士人入泮曰采芹，举子登科曰释褐；宾兴与为大比之年，贤书即乡试之录。
注解：（人泮）古称采学叫泮宫，所以入学为生员曰入泮。（采芹）“思索乐泮水，薄采其芹”，句见《诗经》，芹是芹菜。（学子）就是学人。（登科）中举人，中进士叫登科。（释褐）宋太平兴国二年，正月十二日，赐新及第进士诸人吕蒙正以下鸀袍靴笏。释是月兑下来，褐是毛布衣服，典出《宋史》。（宾兴）科举时代，士子将应乡试，地方官设宴待之，叫做宾兴，是渀古时乡饮酒的礼，宾兴二字出登周《礼》。（大比）“三年一大比”语出《礼记》。（贤书）“乡老及乡大夫群吏献贤能之书与王”，语出《周礼》后世称乡试中式为登贤书。（乡试）科学的制度，每隔三年，各省集士子于省城，皇帝简放考官，试以四书文，试贴诗，五经文，策问，叫做乡试，中式的叫举人。
译文：读书人进了学，叫做采芹，应考而登科的，叫做释褐；设宾兴酒宴的那年，就是大考的日子，贤书是乡试上榜者登录的名册。
鏖战棘闱，青钱中选，荣膺鹗荐，席帽离身。
注解：（鏖战）鏖音敖。是苦战多杀的意思，二字出《唐书》，士子入场考试，就是文战。（棘闱）礼部开考之日，场前严设兵卫，外面团以棘刺，故称棘闱。典出《通典》。（青钱中选）唐张鹭以文知名，时人称他的文章，和青钱一样，万选万中，典出《唐书》。（鹗荐）后汉孔融上疏荐祸街说是“鹜鸟累百，不如一鹗”，典出《后汉书》，鹗也是骛鸟之一，捕鱼为食，俗称鱼鹰，后世就称保荐为鹗荐。（席帽离身）就是释褐的意思。唐李巽屡考不中，乡人嘲笑他道，“不知几时席帽离身”。典出《宋史》。
译文：士子苦战于考试场中，文章若能及于张鹭，那么一定会如青钱一样，万选万中的，士人有幸被保荐，席帽从此就可离身。
鹿鸣以荣文榜，鹰扬以耀武科；文章中式，望朱衣之点头，经术既明，取青紫如拾芥。
注解：（鹿鸣）乡试发榜，设宴款待举子叫鹿鸣宴，因为《诗经》上鹿鸣的一章诗，是宴乐嘉实的诗。（鹰扬）武科榜发，设宴款待武举叫鹰扬宴，二字出《诗经》。（中式）中读去声。旧时科学，取中叫中式。（朱衣点头）宋欧阳修做考官，阅卷时觉座后有一朱衣人点头，其文便佳，典出《侯鲭录》。（青紫）是上大夫的公服。（拾芥）汉夏侯胜曾对诸生说：“士人怕不明经术，经术苟明，则取青紫，如俯拾地芥耳”。典出《汉书》，芥是地上的芥菜子。
译文：鹿鸣宴是用来祝贺文榜的举人，鹰扬宴是用来显耀武科的举子；文章是否被取中，只要看看考官后座的朱衣人是否点头就可决定，若是能通晓经术，那么考取就如同拾取遍野都是的芥菜一般的容易。
宴罢曲江，快红绫之赐饼；名登天府，羡柳汁之染衣。
注解：（曲江）唐制，新进士赐宴于曲江。（红绫赐饼）唐僖宗时赐新进士红绫饼，是包饼饰以红绫的，典出《唐书》。（天府）“乡老及乡大夫群吏献贤能之益于王，王拜而受之，登于天府”，语见《周礼》，府就是府库的府。（柳汁染衣）汉李固行柳树下，闻弹指声，曰：我，柳神也，已用柳汁染君衣矣，他日科第，可用枣糕祭我，典出《科名录》。
译文：由曲江的进士宴中回来，又乐煞于皇帝的恩赐饰以红绫的饼；名字登上了天府，是令人羡慕的已经被柳神弹汁染袍了。
特拔谓之出头地，崛起谓之破天荒；中状谓之占鳌头，发解谓之魁虎榜。
注解：（特拔）是高超擢用的意思。（出头地）宋苏轼以书见欧阳修，修对梅圣俞说：“我当避此人出一头地”，语见《宋史》。（崛起）是突然兴起的意思。（破天荒）荆州地方，士子应毕，多不成名，谓之天荒，自唐刘蜕以荆州解及第，谓之破天荒，典出《北梦琐言》。（中状）就是中状元。（占鳌头）“龙伯之国有大人，一钓而连六鳌；”语出《列子》。“高文俱合占鳌头”，句出《苏轼诗》。（发解）就是说中解元。（魁）科举时分五经取士，其首选谓之魁。（虎榜）唐欧阳詹举进士，同韩愈、李观，陈羽，贾娄、李绛、崔群王涯、冯宿、庚承宣等联第，当时称为虎榜，典出《唐书》。
译文：才干超拔叫做出头地，突然发迹，叫做破天荒，中状元叫做独占鳌头，中解元中叫做名魁虎榜。
赐宴琼林，宋朝盛典；探花杏苑，唐世殊恩。主司称为座主，衣钵相传；同榜皆是同年，姑苏大会。
注解：（赐宴琼林）宋太平与国八年，太宗赐新贡士宴于琼林苑，后遂为定制。典出《宋史》。（探花杏苑）唐时，新进士初会杏花园，名为探花宴，取年少后秀的二人，遍放游园中，名为探花使。典出《庶言》。（殊恩）是特殊的恩荣。（主司）主司主考官。（座主）举人范贞才，也取了及第十三名，对他说，论你的文章本该高中第一，现在屈居第十三名，是要使你传吾衣钵的意思，所以后代师弟相承叫做传衣钵。典出《五代史》。（同年）凡是举人进士同榜的人，都称同年。（姑苏大会）宋袁起岩、张元善使浙西，始以岁五日，大会同年于姑苏台，饮酒赋诗，一时称盛。典出《范石湖姑苏同年会诗序》。
译文：在琼林苑设宴款待新进士，是宋朝极盛的大典；在杏苑设宴款待新探花，是唐代特别的恩宠。主考官叫做座主，这职位是师生相传的；同榜都叫同年，在姑苏台举行饮酒赋诗的大会。
贡籍见遗，龙门点额，公车获隽，雁塔题名；全殿唱第曰传胪，乡会放榜曰撤棘。
注解：（贡籍）就是举子名册。（龙门点额）鲈鲤出巩穴，三月度龙门，度过去的化为龙，否则点额暴腮而还，所以应试不中，就叫龙门点额，典出《三秦记》。（公车）汉时应试的人，都由公家以车遮送，清时举人入京会试名曰上公车。（获隽）就是取中的意思。（雁塔题名）唐进士张莒偶游慈恩寺题名雁塔下，后登科者遂为故事。典出《嘉话录》。（唱第传胪）宋制，凡唱第日，宰相进前三名试卷于御案前，用牙笔点读毕，拆看姓名，齐声传唱，名为传胪。（乡会）即是乡试，会试。（撤棘）向例进士放榜日，场前围以棘刺，禁止出入，和凝知贡举，独撤棘开门，士子肃然，无敢哗者。典出《五代史》。
译文：贡籍姓名被遗，好像鱼跃龙门，点额而返，应试如能考中，多是在雁塔下题写姓名，金銮殿唱及第的姓名，叫传胪，乡试会试到放榜期，叫做撤棘。
攀仙桂，步青云，皆言及第。红勒帛，孙山外，总是无名。
注解：（仙桂）五代时窦禹的五子，仪、俨、侃、鱷、僖，相继登科，冯道赠诗云，“灵椿一株老，仙桂五校芳。”典出《五代史》。（青云）宋粱源八十二岁，状元及第，谢表云，“皓首穷经，青云得路”。典出《宋史》。（红勒帛）宋欧阳修恶刘几文字怪险，用朱笔横抹之，名红勒帛。典出《笔谈》。（孙山）人名，应举后缀名榜末，同场的人以问自已的得失，山回答他说：“解名尽处是孙山，余人更在孙山外”。故后人谓应试不第叫“名落孙山”。典出《台璧事烦》。
译文：手攀仙桂，足步青云，都是说人登科及第，朱笔横抹，名落孙山，总是说人榜上无名。
诗美作人，程试即薪梗之典；易推连茹，进贤乃索征之途。入彀英雄，喜罗多士；满城桃李，贺得门生。
注解：（作人）（薪梗）都出《诗经》，作人，是兴超人才的意思；薪是柴，梗是植，薪植悬譬喻贤才的众多。像柴薪的堆积。（程试）就是考试。（连茹）（象征）“技茅茹，以其汇，征吉”。语出《易经》，茅是茅草，茹，是互相牵引的样子，拔草时，他的根一定是互相牵引的；汇是类字的意思，征是进字的意思，国家用一贤人，同类自然引进，好像拔茅，这是吉兆。（入彀英雄）彀，张弩也，列子汤问：“彀弓而歌伏鸟下”。释文：“彀，张弓也”。可以之比喻为牢笼、程式等义。唐太宗见新进士接连不断的进来，喜道，“天下英雄，入吾彀中”，典出《唐书》。（满城桃李）唐狄仁杰荐举贤才，有人贺他道，桃李尽属公门，所以刘禹锡的放榜诗，就有“一日声名遍天下，满城桃李蜀春官”，之句。
译文：诗经赞美人才的兴起，考试就是指人才济济于一堂的雅典；易经推崇拔茅草的吉兆，也就是说国家征用贤人，同类自然引进。入我彀中者皆是英雄，是指喜欢搜罗人材；满城都是桃李，是指庆喜得到良徒。
慰人之下第，则曰赚了英雄，怜士之无依，亦云傍谁门户；虽有志者事竟成，有荣华之日，信乎成丹者火候到，莫辞烹！炼之功。
注解：（下第）就是考试不中。（赚）是设计哄诱的意思；唐人最重进士科，虽老死文场不恨，所以有“赚了英雄尽白头”这句古诗。（傍谁门户）唐章孝标下第，作节燕诗云“旧垒危巢泥已落，今年故向社前归，连霎大度无栖虑，更傍谁家门户飞。”（有志者事竟成）汉光武同耿并说，将军前在南阳，建此大策，当以为落落难合，有志者事竟成耳。语见《后汉书》。（伫）是立待的意思。（丹）是金丹。（火候）是道家语，炼丹时炉的火烧得有相当功候，叫做火候。（烹炼）道家用金色药盛在鼎内，用水火烹炼成丹，比方士子研究揣摩，以取功名。
译文：安慰人家考试落榜，说是赚了英雄，可怜士子的无依无靠，也称之为依傍在谁家门户上；人的境遇虽有如上的坎坷，但是立志坚定的一定能成就大事，指日可待的繁华将会到临，诚信炼就丹药必须火候足够，所以不要怠惰烹炼时的功夫。
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