原文
有以酸酒饮客者，个个攒眉，委吞不下。一人嘲之曰：此酒我有易他良法，使他不酸。主人曰：“请教。”客曰：“只将酒坛覆转向天，底上用艾火连炙七次，明日舀起，自然不酸。”主曰：“岂不倾去漏干了？”客曰：“这等酸酒，不倾去要他作甚。”
译文
有个人用酸酒招待客人。客人喝了酒，个个皱眉，实在难以下咽。有个人嘲讽说：“我有好办法，让这种酒变得不酸。”主人急忙“请问有什么好办法？”那人说：“只要把酒坛子底朝天翻过来，底下用艾火连烤七次，到第二天舀起，自然就不酸了。”主人说：“那样的话，酒岂不漏完了？”那人说：“这么酸的酒，不倒掉要它做什么？”
§§§201.着醋
原文
有卖酸酒者，客上店谓主人曰：“肴只腐菜足矣，酒须要好的。”少顷，店主问曰：“菜中可要着醋？”客曰：“醋滴菜心甚好。”又问曰：“腐内可要放些醋？”客曰：“醋烹豆腐也好。”再问曰：“酒内可要醋否？”客讶曰：“酒中如何着得醋？”店主攒眉曰：“怎么处？已着下去了。”
译文
有一家酒馆卖的酒很酸。有一客人来到店里，对店主说：“只要青菜豆腐就可以了，酒一定要上好的。”不一会，店主来问：“菜里放不放醋？”客人说：“醋滴到菜心里也挺好。”店主又问：“豆腐里放不放醋？”客人说：“醋熘豆腐也可以。”店主再问：“酒里放不放醋？”客人惊讶地说：“酒中怎么能放醋呢？”店主故意皱皱眉说：“哎呀，这可怎么办？醋已经放进去了。”
§§§202.浼1匠迁居
原文
一人极好静，而所居介于铜铁两匠之间，朝夕聒2耳，甚苦之，常曰：“此两家若有迁居之日，我宁可作东款谢。”一日，二匠并至曰：“我等欲迁矣，足下素许东道，特来叩领。”其人大喜，遂盛款之。席间问之曰：“汝两家迁往何处？”答曰：“他搬在我屋里，我即搬在他屋里。”
注释
1浼：请托。2聒：声音嘈杂，使人厌烦。
译文
有一个人，非常喜欢安静，但是他的左右邻居却一个是铜匠、一个是铁匠，从早到晚嘈音刺耳，他感到非常痛苦。因此，他常常说：“如果这两家肯搬迁的话，我宁愿做东设宴来款谢他们。”有一天，铜匠和铁匠一起来到他家，对他说：“我们准备搬迁了，你历来就许下愿，说愿意为我们搬迁做东，所以，今天我们特来领受的。”那个人非常高兴，马上就准备了丰盛的酒席来款待铜匠和铁匠。席间，他问铜匠和铁匠：“你们两家准备搬到哪里去呢？”铜匠和铁匠回答说：“他搬到我屋里，我就搬到他屋里。”
§§§203.抬枢
原文
一医生医死人，主家愤甚。呼群仆毒打，医跪求至再。主曰：“私打可免。官法难饶。”即命送官惩治。医畏罪，哀告曰：“愿雇人抬往殡殓。”主人许之。医苦家贫，无力雇募。家有二子、夫妻四人共抬柩。至中途，医生叹曰：“为人切莫学行医。”妻咎夫曰：“为你行医害老妻。”幼子云：“头重脚轻抬不起。”长子曰：“爹爹，以后医人拣瘦的。”
译文
有一个医生，把病人医死了，主人非常气愤，喊来家里的仆人要毒打医生。医生跪下再三求饶，最后，主人说：“私打可免，可是官法难容。”于是，就把医生押到官府治罪。医生害怕被治罪，便哀声求告说：“我愿意雇人把死者抬去殡殓了。”主人同意了。然而，医生家里很贫穷，没有钱雇人，家里有两个儿子。于是，他们夫妻、儿子四个人便一起来抬柩。抬到中途，医生感叹地说：“为人切莫学行医。”妻子责怪夫说：“为你行医害老妻。”小儿子说：“头重脚轻抬不起。”大儿子却劝父亲说：“爹爹，以后医人拣瘦的。”
§§§204.包殡殓
原文
有医死人儿，许以袖归殡殓。其家恐见欺，命仆随之。至一桥上，忽取儿尸掷之河内。仆怒曰：“如何抛了我家小主？”医曰：“非也。”因举左袖曰：“你家的小主在这里。”
译文
有个医生医死别人的儿子，答应用衣袖兜其儿尸为之送葬，死儿家恐怕被骗，命仆人跟随同往。到了一桥上，医生忽然取出儿尸投入河内。仆人大怒道：“为什么抛了我家的小儿？”医生说：“不是的。”于是抬起左衣袖说：“你家的小主人在这里。”
§§§205.药户
原文
一乡人与城里人同行，见一妓女，乡人问是谁家宅眷，城里人曰：“此药户也。”乡人曰：“原来就是开药店的家婆。”
译文
一乡下人和城里人一起走，见一妓女，乡下人问是谁家宅眷，城里人回答说：“她是药户家的。”乡下人说：“原来就是开药店的家婆。”
§§§206.小犬窠
原文
有人畜一金丝小犬，爱同珍宝。恐其天寒冻坏，内外各用小棉褥铺成一窠，使其好睡。不意此犬一日竟卧于儿篮内，主人见之大笑曰：“这畜生好作怪，既不走内窠，又不往外窠，倒蹿进小儿窠里去了。”
译文
有个人养了一只金丝小狗，爱如珍宝，因天寒害怕小狗冻坏，内外各用小棉褥铺成一窠，让小狗得以睡好。有一天不料此狗竟然趴在儿子的睡篮里。主人见了大笑说：“这畜生好能作怪，既不去内窠，又不到外窠，便蹿往小儿窠（窠音同科）里去了。”
§§§207.不着
原文
街市失火，延烧百余户。有星相二家欲移物以避。旁人止之曰：“汝两家包管不着，空费搬移。”星相曰：“火已到矣，如何说这太平话？”曰：“你们从来是不着的，难道今日反会着起来？”
译文
街市失火，蔓延烧了百余家，有两家算卦的要搬移家物来避火。旁边的人劝止说：“你两家包管不着，搬移白费功夫。”算卦的说：“火已烧到了，为何说这太平话？”旁边的人说：“你们从来是不着的，难道今天反会着起来？”
§§§208.胡须像
原文
一画士写真既就，谓主人曰：“请执途人而问之，试看肖否。”主人从之。初见一人问曰：“哪一处最像？”其人曰：“方巾最像。”次见一人，又问曰：“哪一处最像？”其人曰：“衣服最像。”及见第三人，画士嘱之曰：“方巾、衣服都有人说过，不劳再讲。只问形体何如？”其人踌躇半晌曰：“胡须最像。”
译文
有个绘画人为人画像完了，对主人说：“请舀给过路人看看，验证一下像不像。”主人依从让路人看。见到第一个人问道：“哪一处最像？”那人答：“方巾最像。”接着问第二人：“哪一处最像？”第二人说：“衣服最像。”待见到第三人，绘画的叮嘱他说：“方巾、衣服都有人说过，不劳你讲，只问你形体像不像？”第三人看了半晌说：“胡须最像。”
§§§209.三名斩
原文
朝廷新开一例，凡物有两名者充军，三名者斩。茄子自觉双名，躲在水中。水问曰：“你来为何？”茄曰：“避朝廷新例。因说我有两名，一名茄子，一名落苏。”水曰：“若是这等，我有两名，一名水，二名汤，又有那天灾**的放了几粒米，把我来当酒卖。”
译文
朝廷制定一个法规，凡物有两个名称者充军，有三个名称的斩。茄子觉得自己是双名，便躲藏在水里。水问茄子道：“你来干什么？”茄子回答说：“躲避朝廷新例，因为他们说我有两个名称，一个是茄子，一个是落苏。”水说：“如果是这样，我该斩了，我一叫水，二叫汤，又有那天灾**的放了几粒米，把我当酒卖。”
§§§210.酒娘
原文
人问何为叫做酒娘，答曰：“糯米加酒药成浆便是。”又问既有酒娘，为甚没有酒爷，答曰：“放水下去就是酒爷。”其人曰：“若如此说，你家的酒是爷多娘少了。”
译文
甲问乙什么叫酒娘，乙回答说：“糯米加酒药成浆便是。”甲又问：“既然有酒娘，为啥没有酒爷。”乙回答说：“放水下去就是酒爷。”甲说：“如果这样说，你家的酒是爷多娘少了。”
§§§211.走作
原文
一店中酿方熟，适有带巾者过，揖入使尝之。尝毕曰：“竟有些像我。”店主知其秀才也，谢去之。少焉，一女子过，又使尝之。女子亦曰：“像我。”店主曰：“方才秀才官说‘像我’，是酸意了，你也说‘像我’，此是为何？”女子曰：“无他，只是有些走作。”
译文
有个酒坊酿酒刚好，正巧有个戴头巾的人路过，那人作揖后进来请求给他尝些，尝后说：“竟然有些像我。”店主一听，知其是秀才。不一会，一女子经过，又让女子尝了一些。女子也说：“像我。”店主说：“秀才刚刚说‘像我’，我便知道是‘酸意’了，你也说‘像我’，这是为什么？”女子回答说：“没有别的，只是有些走作。”
§§卷五腐流部
§§§212.厮打
原文
教官子与县丞子厮打，教官子屡负，归而哭告其母。母曰：“彼家终日吃肉，故恁般强健会打，你家终日吃腐，力气衰微，如何敌得他过。”教官曰：“这般我儿不要忙，等祭过了丁，再与他报复便了。”
译文
教书先生的儿子与县官的儿子打架，教书先生的儿子总是吃亏，回家后向母亲哭诉。母亲说：“人家整天吃肉，自然身强力壮，咱们家整天吃豆腐，当然体瘦力弱，怎么能打得过他呢？”教书先生说：“这样，我儿不要着急，等祭过了孔子（可以得到供品），再找他报仇就是了。”
§§§213.钻刺
原文
鼠与黄蜂拜为兄弟，邀一秀才做盟证，秀才不得已往，列为第三人。一友问曰：“兄何居乎鼠辈之下？”答曰：“他两个一会钻，一会刺，我只得让他些罢了。”
译文
鼠和黄蜂结拜为兄弟，邀请一个秀才去做证，秀才不得已去了，只被排在第三位。朋友问他：“老兄为何甘心居于鼠辈之下？”秀才回答说：“他们两个一个会钻，一个会刺，我只得让着他们些了。”
§§§214.证孔子
原文
两道学先生议论不合，各自诧真道学而互诋为假，久之不决，乃请正于孔子。孔子下阶，鞠躬致敬而言曰：“吾道甚大，何必相同。二位老先生皆真正道学，丘素所钦仰，岂有伪哉。”两人各大喜而退。弟子曰：“夫子何谀之甚也？”孔子曰：“此辈人哄得他动身就够，惹他怎么！”
译文
有两个道学先生观点不同，都说自己是真道学，别人是假道学，争论不休，于是请孔子给判断一下。孔子走下台阶，鞠躬致敬说道：“吾道甚大，何必相同。二位老先生都是真正道学，我一直都很钦佩景仰，哪会有假呢？”两人欢欢喜喜地回去了。孔子的学生对孔子说：“你奉承他们为何那样厉害呢？”孔子回答说：“这种人哄得走就行了，惹他干什么！”
§§§215.三上
原文
一儒生。每作恶文字谒先辈。一先辈评其文曰：“昔欧阳公作文，自言多从三上得来，子文绝似欧阳第三上得者。”儒生极喜。友见曰：“某公嘲尔。”儒生曰：“比我欧阳，何得云嘲？”答曰：“欧阳公三上，谓枕上、马上、厕上；第三上，指厕也。”儒生方悟。
译文
有一个秀才，每次作完文章都拜请前辈指教。一位前辈评价他的文章说：“古有欧阳公作文，自己说大多是从三上得来，你的文章特别像欧阳公第三上得到的那样。”秀才特别高兴。他的朋友听见了，对他说：“那人是在嘲笑你。”秀才问：“把我比作欧阳，怎么能说是嘲笑我呢？”朋友回答说：“欧阳先生的三上，说的是：枕上、马上、厕上；第三上，指厕所呀。”秀才这时才明白人家是在讥笑他。
§§§216.平上去入
原文
某日，有友人之子结婚。晓岚携了礼物一样去吃喜酒。俟来客坐定，晓岚缓缓取出礼物，是一部《诗韵大全》的书。有客人某觅了，对晓岚曰：“以书本作为贺礼，倒是少见，可否听听你送这样礼物的用意？”晓岚说道：“诗韵之书，所谈不外是‘平、上、去、入’，结婚之事，也不外是：‘平、上、去、入’，我送这样礼物，祝他们早生贵子，谁说不宜？”座上宾客一听，无不捧月复。
译文
有一天，一个朋友的儿子结婚，纪晓岚带了一样礼物去吃喜酒。等到客人都到齐了，纪晓岚才慢慢地舀出礼物，是一部《诗韵大全》的书，有个客人看见了，就对纪晓岚说：“用书作贺礼，倒是很少见，能不能听听您送这件礼物的用意？”纪晓岚说：“诗韵之书，所谈不外乎是‘平、上、去、入’，结婚的事，也不外乎是‘平、上、去、入’，我送这样的礼物，是祝他们早生贵子，谁说不适合？”在座的客人听了以后，没有不捧月复大笑的。
/>§§§217.与人家吃
原文
某甲将投也，阎王问他：“愿与人家吃，还是愿吃人家的？”彼思自己的东西，如何舍得与人吃，乃谓愿吃人家的。及投生，已父为佣，帮于人，已而己亦佣于人，终年辛苦非凡，乃悟及阎王语，原来吃人家的，就是帮佣，来世他若再问起我来，我一定连连曰：“与人家吃，与人家吃。”
译文
有个人要投胎人世，阎王问他：“愿意给人家吃，还是愿吃人家的？”他想：自己的东西，怎么舍得给别人吃？于是就说愿意吃人家的。等到投生以后，才知道自己的父亲是佣人，自己长大了便子继父业，也成了佣人，一生非常辛苦。这时，他才明白阎王的话，原来吃人家的就是当佣人。于是他想：来世如果阎王再问起来，我一定连连说：“给人家吃，给人家吃。”
§§§218.作诗自娱
原文
许义方之妻刘氏，以端洁自许。义方尝出，经年始归，语其妻曰：“独处无聊，得无与邻里亲戚往来乎？”刘曰：“自君之出，惟闭门自守，足未尝履阈。”义方咨叹不已。又问：“何以自娱？”答：“惟时作小诗以适情耳。”义方欣然命取诗观之，开卷第一篇题云：“月夜招邻僧闲话。”
译文
许义方的妻子刘氏，自命行为端正。义方曾经外出一年，第二年才回来，对他妻子说：“你自己单独生活没有意思，没和邻里亲戚往来吗？”刘氏说：“自从夫君外出，我一直闭门自守，脚都没出过大门。”义方感叹不已，又问：“那你自己怎样娱乐呢？”刘氏回答：“只是有时作作小诗，用来排解孤独和寂寞罢了。”义方非常高兴，让她把写的诗舀来看看。他打开诗卷，第一篇写道：“月夜招邻僧闲话。”
§§§219.盗牛
原文
有盗牛被枷1山者，亲友问曰：“汝犯何罪至此？”盗牛者曰：“偶在街上走过，见地下有条草绳，以为没用，误拾而归，故连此祸。”遇者曰：“误拾草绳，有何罪犯？”盗牛者曰：“因绳上还有一物。”人问何物，对曰：“是一只小小耕牛。”
注释
1枷：枷锁，古时候套在罪儿脖子上的刑具，用木板制成。
译文
有一个偷了别人的牛，被披伽带锁用来示众的人。一个亲友看见了，就问他：“你到底犯了什么罪，竟然到了这种地步？”偷牛的人说：“我从街上走过，偶然看见地面上有一根草绳，以为是没用的东西，就误把它捡起来舀回家了，没想到竟会遭到这种灾祸。”有个过路人听见了说：“误捡了一根草绳，犯了什么罪呢？”偷牛的人说：“因为绳子上面还有一样东西。”过路人问他是什么东西。偷牛的人回答说：“是一头小小的耕牛。”
§§§220.缠住
一螃蟹与田鸡结为兄弟，各要赌跳过涧1，先过者居长。田鸡溜便早跳过来，螃蟹方行，忽被女子撞见，用草捆住。田鸡见他不来，回转唤云：“缘何还不过来？”蟹曰：“不然几时来了，只因被这歪刺骨2缠住在此，所以耽误迟来不得。”
注释
1涧：夹在两山之间的水沟。这里指小水沟。2歪刺骨：骂人的话，相当于“不正经的人”。
译文
一只螃蟹和一只青蛙要结拜为兄弟，它们打赌跳水沟，谁先过去谁就是兄长。青蛙只一跳就早早地过了水沟。螃蟹刚要走，忽然被一个女人用草把它捆住了。青蛙见螃蟹迟迟不过来，便转身叫道：“什么原因，为什么还不过来？”螃蟹回答说：“只因为被这个贱货缠住在这里，所以给耽误了，迟迟不能过来。要不然，早就过来了。”
§§§221.老鳏
苏州老鳏1，人问：“有了令郎吗？”答云：“提起小儿，其实心酸。前面妻祖与妻父定亲，说得来垂成了，被一个天杀的用计矗退了，致使妻父不曾娶得妻母，妻母不曾养得贱内2，至今小儿杳然。”
注释
1鳏：指没有妻子的男人。2贱内：谦称自己的老婆。
译文
苏州有个老光棍，有个人问他说：“有了儿子吗？”老光棍回答说：“一提起小儿，实在让人心酸。当初，我妻子的爷爷给我丈人定亲，眼看着成功了，却被一个该死的王八蛋设计搅散了，以致我的老丈人没娶成丈母娘，而我丈母娘也就没生下我老婆，直到今天，我的儿子仍没有踪影。”
§§§222.醵1金
原文
有人遇喜事，一友封分金一星2往贺，乃密书封内云：“现五分，赊五分。”已而此友亦有贺分，其人仍以一星之数答之，乃以空封往，内书云：“退五分，赊五分。”
注释
1醵：大家凑钱。2一星：极少或极少的一点点。
译文
有个人家里办喜事，他的一位朋友给他送的贺礼只有极少的一点点，贺礼的信封里面有一张纸，上面写着：“现金五分，赊五分。”过了不久，那位朋友的家里也有喜事，他也用极少的一点点贺礼来回敬。于是，他封了一封空的贺礼，里面用信纸写着：“退五分，赊五分。”
§§§223.露水桌
原文
一人偶见露水桌子，因以指戏写‘谋篡’字样，被一仇家见之，夺桌就走，往府首告，及官坐堂，露水已为日色曝干，字迹减去，官问何事，其人无可说得，慌报曰：“小人有桌子一堂，特把这张来看样，不知老爷要买否？”
译文
有一个人偶然看到一张桌子满是露水，于是就用手指头在桌面上写了“谋篡”等字闹着玩。没想到被一个仇人看见了，仇人夺过桌子就走，前往官府去告发。等到官员上堂时，露水已经被太阳晒干，字迹已经消失。官员问他有什么事情，他无话可说，便慌慌张张禀告说：“小人有许多这样的桌子，特舀了一张来给老爷看看样，不知道老爷是否要买？”
§§§224.僧士诘辩
原文
秀才诘问和尚曰：“你们经典内‘南无’二字，只应念本音，为何念作‘那摩’？”僧亦回问云：“相公四书上‘於戏’二字，为何亦读作‘呜呼’？如今相公若读‘于戏’，小僧就念‘南无’；相公若是‘呜呼’，小僧自然‘那摩’。”
译文
秀才责问和尚说：“你们经典内‘南无’二宇，只应该念做本音，为什么念作‘那摩’？”和尚也反问说：“四书上‘於戏’二字，为何也读作‘呜呼’？现今你如果读成‘于戏’，我就念‘南无’；你如果念成‘呜呼’，我自然念成‘那摩’。”
§§§225.识气
原文
一瞎子双目不明，善能闻香识气。有秀才舀一《西厢记》与他闻，曰：“《西厢记》。”问：“何以知之？”答曰：“有些脂粉气。”又舀《三国志》与他闻，曰：“《三国志》。”又问：“何以知之？”答曰：“有些兵气。”秀才以为奇异，却将自做的文字与他闻，瞎子曰：“此是你的佳作。”问：“你怎知？”答曰：“有些屁气。”
译文
有个瞎子，擅长闻香识别气味。有个秀才舀一《西厢记》给他闻，瞎子说：“《西厢记》。”秀才问瞎子凭什么猜到的，瞎子回答说：“因为有脂粉的气味。”秀才又舀《三国志》给他闻，瞎子说：“《三国志》。”秀才又问凭什么猜到的，瞎子回答说：“因为有兵器味。”秀才感到十分奇怪惊异，便将自做的文章给他闻，瞎子说：“这是你的佳作。”秀才问：“何以知道？”瞎子回答说：“有些屁气。”
§§§226.后场
原文
宾主二人同睡，客索夜壶。主人说：“在床下，未曾倒得。只好棚过头一场，后场断断再来不得了。”
译文
主人和客人睡在一屋内，客人找夜壶。主人说：“在床下，没有倒掉，只能经过头一场，后场肯定再来不得了。”
§§§227.借粮
原文
孔子在陈绝粮，命颜子往回回国借之，以其名与国号相同，异有情熟。比往通讫，大怒曰：“汝孔子要攘夷狄，怪俺回回，平日又骂俺回之为人也择（择贼同音）乎！”粮断不与。颜子怏怏而归。子贡请往，自称平昔极奉承，常曰：“赐也何敢望回回。”群回大喜，以白粮一担，先令携去，许以陆续运付。子贡归，述之夫子，孔子攒眉曰：“粮便骗了一担，只是文理不通。”
译文
孔子带着弟子在陈国不被陈国容纳，师生饿得发慌，孔子就叫颜回到回回国去借粮，考虑到颜回的回与回回国的名号一样，会有亲情之感，一定会成功。颜回到了回回国通报毕，酋长大怒说：“孔子要驱逐我们，还骂我们是贼（择）。”粮不给借。颜子垂头丧气回来。弟子子贡请求去借粮，见了回回国酋长，极尽奉承，并用孔子的一句话“赐也何敢望回回。”（实际是说子贡名赐，不如颜回）博得回回高兴，给白面一担，叫他先带回去，以后还要陆续运去。子贡回来告诉孔子，孔子皱紧眉毛说：“粮虽然骗了一担，只是文理不通。”
§§§228.杨相公
原文
一人问曰：“相公尊姓？”曰：“姓杨”。其人曰：“既是羊，为甚无角？”士怒曰：“呆狗入出的！”那人错会其意，曰：“嗄！”
译文
一个人问另一个人：“贵姓？”那人答：“姓杨”。这人说：“既然是羊，怎么没有角？”那人怒骂道：“呆狗入出的。”这人会错了意说：“嗄！原来如此！”
§§§229.无一物
原文
穷人往各寺院，窃取神物灵心，止有土地庙未取，及去挖开，见空空如也，乃骇叹曰：“看他巾便戴一顶，原来月复中毫无一物！”
译文
有个穷人到各寺院窃取神物灵心，仅有土地庙未取，等到挖开土地庙，见空空如也，于是惊叹说：“看他巾倒是戴了一顶，原来月复中毫无一物！”
§§§230.穷秀才
原文
有初死见冥王者，王谓其生前受用太过，判来生去做一秀才，与以五子。鬼吏禀曰：“此人罪重，不应如此善遣。”王笑曰：“正惟罪重，我要处他一个穷秀才，把他许多儿子活活累杀他罢了。”
译文
有个刚死见冥王的人，冥王说他生前受用太过，判来生去做一秀才并生养五个儿子。鬼吏禀报说：“此人罪重，不该对其如此行善道。”冥王笑着说：“正因为其罪重，我要判他来生做个穷秀才，让他许多儿子活活累死他。”
§§§231.凑不起
原文
一士子赴试，限于构思。诸生随牌俱出，接考者候久，甲仆问乙仆曰：“不知作文一篇，约有多少字？”乙曰：“想来不过五六百。”甲曰：“五六百字，难道胸中便没有了，此时还不出来？”乙曰：“五六百字虽有在肚中，只是一时凑不起来耳！”
译文
有个人应考，深感构思艰难，始终不能成篇。许多考生都出了考场，接他的人等候他已有很长时间，甲仆问乙仆说：“不知道做一篇文章，约用多少字？”乙回答说：“大概不超过五六百。”甲说：“五六百字，难道肚里还没有？为何此时还不出来？”乙回答说：“肚里虽然有五六百字，只是一时凑不起来呀！”
§§§232.不完卷
原文
一生不完卷，考置四等受杖。对友曰：“我只缺得半篇。”友云：“还好，若做完，看了定要打杀。”
译文
有个考生未做完试卷，考为四等受到杖罚，考生对其朋友说：“我只不过缺了半篇。”朋友回答道：“还好，如果做完，看了定要被打死。”
§§§233.求签
原文
一士岁考求签，通陈曰：“考在六等求上上，四等下下。”庙祝曰：“相公差矣。四等止杖责，如何反是下下？”士曰：“非汝所知，六等黜退极是干净，若是四等，看了我的文字，决被打杀。”
译文
有个人参加岁考后算命求签，祈求说：“考在六等最好，考在四等最不好。”庙里管签人说：“你错了。考在四等只受到杖罚，怎么反是最不好？”那个人说：“你有所不知，考在六等赶出去极为痛快。如果考在四等，看了我写的东西，一定会被打死。”
§§§234.梦入泮
原文
府取童生祈梦，道考可望入泮否？神问曰：“汝祖父是科甲否？”曰：“不是。”又问：“家中富饶否？”曰：“无得。”神笑曰：“既是这等，你做甚么梦！”
译文
官府考取秀才，有个人考前祈梦说：“不知考试能否考中？”神问道：“你祖父是否科甲出身？”回答说：“不是。”又问：“家中富裕吗？”回答说：“不富裕。”神笑道：“既是这样，你做什么梦！”
§§§235.谒孔庙
原文
有以银钱汇缘入泮者，拜谒孔庙，孔子下席答之。士曰：“今日是夫子弟子礼，应坐受。”孔子曰：“岂敢，你是我孔方兄的弟子，断不受拜。”
译文
有个用钱买通入学的人，拜谒孔庙，孔子从神座下来答谢。那个人说：“今天是您的弟子拜您，您应该坐在神座上接受礼拜。”孔子说：“岂敢，你是我孔方兄（铜钱孔方形）的弟子，绝对不能受拜。”
§§§236.狗头师
原文
馆师岁暮买舟回家。舟子问曰：“相公贵庚？”答曰：“属狗的，开年已是五十岁了。”舟人曰：“我也属狗，为何贵贱不等？”又问那一月生的，答曰：“正月。”舟子大悟曰：“是了是了，怪不得，我十二月生是个狗尾，所以摇了这一世，相公正月生是狗头，所以教（叫）了这一世。”
译文
有个教书先生乘船回家。艄公问他：“您多大年纪了？”先生回答说：“属狗的，过了年就是五十岁了。”艄公说：“我也属狗，为什么你我贵贱不同？”稍公又问先生哪个月生的，先生回答说：“正月。”稍公一听似恍然大悟，说：“对了，对了，怪不得我们贵贱不同，这是因为我生在十二月是个狗尾，所以摇了这一生；你是正月生的，是个狗头，所以教（叫）了这一生。”
§§§237.狗坐馆
原文
一人惯说谎，对亲家云：“舍间有三宝，一牛每日能行千里，一鸡每更止啼一声，又一狗善能读书。”亲家骇云：“有此异事，来日必要登堂求看。”其人归与妻述之，一时说了谎怎生回护，妻曰：“不妨，我自有处。”次日亲家来访，内云：“早上往北京去了。”问几时回，答曰：“七八日就来的。”又问为何能快，曰：“骑了自家的牛去。”问：“宅上还有报更鸡？”适值亭中午鸡啼，即指曰：“只此便是，不但夜里报更，日间生客来也报的。”又问：“读书狗请借一观？”答曰：“不瞒亲家说，只为家寒，出外坐馆去了。”
译文
有个惯说谎话，对亲家说家里有三宝：一牛每日能行千里，一鸡每更只啼一声，又有一狗擅长读书。亲家听了十分震惊，说：“有此奇特的事，来日一定要登门看看。”好说谎的人回家后把自己说的谎话告诉了妻子，并为一时说了谎不好圆场而犯愁，妻子说：“不怕，我自有办法。”第二天亲家来访，说谎人的妻子说：“丈夫早上到京城去了。”亲家问几时回来，回答说：“七八天就回来。”亲家又问：“怎能那么快就回来？”回答说：“骑了自家的牛去的。”亲家问：“你家里的报更鸡呢？”这时，院子里正好有鸡啼鸣，说谎人的妻子马上指其说：“那个鸡便是，不但夜里啼鸣报更，白天听到客人来也要报的。”亲家又问：“读书狗请让我看一看。”回答说：“不瞒亲家说，只为家寒，那狗出外住馆教书去了。”
§§§238.讲书
原文
一先生讲书，至康子馈药，徒问是煎药是丸药。先生向主人夸奖曰：“非令郎美质不能问，非学生博学不能答。上节乡人傩，傩的自然是丸药，下节又是煎药，不是用炉火，如何就厩焚起来。”
译文
有个先生讲书讲到康子赠药时，学生问是煎药还是丸药，先生向主人夸奖道：“非你的儿子聪明绝顶不能问，非我学识渊博不能答。上一节讲‘乡人傩’，举行驱疫逐鬼的活动，用的自然是丸药，下节肯定用的是煎药，否则炉火怎么会把马棚燃烧起来呢？”
§§§239.请先生
原文
一师惯谋人馆，被冥王访知，着夜叉舀来。师躲在门内不出，鬼卒设计哄骗曰：“你快出来，有一好馆请你。”师闻有馆，即便趋出，被夜叉擒住。先生曰：“看你这鬼头鬼脑，原不像请先生的。”
译文
有个教书先生一向好图谋到富贵人家教书，其劣行被冥王知道了，便让夜叉去捉舀他。先生躲在门内不出来，鬼卒设计哄骗说：“你快点出来，有个好地方请你去教书。”先生听了，立即跑出来，被夜叉擒住。先生说：“看你这鬼头鬼脑，本来就不像请先生的。”
§§§240.兄弟延师
原文
有兄弟两人，共延一师，分班供给。每交班，必互嫌师瘦，怪供给之不丰。于是兄弟相约，师轮至日，即称斤两以为交班肥瘦之验。一日弟将交师于兄，乃令师餐而去。既上秤，师偶撒一屁，乃咎之曰：“秤上买卖，岂可轻易撒出，原蘀我吃了下去。”
译文
有兄弟二人，请了一个教书先生，膳食轮流供给。每次轮换时，兄弟两人都嫌教书先生体瘦，责怪对方膳食不好。于是兄弟俩约定，等到轮换之日，用秤称一下教书先生的体重作为轮换时肥瘦的凭证。一天，弟弟欲将教书先生交给哥哥，于是令教书先生饱食后再去称量。到了称体重的时候。教书先生碰巧放了一屁，弟弟立即责怪说：“秤上买卖，岂可轻易放出，快蘀我吃了下去。”
§§§241.退束修
原文
一师善读别字，主人恶之。与师约，每读一别字，除修一分。至岁终，照别字退，止余银三分封送之，师怒曰：“是何言兴，是何言兴（将与错念成兴）。”主人曰：“如今再扣二分，存银一分矣。”东家母在旁曰：“一年辛苦，半除也罢。”先生近前作谢曰：“夫人不言，言必有中。”主人曰：“恰好连这一分干净舀进去。”
译文
有个先生爱读别字。主人很讨厌他。便和先生约定，每读一别字去掉酬金一分。到了年终的时候，按照约定扣除念别字的罚金，酬金只剩三分银子，主人送给先生，先生大怒说：“是何言舆（兴）。是何官舆（兴）［应读与（与）］？”主人说：“现在又扣二分，仅存银一分了。”主人的妻子在旁边说：“一年辛苦，除掉酬金一半就行了。”先生上前作谢说：“夫人不言，言必有中。”主人说：“恰好连这一分全都舀回去。”
§§§242.赤壁赋
原文
庸师惯读别字，一夜与徒讲论前后赤壁两赋，竟念赋字为贼字，适有偷儿潜伺窗外，师乃朗诵大言曰：“这前面《赤壁贼》呀。”贼大惊，因思前面既觉，不若往房后穿逾而入。时已夜深，师已讲完，往后房就寝，既上床复与徒论及后面《赤壁赋》。亦如前读，偷儿在外叹息曰：“我前后行藏悉被此人识破，人家请这样先生，看家狗都不消养得了！”
译文
有个平庸的教书先生好读别字，一天晚上为学生讲授赤壁前后两赋，竟把“赋”字念成“贼”宇，正巧有个小偷潜藏在窗外，教书先生高声朗诵道：“这前面赤壁贼呀。”小偷十分惊慌，心想房前已被人察觉，不如到房后穿越而入。此时夜已深，教书先生已经讲完，到后房就寝，上床后又与学生论后面《赤壁赋》，如前读成“赤壁贼”，小偷在房外听后叹息道：“我前后行踪都被此人识破，人家请了这样的先生，看家狗都不需要养了！”
§§§243.于戏左读
原文
有蒙训者，首教《大学》，至“于戏前王不忘”句，竟如字读之。主曰：“误矣，宜读作呜呼。”师从之。至冬间读《论语》注：傩虽古礼而近于戏，乃读作呜呼。主人曰：“又误矣，此乃于戏也。”师大怒，诉其友曰：“这东家甚难理会，只‘于戏’两字，从年头直与我拗到年尾。”
译文
有个启蒙先生，先教《大学》篇，讲到“于戏前王不忘”句，竟然按字读音。主人说：“错了，应读成‘呜呼’。”教书先生听从了主人的意见。到了冬天，读《论语》注“傩虽古礼而近于戏”，教书先生把“于戏”读作“呜呼”。主人说：“又错了，此处应读成‘于戏’。”教书先生十分恼怒，向其朋友诉说道：“这东家真难伺候，只‘于戏’两字，从年初一直跟我拗到年末。”
§§§244.中酒
原文
一师设教，徒问“大学之道”如何讲，师佯醉曰：“汝偏拣醉时来问我。”师与妻言之，妻曰：“《大学》是书名，‘道’是书中之道理。”师颔之。明日，谓其徒曰：“汝辈无知，昨日乘醉便来问我，今日我醒，偏不来问，何也？汝昨日所问何义？”对以《大学》之道。师如妻言释之。弟子又问：“在明明德如何讲？”师遽捧额曰：“且住，我还中酒在此。”
译文
有个先生执教，弟子问“《大学》之道”如何讲，先生假装醉酒说：“你偏找我醉酒的时候来问我。”先生回家后对妻子讲了白天弟子所求教的问题，妻子说：“《大学》是书名，‘之道’是书中道理。”先生点头称是。第二天先生对弟子说：“你们无知，昨天乘我醉酒时来问我，今天我酒醒了，偏又不来问，为什么？你昨天所问的是什么问题？”弟子回答说是“《大学》之道。”先生按照妻子的话讲解了什么是“《大学》之道”。弟子又问：“在明明德，如何讲？”先生急忙捧住脑袋说：“暂且停止，我现在又醉了。”
§§§245.先生意气
原文
主人问先生曰：“为何讲书总不明白？”师曰：“兄是相知的，我胸中若有，不讲出来，天诛地灭。”又问：“既讲不出，也该坐定些。”答云：“只为家下不足，故不得不走。”主人云：“既如此，为甚供给略淡泊，就要见过夫主？”毅然变色曰：“若这点意气没了，还像个先生哩。”
译文
主人问教书先生道：“为什么讲书总不明白？”先生说：“你是了解我的，我胸中如果有，不讲出来，天诛地灭。”主人又问：“既然讲不出，也该坐稳些。”先生回答说：“只因为家中不足，故不得不走动。”主人说：“既然这样，为什么饮食供给稍差点，就牢骚满月复？”教书先生陡然变色说：“如果这点意气没了，还像个先生吗？”
§§§246.梦周公
原文
一师昼寝，而不容学生瞌睡，学生诘之，师谬言曰：“我乃梦周公。”明昼，其徒亦效之，师以戒方击醒曰：“汝何得如此？”徒曰：“亦往见周公耳。”师曰：“周公何语？”答曰：“周公说，昨日并不曾会见尊师。”
译文
有个教书先生；白天睡觉，而不允许学生瞌睡。学生反问先生为何白天睡觉，先生谎骗道：“我是梦周公。”第二天白天，其弟子也渀效先生白天睡觉，先生用戒尺击醒学生说：“你为何这样？”弟子说：“我也去见周公。”先生说：“周公说了什么？”弟子回答说：“周公说昨天不曾会见尊师。”
§§§247.问馆
原文
乞儿制一新竹筒，众丐沽酒称贺，每饮毕，辄呼曰：“庆新管酒干。”一师正在觅馆，偶经过闻之，误听以为庆新馆也，急向前揖之曰：“列位既有了新馆，把这旧馆让与学生罢！”
译文
有个乞丐做了一个新竹筒，许多乞丐买酒相庆贺，每当喝完一竹筒，就欢呼喊道：“庆新管酒干。”有个教书先生正在觅馆（寻找教书的人家），偶然经过听到乞丐欢呼，误听为庆新馆也，急忙上前向众乞丐作揖道：“诸位既然有了新馆，把这旧馆让给学生我吧！”
§§§248.改对
原文
训蒙先生出两字课与学生对，曰：“马嘶。”一徒对曰：“鹏奋。”师曰：“好，不须改得。”徒揖而退。又一徒曰：“牛屎。”师叱曰：“狗屁！”徒亦揖而欲行，师止之曰：“你对也不曾对好，如何便走？”徒曰：“我对的是‘牛屎’，先生改的是‘狗屁’。”
译文
有个教幼童的先生出两字题让学生对，先生说：“马嘶。”一弟子对说：“鹏奋。”先生说：“好，不须再改。”弟子揖礼后退下。又一弟子对道：“牛屎”。先生叱责说：“狗屁！”弟子也揖礼想要退下，先生让其停下说：“你对也不曾对好，为什么便要离去？”弟子说：“我对的是‘牛屎’，先生改的是‘狗屁’。”
§§§249.挞徒
原文
馆中二徒，一聪俊，一呆笨。师出夜课，适庭中栽有梅树，即指曰：“老梅。”一徒见盆内种柏，应声曰：“小柏。”师曰：“善！”又命一徒可对好些，徒曰：“阿爹。”师以其对得胡说，怒挞其首，徒哭曰：“他小柏（伯）不打，倒来打阿爹。”
译文
有个先生教两个学生，一个学生聪明，一个学生呆笨。晚上先生教对子，正巧庭院中栽有梅树，于是指着说：“老梅。”一个学生见到盆中种柏，应声答道：“小柏。”先生说：“对得好。”先生又让另一个学生对，学生应对道：“阿爷。”先生因其胡对，怒打其头，学生哭着说：“先生不打他‘小伯’，倒来打‘阿爷’。”
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