散满热情让我们真心澎湃努力，让我们忘记过去的苦楚，困难算不了什么，可以重头开始。就算全世界都看着你，全世界依然都梦，是梦终会醒有时。
我是一个闲不住的人，从大二开始起，就投入社会义务采访活动，义务提供报料线索。那个时候起热衷收藏一些奇闻异事，将李娜的事迹开始了收集，将我们这发小的青春隆在自己的笔尖，书写我们不悔的篇章。
科学和伪科学的区别在于，伪科学迟早一天会出问题的，科学今天很难让人信服，但也不会害人。总要追求完满，什么样才是真正的圆满，这才是人们常争论的问题。
那几年有种民间组织在一起练功强身，他们追求一种功德的圆满。练功的人有体弱多病，也有身强力壮者。在大学里也有很多学者研究宗教精髓，人间真善美，世人皆追求。
我也经历了这个时期，那个时候宗教活动主要是在下面的那些山村，小城市，在大都市的人只是报纸新闻上面的一些报道，为了弄清这些报道的真实性，我自己和几位大学同学亲自下乡看一看，我们到到的地方是英德山区一个李集小镇上搜集材料。那个时候广东偏远山区还未得到开发，地方还没有什么健身的地方，也很少有人去的。山区人喜欢赶热闹，喜欢做一些集体聚会的，三两天到一起的，说天聊地的，讲一些真善美事迹，功德圆满的人，功成名就，交流一下他们的练功心德。圆满者有老者少者，最多的人还是真有病的人，长时间受顽固性疾病折磨的人。
当时那些组织还有自己的标语，张静亲眼看到过练功走过遇魔的人。在一个砖窑厂里，她看到有一家人自己拿菜刀破开肚子取异物等天的故事，一家四口在四月初九，功德圆满破肚子，流血而死，至死笑容满面，似乎真的是圆满结束生命，他们这些人死得还是那么的安详自在。这些都是很愚昧的事情迷信，还是有人相信。世上真的有佛吗，真的能得道成仙。听过一个青海同学讲的在他们老家还有去天国朝圣的，他们的天国就是西藏的布达拉宫，一步一跪，不知几千里的路程带上自备干粮和水，朝着自己的目标走了下去，有些人还没有走倒自己心中的天国就死去了，到天国去享福，这些虔诚者无怨无悔。在政府看来这只是一个信仰，在老百姓看来也是一种信仰，也没有人反对，也没有人去歧视，反而是很尊重。过了一段时间成为邪教，政府四处抓人，说是破坏了社会秩序。他们这些受得受教育，看的看一些圆满实际上是死人的鬼话。有些头目者还被判了刑，重的还有1年以上的，他们中还有些是社会地位很高的人，他们的人缘关系都很好的。在这个社会上他们的影响力很大，他们的话刚开始的时候很多人是无条件的去相信。他们是一些平时道德很高尚的人，周围人对他们的评价都很高，并不是他们特别很有钱他们乐于助人，在自己的能力范围内对明利看得很淡，实际上到了已经是物欲横流，江河日下的时代，这样的人越来越少了，谁也希望有人站出来宣传这美好的事迹。自己还怀疑到这些问题，现在我想那个时候，自己的思想就可怕，年轻的时候总爱愤青。
广东人也并不是有钱人的天堂，这里也有角落。太阳里面有黑子和耀斑。
张静也曾经为这些人去辩解过，真善美我们不能否定，如果一切都否定了，那和逆流时代没有什么区别了。我们现在已经改革开放了，一切要遵从于人的意愿，人愿意做自己的事情，没有妨碍他人，我们是不应该去干涉别人的自由，就像信奉其它的宗教一样。这些在一起的时候，他们还是很开心了，与这个世界的隔阂，也是人造成了，说明了社会是存在很大的问题。中山先生所说：“因为存在问题就要去改良，而不去回避问题。”
张静曾经采访了一位年轻的练习者，这是一个很失意的人，从小疾病缠身家里又无钱治对已经绝望的人，他刚开始练功的目的也就是想找点精神上的寄托，或许能找到自己治病的方法。自己也是一唯物主义者，可是正常的治疗也没有治好自己多年的病，报着是没有办法的办法试一试的心态。后来发展到痴迷的地步最后发展一些和他一样同病相怜的人，自己做起了一个小法师，其实他们的法师也没有什么收入的，每个月就是2袋米的酬劳，只是一个带头人的作用，分发一些书和录像下去给看的，其它的什么事情也不做的。连指导练功也不需要他们指点的，这些人都是无师自通，只是给他们配备一些辅助设备而已。这些人是没有心去危害社会的，而且对社会也起不到什么危害作用。新闻报纸上给他们安排大帽子盖在头顶上，这个也太夸大了吧。这些能够对人形成自发号召的人也没有图什么东西来着的，也是很平常的样子，也不是那种害人的主。在张静看来他们就是一群需要人民去关心的人，却给人淡忘的人，时代可悲啊！要是我们早去真正去关爱这群人，也不会有大圆满的结局，更加扣上莫须有的罪名。的确只要是死人了，是一个可能有的事实也说得过去，重要的是很多人不加思考的就这样认为，那将是一种可怕的结果。他们只是凡人而已，神一样的人物也经不起这种风吹雨打，也会随风雪飘然去。也许过些年人们就会忘记，没有人提起的时候，也不会有人敢提起这些过往的事情。事实苍凉，世间本是一场梦，我们又何必执著于一个梦。最后给予自己的只是那些兴许的安慰而已。善良的人又怎么会有反抗的，什么时候看过羊胜过狼的。一群自私自利的人，一个无知愚昧的民族，更多的是挖掘那些千年古墓来炫耀自己，能到些什么结果呢？勾践的卧薪尝胆，还是不打过河之敌的仁义之邦。这些都不是自己能够关心到的事情，张静也敢大胆的发表了自己的一些看法。
张静认为，我们国家对这些弱势群体没有足够的认识，甚至对这些人群忽视了，在乎的只是自己的经济利益，千年古国文明礼仪之邦朝夕休于一旦。感叹生活那里有那么的美好，美好只是纸面的幻想。亲眼看到这些人没有人去关心爱护，世人对自己的钱看得如此之重，对身边需要关心的人如此轻。要改善福利制度，给他们提供单独的服务窗口，让他们感受到这个社会并没有把他们这些人给遗弃。
张静回到学校后联系了其它一些意见相同的同学，征求这些同学的意见，联合了一些学者人士起草了一本礼仪之邦的说，发表在羊城晚报上供人阅。让更多人知道我们曾经是文明古国，我们曾经是礼仪之邦。我们新闻工作者不可以违背自己的良心去跨改事实，这样对不起自己的良心。因为这句话，那些已经是预备党员的同学被看作思想不积极，直接取消了他们的预备，直接将他们打进了黑宫。这些是敢说真话的新闻后备军直接被扼杀在摇篮里面。张静这几个起草者还和党没有任何关系反而被学校单独表扬，社会生活实践标兵。这个时候，她体会这是自己无党派得到实惠，有组织的行为是任何政府都惧怕的，所谓宁可错不可漏。现在的老百姓安居乐业，自己怎么来说都能够丰衣足食，也不去想到有什么政治目的，善良的老百姓也不会去跟政府作对，也没有必要去跟政府作对。张静曾经也看到过朝天门码头的罢工潮，三峡移民给社会带来了一些动荡，那些事情也没有被扣上政治的大帽子，原因是这些人没有在北京闹事，一旦发生在了北京的事情就是天大的事情。这一些是关乎到个人生计的事情，自己不去争取自己的权利，难道还要等着别人去帮你讨要，还是干等着，天公作美，愚公移山也要做才感动上天，才移走门前的大山。争取自己权利不靠自己还能靠别人，有些人在前头呐喊，后面要有人响应才行。真如呐喊里面的摇旗呐喊一样旗子不正的时候，喊也是要看有没有人愿意。
走在粤北的乡间，交通道路还是很便利的，房子很破旧，田地稀少，高山耸立，薄雾邈邈，绿树苁蓉，四季常青，从来没有经历过风雪的袭扰。这里空气清新，经过的车辆却很多，没有特别好的车子，一般都是农用或是货运所用。四月份已经插秧苗，乡下的劳动力已经没有几个了，年轻的都跑到外面打工，剩下的都是一些老幼妇人群。他们从贫瘠的土地里走出来打工，农忙时立马又回家忙农活。其实他们的生活应该不是很困难才对，但还是有很多破产者。山林的过度开发，泥石流时常发生，很多时候眼看快要收到手的粮食被天公没收了。他们虽然也是在广东，但是他们也是很穷的广东人，他们备用灾难的煎熬，挂得是广东的地位，国家也不会搭理他们的，省里少收点，他们的税已经是很照顾他们乐，其它实在还比不上我们山城，至少一年四季完全不用靠天收的那种，土地也比那边肥沃得多。我们重庆的山区还没有那些自然灾害，生态坏境保护得好。在南边的大城市大兴土木的时候，这些地方的树木开始砍伐干净，加上交通便利很快就砍平了一座又一座的山，留下来的是一片石头小草。好在他们还可以常回家看看，在自己家乡川北的山里外出打工的几十年都难得回家一次，回家的时候还没有几个人能认得出来他们，富贵不回家，回家的人都是回家盖房子，不回家盖房子的一年四季漂流在外头。忘记了自己还有其它的亲人，甚至自己父母小孩的生日都忘记。这些并不是什么好事，人所希望的是一家人在一起和和睦睦，在城市里面看管了一家人能在一起其乐融融，现在看来这些在大部分人眼里已经是一种很奢侈的愿望。我们已经都是很幸福的人，自己还在这里大学，着新闻系，将来要担负起为民请愿的历史使命。每次想到这些张静就有着五穷的动力，自己心酸在自己的心里，每个人都有自己的心酸，只不过有些人实在是太贪婪，把自己的快乐加载在别人的痛苦之上。把多数人的利益转移到了少数人的身上，我们看到了一些成功，我们不应该去回避成功人背后的心酸。我们为了生活而去走西口，走西口不是自己的生活。应该是为生活而奔波，为事业而奋斗，这些都是只是一些冠冕堂皇之词。根本都是他们之间相互欺骗自己的感情，可又能怎样去面对呢，外面形式一片大好，又谁愿意为了你的真理去失去自己活着的理由。青春的激情让人燃烧让人澎湃，让人对世间愤愤不平，回过头来自己什么也没有得到，自己也不曾为这些而后悔过。只要自己信念不死一切都好办，生活还是可以继续前进，如果一个人的意念都死了，这个人都没有他存在的意义，和死了也没有什么区别。就像我们经常看到三国演义一样会去不喜欢曹操，其实曹操也是一个真正的英雄，所有的人对他又了一直的看法，自然给他扣上了一顶奸臣的帽子。实际上的曹操是一个真正想平息天下大乱的豪杰，所以才能配得上横朔赋诗。我张静的观点遭到众人的非议，那真的是他们对自己不够了解，自己的心怀不够广阔。我自己也是一样的，看到自己不习惯的事情就要去反对，非得要争个是非不可。结果是争到了还不过是空头，和没有争到也是一样。宁静致远才好，自己没有那累，多说实话，少作评论，是非留给后来看待。我开始舒婷张小娴书，自己少了一些愤愤，转过心来，自己接受这些，并不是事不管己高高挂起，而是自己要等待恰当的时机，提供什么样的材料，这样子对自己才有利而无害，保全自己以后才有机会发挥自己的力量。如果真的像那几个同学一样太可惜了，连学业都没有了，直接被打成社会主义的破坏份子，那样子话，自己以后一点机会都没有了。现在自己多点那样书，养一下性格，手起自己以往的锋芒，装扮成对一种生活的向往，一切也只是一个梦，也就没有人在乎你，深刻的人知道你的美。浅显只不过是消磨时间的刊物。后来自己看着的这些刊物也觉得这些不是自己所想的那样的俗，这些更是人的精神食品，是一种精神寄托，更多的时候能鼓励在低谷中的人。自己开始改变以前那些初浅的认识，自己也开始认识到精神文明是指什么。自己抽空研一些古今中外名著，看看书里面有没有答案，找到今天还没找到答案。也许自己的领悟能力还不够，自己依旧还在寻找中。
寻找自己内心深处的那份静美，寻找世界上的真理。