都曲解了“美”的含义。
整容刀里出来的美，顶多只能算是肤浅的、表面的美，而一张真正美丽的、有内涵美的脸，则由心生。
一位知名的化妆师曾说过：三流的化妆盛装浓抹，把一个人化得让人认不出；二流的化妆是云淡风清，轻轻一抹，凸显一个人的个性和风采；而一流的化妆，竟是不需要化妆！确切地说，无需脸上化妆，却要化妆一个人的心灵！
我深深地为这位化妆师折服，的确，如果一个人心地善良，心灵纯净，他的心装满对他人的关爱和同情那么，他脸上鲜活的微笑将感化每一个人的心灵，他的美才是真正的大美、至美。
无独有偶，我看到另一则小故事：有一名老总拒绝了一个应聘者的求职，理由很简单：我不喜欢他的长相。解释更精彩：一个人四十岁以前的长相是由父母决定的，但四十岁以后却由自己决定自己的长相，因为脸由心生。
一个人如果心中邪恶，就算他拥有一张“英俊”的脸，人们也能从他的脸上看出浅薄与粗俗。这样的脸，只会让人厌恶。
相反，一个人如果心地善良，即使他不美，人们也能从他的脸中看到平和、宁静和美丽，这是美丽的心灵在脸上的反映。
有句古话说：“人不可貌相。”可我以为它只说出了一半真理，另一半是：从一个人的脸上，可以窥见他的内心。
爱美的朋友，如果你想拥有一副美丽的、人见人爱的脸，那么，请扔掉整容刀吧，我们惟一要做的就是让自己的心灵变得纯洁而美丽。
请记住，并相信，脸由心生。
装饰
我是一个小女生，女生的世界是满地都是装饰品。我喜欢这些小物件，它们能给我无限的小快乐。因为它们装饰着我的心情，笑容便装饰了我的睑，我的脸便装饰着身边的每一个需要快乐灌溉的人。
我的确是个爱笑的人，熟悉我的人或不熟悉我的人都这么说。可我的笑与那《红楼梦》里的王熙凤可是有着相当大的区别。人家“粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻”，她的笑声掩盖了她的笑容，于是这种笑听起来就让人觉得不真实了。而我，总喜欢含着笑，在微风吹拂下，惬意地在校园的每个角落。
可是，也许是月亮惹的祸，我的笑脸一旦与现实相遇，便四处没了方向，只有一脸的苦。然而月有阴晴圆缺，我的苦像了无底洞一样，无边无际。我现在才终于明白了，为什么如今的社会里，有那么多那么多人的脸永远像是苦瓜一样，没办法把眉头展开。可我还是一个孩子，一个连大学都没有上过的孩子，并且一直生活在宁静、质朴的乡村。我不知道，不理解，甚至无法想象现实到底有多么残酷，又有多大的压力把人类一双双坚硬的肩膀压得如此的弯曲。但是，人类又有什么理由放弃笑的权利呢？
大声地笑吧！用笑装饰你的睑，用你的脸装饰人间。社会有太多的乌云，让笑的声波把它冲走；生活有太多的杂质，让笑的魅力去纯洁它。
勇敢地笑吧！无论你低头工作，抬头走路，你脸上永恒的笑容是陪伴你的宝贵财富。让我们像向日葵一样，迎着太阳，让笑容在阳光下绽放，感染着身边每一株草，每一棵树，于是整个大地便是一片生机了。
认真地笑吧，让我们带着真诚一起去谱写爱的乐章，让我们带着友好一起去划那幸福的双桨。歌声是我们的，快乐是我们的，全世界都是我们的。我们拿着爱的神光棒一起去呼唤一起去照耀。
请问，你还有什么忧伤？请问，你还能不能扬起你的嘴角和我一起笑呢？请问，你是不是真的在生活？
那又有什么好犹豫的呢？也许明天要下雨，也许我的考试不能成功，也许明天我就下岗了，也许找了一个月的工作依然没有着落……打开一扇窗，做个深呼吸，去用微笑装饰你的脸，用你的睑装饰你的生活。
扬起嘴角，让我看见你的脸上有一道迷人的弧线。