我大伯被接进积石山喇嘛寺之后，举行了盛大的坐床仪式。♀友情提示这本书第一更新网站，百度请搜索+
那天，喇嘛寺周围人声鼎沸，香烟缭绕。寺外的草场上，三山五岭的信教人众像绵羊般满山遍野地伏卧着。
我大伯——五世鲁丹巴活佛的坐床典礼开始了。打扫得干干净净的喇嘛寺内外，各色伞盖、经幡、嘛呢旗随风招展。穿戴一新的僧俗大众簇拥在寺院门前的路旁。煨桑的香烟从四处飘起，将整个喇嘛寺笼罩得如同一个巨大的蒸笼。
我大伯穿一件熏了香的黄色法衣，黝黑的脸上，闪耀着睿智的光亮，慈善的眉眼里，荡漾着佛的灵气。他在几个大喇嘛的引导下首先向佛祖释迦牟尼像献哈达，然后，各界代表向我大伯献礼、颂赞辞。礼毕，寺里的嘉措师父将四世鲁丹巴活佛执掌过的活佛大印，恭恭敬敬地捧到我大伯的跟前。喇嘛寺上下顿时呼声雷动。
我大伯坐床后，在本寺高僧嘉措师父前受了沙弥戒。我大伯在河州城上过几年学堂，学起经卷来，格外轻省。加之嘉措师父精心指导，长进飞快。
一次，嘉措师父陪我大伯在喇嘛寺后面的牧场散步，见两个牧人坐在地上下土围棋“围喇嘛”。嘉措师父指着牧人问我大伯：“您知道他们在做啥？”我大伯说：“知道，他们在‘围喇嘛’。”
“活佛呀，喇嘛教自明代从桑柯草原传到这里，已有几百年的历史，可这里的民众依旧如此愚顽不冥。积石山正处于藏汉交界地带，照理说，这里是近水楼台，先机尽占，本寺的几代活佛、高僧也曾矢志不渝，为光大佛法，不遗余力。但实际上，效果远非我们预想的那样理想，眼前的事实就是明证，可见教化之难呀。”
嘉措师父的一席话，对我大伯触动很深。他当即发下宏愿，一定要潜心研习经典，竞毕生之力弘扬佛法，普济苍生。
不久，我大伯远赴山南到桑柯大寺学经。在桑柯大寺，我大伯刻苦攻读，专心修持，不仅深研显、密要典，而且广泛涉猎医药、历算、词章，学识大进。六年后，在桑柯大寺举办的有卫藏、安多、康巴等地诸多格西参加的辩经法会上，我大伯力挫群雄，圆满获胜。学成之后，我大伯离开桑柯大寺，回到积石山喇嘛寺任法台。就在这一年，嘉措师父在离寺不远的银川河边择了一块地儿为我大伯修了昂欠（活佛住所）。
主持修建活佛昂欠的是积石山下金家庄的金木匠。
金木匠的父亲曾在桑柯草原专修寺院、昂欠和藏式民房，深受当地僧众欢迎。
金木匠的父亲技艺非同一般。据说，他做木活的时候，从不带尺子，只用膀子和手指三两下就量出木材的尺寸，而且准确无误。更为神奇的是，他掌握了一套“偷梁换柱”的绝活，无人能及。可惜金木匠的父亲阳寿不长，四十多岁得了一场猛病客死在桑柯草原。
金木匠自小跟随父亲闯荡桑柯草原，学得了一身好手艺。父亲死后，他就返乡，一直侍奉母亲。农闲的时候，在周围招揽点零碎木活，补贴家用。
嘉措师父来请他的时候，他起初不肯，说拿寺里的布施折阳寿。而他母亲却说，生死都是命，可不敢怪佛爷。给活佛修昂欠，是前世修来的福份。
活佛昂欠历时一年才完工。
这是一座典型的藏汉结合式建筑，布局严谨，精巧美观。
昂欠正殿采用重檐歇山顶样式，挂鎏金铜瓦，上置铜宝瓶、铜如意、铜法轮，在阳光照射下，闪烁生辉，气度非凡。殿内设有活佛金座，顶棚悬挂各式各样的大小彩绘宫灯二十余对，四周装饰着彩绣唐卡，还供有鎏金铜佛二百余尊。正殿左右两侧均为两层楼房，左侧为活佛夏寝宫，右侧为冬寝宫，寝宫楼顶饰有精美的木刻和砖雕。
昂欠的院子用青英石板铺成，院内有一座花园，一半种各色鲜花，一半为草坪。花园中心还特意建了一座飞檐挑角的亭子，坐在里面，一边赏花，一边诵经，别有情趣。♀
昂欠竣工这天，喇嘛寺举行了盛大的庆祝典礼。我大伯看了自己的昂欠之后，非常满意，除了工钱，还特意赏金木匠金丝哈达一条，大洋五百。
金木匠只拿了金丝哈达，谢过活佛，转身就走。
“金施主……”我大伯面露难色。
“活佛不必勉强，那金木匠不敢拿您的布施，是怕折了阳寿。”嘉措师父劝道。
我大伯望着金木匠走出昂欠，轻轻摇了摇头。
自从有了自己的昂欠，我大伯心情格外敞亮，有空闲的时候，总喜欢到昂欠后面的草场转悠转悠。
六月里到了六月六，
黄菊花开满了路口；
人没有朋友没活头，
阳世上再没有奔头。
这天，我大伯顺着银川河滩散步。忽地，从牧场那边传来一阵优美婉转的“花儿”声。
我大伯抬头望去，见几个妇女正在离他不远的阴洼坡上打蕨菜，其中一个三十岁左右的女人，手里捧着一束黄菊花，坐在一块岩石上唱“花儿”。她面色红润，毛茸茸的眼睛里，扑闪着动情的光亮。当我大伯不经意闯进她的视野时，她唱“花儿”的声音陡然高亢起来。
我大伯心里一阵慌乱，急忙折转身，往回走。
我大伯刚坐床那会儿，嘉措师父曾告诫他，嫑盯着女人看，看了眼睛疼。
“喇嘛爷臊了，快把他撵回来。”那帮女人见状，高声叫嚷起来。
我大伯刚走出几步，只觉有一股淡淡的黄菊花香从背后袭来，知道那个唱“花儿”的女人在她同伴的怂恿下，从山坡撵下来了，他赶紧加快步伐，一溜小跑出了牧场。
那女人其实也不是真撵，她见我大伯跑远了，便收住步，又亮开嗓门儿唱了起来：
走乏的白羊羔石崖上卧，
当成是云彩们落了；
尕妹是仙女虚空里过，
当成是揪魂的魔了。
我大伯赶回昂欠时，已是大汗淋漓。
那一夜，我大伯躺在炕上，心里就像搁了个火盆，烧得他难以入睡。烦乱中，他的脑海中又显现出小时候看到的那惊心动魄的一幕：一对赤身**的男女全神贯注地纠缠在一起，两团朦胧的白影在痛苦而又愉悦的晃动着、晃动着。
我大伯再也按耐不住了，猛地坐起来，攥紧双拳，使劲捶打着自己的胸脯。
第二天，嘉措师父在寺里碰到我大伯，问：“活佛今天气色不好，是不是病了？”
我大伯说：“昨晚没睡好觉。”
“我见活佛昨天去了牧场，是不是碰上啥不干净的东西了？”
我大伯不由得紧张起来，忙说：“那倒没有。牧场风大，怕是受了些风寒，夜来胸闷，出虚汗。”
“要不给您叫几个喇嘛，到大昂欠念一堂吉祥经。”
“一点小恙而已，何必劳师动众。”
这年入秋，金木匠的母亲死了，金木匠派人来喇嘛寺请活佛给他母亲念一堂超度大经。
我大伯一般情况下不赶俗家道场，但金木匠为他修了大昂欠，金木匠的母亲又是个常来寺里拜佛的施主，便应承了下来。
我大伯带着寺里的喇嘛到了金家之后，金木匠恭恭敬敬地延请到堂屋炕上。
一通响亮的法号和铜锣声过后，喇嘛们开经了。
金木匠母亲的灵堂设在堂屋的大厅里。开经时，金木匠率领家眷及亲近家伍，披着孝衫，拄着丧棒，跪在亡人灵前。
一时间，香烛、油灯、柏枝、纸钱燃烧时冒起的烟雾笼了一屋子。
我大伯坐在堂屋炕中央，双目紧闭，口中念念有词。混合着各种气味的烟雾丝丝缕缕地缠绕在他的周围。作为一个长期出家的修行者来说，这样的烟雾，这样的气味，我大伯再也熟悉不过了，可奇怪的是，这些混合着各种气味的烟雾中，他嗅到一股淡淡的黄菊花味儿。我大伯不由得想起那天在牧场散步时看到的那个手捧黄菊花的女人。
我大伯开始浑身难受。
“今天在做道场，当着这么多僧俗，千万不能分心。”然而，不管我大伯咋抑制，那黄菊花的香味穿过混杂的烟雾不断袭来，而且一阵比一阵强烈；那首“花儿”也像被人使了魔法似的幽幽地在他耳际萦绕。
走乏的白羊羔石崖上卧，
当成是云彩们落了；
尕妹是仙女虚空里过，
当成是揪魂的魔了。
当我大伯听到“揪魂的魔来”这句时，心里“咯噔”一下，猛地睁开眼来，正好看见那天在牧场唱“花儿”的那个女人也跪在堂屋地上，正静静地盯着他。
“她咋会在这里？”那女人满含忧郁的目光，就像一道闪电，穿透了我大伯，他浑身一颤。
“活佛。”坐在一旁的嘉措师父见我大伯走了神，悄悄扽了一下我大伯的袍袖。
我大伯这才发觉炕上的喇嘛们都停了经。跪在地上的孝子孝眷不知炕上发生了啥变故，扭过头来，惊异地望着。
我大伯因为念经时失了态，心里愧疚，从金木匠家出来，便一个人急急忙忙往回赶，把其他喇嘛落在后面。
“活佛，活佛。”嘉措师父气喘吁吁地赶上来，问我大伯，“活佛今天咋了？”
我大伯没有回答。
又走了一程，快到寺门时，我大伯停下来，盯住嘉措师父，若有所思地问道：“《坛经》上说，风吹幡动，是风动还是幡动？”
嘉措师父答：“是活佛心动。”
“可动不可动？”
“方可方不可。”
这天夜里，我大伯被魇住了，嘴里不住地喊：“揪魂的魔来了，揪魂的魔来了。”幸亏侍奉活佛饮食起居的小喇嘛及时发现叫醒了他。
第二天，嘉措师父知道此事后，也未经我大伯同意，夜里叫了几个喇嘛，来大昂欠为我大伯念了一堂吉祥经。
念了经之后，我大伯的情况好多了。此后的一段日子里，他潜心读书诵经，沉溺于大大小小的教务之中，渐渐淡忘了那个爱唱“花儿”的香喷喷的女人。
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