天下无不是的父母，世间最难得者兄弟。无弹窗小说网须贻同气之光，无伤一本之谊。
注解：（天下二句）是旧时的成语。（贻）是赠遗的意思。（同气）“同气连枝”，是譬喻兄弟的一句成语。（一本）是譬如树木，枝叶虽然繁盛，总是从一个根本上生出来的。（谊）就是情谊。
译文：天下没有不是的父母，世上最可贵的是兄弟的情谊。必须互相施予手足之情，才能发挥同气生长的光辉，不要伤害同根生的情份。
玉昆金友，羡兄弟之俱贤；伯瞷仲諶，谕声气之相应。
注解：（玉昆金友）南宋王铨，同他的弟玉，都是仪容秀美，并且都有孝行，人家称他兄弟二人叫做玉昆金友，典出《南宋史》；所以后代称人兄弟叫贤昆玉。（伯瞷仲諶）伯是兄，仲是弟，瞷諶（音池）都是乐器，瞷是土做的，諶是竹做的，“伯氏吹，仲氏吹諶”，二语出《诗经》。（声气）“同声相应，同气相求”，二语出《易经》。
译文：玉尾金友这四个字，是指羡慕兄弟都有贤德之名而言；伯瞷仲諶，是比喻“同声相惠，同气相求”。
兄弟即翕，花萼相辉；孟季齐芳，棣华竞秀。
注解：（翕）翕晋细，是合。“兄弟既翕”，句出《诗经》。（花萼）萼是花的蒂，唐玄宗兄弟友爱，特别建造一楼，叫做花萼相辉之楼，常和诸王在楼中宴乐。典出《唐书》。（孟季）孟是长兄，季是幼弟。（棣华）华同花。棣是常棣，树名，就是郁李。《诗经》上《常棣之华》的一章诗，是宴乐兄弟的诗，所以说到棣华，就是指称兄弟。（秀）本来是稻吐花叫秀，把这意义推广起来，凡是草木吐花都叫秀。
译文：兄弟既相谐和，就如同花开并蒂一样的互相辉映；兄弟德名齐致，芬芳四盎，就如同花草竞相开出美丽的花朵一般。
患难相顾，似□□之在原，手足分离，如雁行之折翼。
注解：（□□这鸟飞的时候便鸣，行的时候便摇，像有急患的样子，“□□在原，兄弟急难”。句出《诗经》。（原）是高平的地方。（雁行）雁是天鹅，飞的时侯。排成行列。一只比一只后些，所以把它来比兄弟的行次。典出《礼记》。
译文：兄弟有患难时，相互扶持照顾，就好像□□在高原上一样，显得焦急万分，手足分离，就好像飞行的雁子中途折断翅膀，不能再飞行一般。
元方季方俱盛德，难兄难弟；景文元宪共登科，大宋小宋。
注解：（元方季方）汉陈纪字元方，陈谌字季方，和他的父亲陈实字仲弓，都有美名，时人称为三君，陈实灵敏过太邱长，人称陈太邱。有一天，纪的儿子，和谌的儿子，各道父亲的好，争论不决，就一同去询问老祖，老祖道：“元方难为兄，季方难为弟”。就是不相上下的意思。典出《汉书》。（景文元宪）宋宋郊，字公序，官至相国，谧景文，宋祁字子京，官至尚书，谧元宪，兄弟二人，在同应礼部试的时候，宋祁取了第一，章宋太后道，弟不能先兄，并赐状元及弟，时人称为大宋小宋，典出《宋史》。
译文：陈元方陈季方二人都享有盛德之名，真是元方难为兄，季方难为弟；宋景文宋元宪。同登上科榜，才德不相上下，故称为大宋小宋。
颖川八龙著誉，河东三凤驰名。
注解：（颖川）地名，在今阿南省。（八龙）后汉荀淑，颖川人，有入子，俭、绲、笀、禄、正、爽、修，谷，都有才名，时人称为荀氏八龙。典出《后汉书》。（河东）地名，在今山西省。（三凤）唐薛元敦，河东人，和他的从兄收，族弟德音齐名，世称河东三凤。典出《唐书》。
译文：颖川的荀氏八龙，有显著美誉；河东的薛氏三凤，驰播声名。
贾门三虎，伟节独优；马氏五常，白眉为最。
注解：（三虎）后汉贾彪，字杰节，兄弟都有高名，彪最优美，当时人家传说道：“气贾门三虎，伟节独优。”典出《后汉书》。（五常）后汉马良。字季常，兄弟五人，都有时名，五人的字，都以常字排行，良眉有白毛，在五人中名望更高，所以当时人家传说道：“马氏五常，白眉最良。”典出《三国志》。
译文：贾门兄弟三人，虽并称为三虎，但是以伟节堪称最为优秀；马氏兄弟五人，纵是以五常并称，但其中最负盛名的当属白眉。
八元八恺，希世之才；双璧双珠，旷代之胜。
注解：（八元八恺）高辛氏有才子八人，伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸，这叫八元；高阳氏有才子八人，苍舒、聩岂攵、木笀寅、大临、庞降，庭坚，仲容，叔达，这叫八恺；都是虞舜举起来的，典出《左传》。（希世）希是少；希世，是世上少有的。（双璧双珠）北魏陆眸，和弟恭之，都有美名，贾祯见了叹道：“吾以年老更视双璧。”典出《北史》。孟昶和弟，都美丰礀，时人称为双珠。典出《南史》。（旷代）旷是空。旷代，是空前绝后的。（胜）是珍贵的意思。
译文：虞舜时的辛氏八子和高阳氏八人，都是世上少有的特殊才子；北魏的陆日韦及其弟恭之并称为双璧玉，孟昶及其弟孟，则被举为双明珠，此四人都是空前的珍贵才品。
征东破斧，周公大义灭亲；遇贼争先，赵孝轻生代弟。
注解：（征东破斧）周武王灭下商朝，把纣子武庚，封为殷国，怕他作乱，叫自己的兄弟管叔，蔡叔霍叔去监察他，不料三叔反助了武庚作乱起来，先散播流言，说：“周公将要谋夺成王的帝位”，周公听了这种流言，便领兵征柬，《诗经》上破斧的三章诗，就是说的这事。意见《诗经注》。（周公）名旦，文王子，武王弟。（大义灭亲）是一句成语，出《左传》。周公东征之后，就访得了流言的来由，后来把三叔治罪，是为了大义，灭了亲情。（遇贼争先）汉赵孝、赵礼兄弟二人，遇了贼寇，贼要把赵礼杀食，赵孝道：“阿弟赵礼，不如我的肥壮。”贼重他的义气，就把兄弟二人，都释放了。典出《后汉书》。
译文：周三叔联合武庚谋反，周公领兵东征，这举动充分表现出周公大义灭亲的义行；途中遇贼人，赵孝争先受死，俗言赵孝轻视自己生命，代弟赵礼而死。
煮豆燃箕，讽其相害；斗粟尺布，讥其不容。
注解：（煮豆燃萁）曹操的第三子植，字子健，甚有文才，操很爱他，想立为太子，后**，长子丕即位，就要逼死弟植，令他七步成诗，植便吟道，“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急”。丕感悟泣下，就不杀他。典出《三国志》。（斗粟尺布）汉文帝把淮南厉王迁徒到蜀郡，厉王就不食死，当时百姓作歌道，“一尺布，尚可缝，一斗粟、尚可舂，兄弟二人不相容。”典出《汉书》。
译文：锅中煮着豆子，灶中以豆根当燃料，这是用来讽刺兄弟相残害的诗词；斗栗尚可舂，尺布尚可缝裂，以此来讥诮兄弟的不相容忍。
双起阋墙，尚堪御侮；天生羽翼，自是同仇。
注解：（阋墙）阋，就是斗，阋墙，是兄弟在墙根相阅。（御侮）是同御外来的欺侮；“兄弟，阋于墙，外御其侮。”句出《诗经》。（羽翼）兄弟者，天生之羽翼。是唐玄宗语。典出《唐书》。（同仇）是同杀仇敌。二字出《诗经》。
译文：兄弟间的争斗起于自家墙根，但是外侮来临时，尚能一致对外；天生的相通羽翼，自然同心齐力对付共同的敌人。
姜家制被以同眠，宋帝灼艾以分痛。
注解：（制被同眠）后汉姜肱天性友爱，做了长枕大被，兄弟同眠。典出《后汉书》。（灼艾分痛）灼是熏灼，艾是艾绒、灼艾就是灸。宋太祖的弟匡义患病，医家为他灼艾，太祖也取艾自灼，说是要分兄弟的痛苦。典出《宋史》。
译文：姜肱天生友爱兄弟，所以做了长枕大被，以便于兄弟能够同眠覆盖；宋太祖取艾草自己灼烧自己，以便于分受弟弟的痛苦。
田氏分财，忽悴庭前之树；孤竹让国，共甘首阳之薇。
注解：（田氏分财）汉田真和弟田庆、田广让分家财，庭前有一紫荆树，要想分而为三，明日树就憔悴要死，兄弟感悟，立罢分家之议，树仍茂盛。典出《后汉书》。（悴）憔悴也。（孤竹让国）孤竹国名，商末伯夷、叔齐，是孤竹国君的二子，孤竹国君临死的时候，叫立叔齐，父死之后，伯夷就让叔齐，叔齐逃去，饱夷也逃去，国人就立了孤竹君的第三子，后来武王伐纣，夷齐出来谏止，几乎被兵士杀死，太公把他们扶去，武王灭商，夷齐不食周栗，隐在首阳山上，食些薇蕨，竟饿死在首阳山上，典出《史记》。
译文：田氏三兄弟议论分家产，想将庭前的荆树一分为三，想不到隔日荆树就枯萎而死了；孤竹国二王子伯夷、叔齐互让皇位，悉宁愿共食首阳山的薇蕨渡日。
虽曰不如友生，亦云莫如兄弟。
注解：（不如友生）“虽有兄弟，不如友生。”句出《诗经》。（莫如兄弟）“凡今之人，莫如兄弟。”句出《诗经》。
译文：虽然有“虽有兄弟，不如友生”，但是也有人说情谊最重的，莫如兄弟之情。
至于世父诸父，皆伯叔之称；若夫犹子从子，乃诸侄之谓。
注解：（世父诸父）父的兄，称伯父，也称世父，见《说文》。伯叔统称，都叫诸父，见《诗经》。（犹子从子）“亲兄弟之子，犹子也。”句出《礼记》。“汉人称侄为从子，取伯叔称从父之义。”语出《朱子语录》。
译文：讲到世父诸父，都是伯叔的名词，倘使犹子从子，这是诸侄的称谓。
家有名士，王济讳言叔痴；阿大中郎，道韫雅推叔美。
注解：（讳言）讳，避也，隐也。讳言是指避讳而不语。（王济）晋王湛有才不露，族人说他是痴的，后来湛的侄济，和湛谈到《周易》，方惊叹道，“家有名士，共处三十年，竟不晓得。”典出《晋书》。（道韫）晋谢道韫嫁王凝之，去时不乐，道轻的叔父对他说，“凝之是逸少的儿子，甚好，为何不乐。”道韫道，“门叔父，只有阿大中郎。”意即谓就像谢氏门中，诸多叔父，也只有你是最好了，逸少就是王义之的字。典出《晋书》。
译文：家族中有贤能的名士，这话是表明王济知叔湛不是痴呆而说的，阿大中郎，则是道韫推崇其叔谢安所说的。
名以镇恶，王猛知孙之非常；誉以龙文，杨昱讠夸弟之特异。
注解：（王猛）晋王猛五月五日生孙，家人说，“这日是恶日，这日生的儿子是不好的。”王猛道：“这儿是非常儿。”就题他的名叫做镇恶。典出《晋书》。（杨昱）昱音毓。南北朝杨愔幼时聪慧，从兄昱见了他，赞叹道，“此儿驹齿未落，已成吾家龙文，更十岁，当求之千里之外。”典出《北史》。
译文：蘀孙子取名为镇恶，是王猛知道孙子日後将不平凡的先见，以龙文来称誉杨愔，是杨昱夸让弟弟的特殊才能。
乌衣郎称王谢之子弟，千里驹羡艾郎为可儿。
注解：（乌衣郎）乌衣，巷名，在金陵，晋时王谢两大家，都居乌衣巷，时称两姓子弟为乌衣郎。典出《南史》。（千里驹）驹是小马，千里驹，是日行千里的骏马，秦王苻坚称他的从弟苻朗，说是“吾家千里。”典出《晋书》。
译文：乌衣郎，是称呼晋时王谢二家的子弟，千里马，是指苻坚羡赞苻朗为可儿的称呼。
竹林杯酒，阮家叔侄之狂；玉树芝兰，谢氏门庭之盛。
注解：（竹林杯酒）晋时竹林七贤，杯酒清谈，七贤内有一阮籍，又有一阮咸，咸是籍的兄子，时人称籍为大阮，咸为小阮。典出《世说》。（玉树芝兰）解见前。
译文：以竹林内交杯传酒来形容阮家叔侄的清狂；以门庭内的玉树芝兰来形容谢氏子弟的繁盛。
存侄弃子，悲伯道之无后；事叔如父，羡仲郢之居官。
注解：（伯道）晋邓攸，字伯道，避乱负一子一侄同行，后度不能两全，念兄已去世，只存此侄，己尚有妻，可以再生，便弃了己子，负了侄儿，岂知后来竟至绝嗣，时人都哀怜他，说道：“天道无知，使伯道无儿。”典出《晋书》。（仲郢）唐柳仲郢，字谕蒙，他的父亲名公绰，叔父名公权，他生平奉事叔父，一如奉事父亲，做京兆尹的时候，因公出来，遇见叔父，必下马端笏，立在道旁。典出《唐书》。
译文：为保存孤侄而弃绝亲生儿子，悲痛邓伯道如此的作为，竟至于没有后代；事俸叔如同父亲一样，羡慕柳仲郢居官时，尚有如许宽广尊上的情操。
卢迈无儿，以侄主身之后；张范遇贼，以子代侄而生。
注解：（卢迈）唐卢迈再娶无子，有人劝他纳妾，迈道：“兄弟之子，犹子也，可以主后。”典出《孔帖》。（张范）后汉张范子侄都被贼掳去，范求贼放还，贼还了他的儿子，范道：“吾怜侄幼小，愿以子代侄。”贼重他的义气，把子侄都还了他。
译文：卢迈不以自己没有子嗣为意，他说侄儿就像自己的儿子一般，也可以蘀自己传递香火；张范遇贼，子侄都被掳去，范求贼以子代侄，留下幼小的侄儿，贼感其义气，于是放了他的子侄二人。
百犬同牢，陈氏义门独著；九族均赍，范公高谊无伦。
注解：（百犬同牢）牢，是喂狗的钵；宋陈竞，安德人，十八世同居，畜犬百头，一牢同食，一犬不至，他犬都不食。太宗诏旌其门曰义门。典出《宋史》。（九族均赍）赍，音赖，是赏赐。宋范仲淹，字希文，置田千亩，名义田，专事周济贫寒的宗族。典出《宋史》。
译文：百犬一起共食于一牢，一犬不至，其余既不食，此称赞陈竞门风有义；九族的亲友都能沾受恩惠，此言范仲淹高风义洁，无人可比。
非遵象山之三听，焉能亢宗；必师公艺之百忍，斯堪裕后。
注解：（象山）宋陆象山，金溪人，世代同居，最年长的一人是家长，凡事都要听他的命，每天早晨，这家长就率领众子侄，到家祠内，击鼓三通，命子弟中一人唱道：“听、听、听，劳我以生天理定，若还懒惰必饥寒，空虚自有神明听。”又唱道：“听，听、听、衣食生身天付定，酒肉贪多折人笀，经营太甚违天命，定、定、定。”典出《宋史》。（亢宗）亢，是蔽护，宗，是宗族，二字出《左传》。（公艺）唐张公艺九世同居，高宗到他家，问怎么能彀和睦，公艺写一百个忍字，献上高宗。典出《唐书》。（裕后）“垂裕后昆”句出《书经》。
译文：如果不能体行陆象山的三听之言，怎能蔽护宗族的传续；必须师法张公艺凡事都以忍为先，后代才能得到庇荫，而丰裕的生活。
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