第5节太极舞馆5
少龙自打结婚后第二天就开始一面白天忙着和汪雅到市中心各个写字楼去找自己开舞馆的最佳地方。一面晚上回到家里，除了在晚饭时间陪林春吃晚饭，说几句逗她开心的话以外，全将自己关在自己的书房之内，开始反思自己的舞蹈虽然已经练到了很熟练的程度。但是总还觉得缺少一点文化底蕴。他想到一个艺术家，他的作品如果没有根，没有深厚的文化底蕴，那是不行的，不紧名声不能远播，而且也不能在商业上这条路上走得长远。也就是说，昙花一现是不能获得长远的利益。生活却是一件需要做长远考量的事。
所以他就开始想着，怎么样才能够使自己的舞蹈以及其音乐更富于文化底蕴。坚持原创是必须的，他非常执着于这一点。但是要在自己的原创之中，夹带着本地泥土的味道，花草的方向，本民族的气息却是很难办的。
他是壮族人，于是就开始翻阅大量的有关壮族的文化，历史。它的舞蹈，音乐，诗歌以及其他的，一切他可能收集得到的，尽可能全面地反应出壮民族文化内涵的东西。他都仔细的研究了一番。原以为他会把刘三姐的传说改编成一部舞台剧，或者把布罗陀的神话排练成一组表现民族智慧高尚神话的舞蹈……把韦金轮的故事改编成一个歌颂积极向上，教人们立志高远，胸怀天下，用自己的身体创意来变现出来的舞蹈。可是他并没有这样做。他知道与时俱进的改编有极其现实的意义。可是韦少龙自认为自己与常人不同的地方是，绝不走正常人都会想着去走的路，曾经他写有一首诗，“一把长经念五千，几个人物数风流；我不想从古人后，自立门户更出头。”道出了他的心声。与其去改编别人的作品，或者去加工和翻新别人的东西，全不如自己去创造一件作品出来，用心努力，把它变成经典，教周围的人都来模仿自己的作品。这才是真正的一个伟人艺术巨匠的事业，也是他一直所期盼自己能够做到的。可是要做到什么都“不从古人后”这一点——那是不可能的。诗倒是可以任由诗人天上人间瞎编胡扯，鬼蜮魔界的穿越。可是到了真正要把思想变成现实的时候，理论付出实践的时候，什么都变得寸步难行了。
完全“不从古人后”那是一种怎么样的情况，允许有这样的事发生吗？没有，绝对没有。蛋炒饭凉了就要翻新，老树枯朽了也要待到来春时，经历东南风的吹拂，春雨的洗礼，才能焕发出新枝。而这个新枝要怎么发呢，只有在原来的泥土里，吸收老树的精华，然后才可能培育生长出女敕绿的新苗。通过老树身体肥沃的养料滋养，迎着新一年的气象，焕发出别样的光彩。
还有，梧桐树的树苗不可能长出椿树的种子，要不然岂不是世界末日了。一切都将伦乱。可是世界末日毕竟是一套经久流传，每次都被证实为谎言的恐吓。
玛雅人正在用狂欢来迎接他们历法上的新纪元的时候，我们却都在异乡的土地上惶惶终日。真是可笑极了，人们就是可笑！
就当这一次的谎言再一次被打破，就又有其他的谎言来接替它的惶恐。我们总是选择相信，因为我们歇斯底里就相信悲剧总有一天将要发生。
所以我们担心，我们会在什么时候死去。世界末日什么时候到来，当它真的到来时，我们将要如何应对。
到那时我们的坟墓是否还在，还有我们的精神……
我们到那时还有什么精神？难道及时的糟蹋地球就是我们的精神？也许吧。但那都是末日到来的时候。少龙却都不担心这些。他现在想的是自己要如何将自己的舞蹈发展创新，以使自己能从一个舞者最终变成一位现代艺术街舞的大师。
想着要将壮民族文化融入到自己的舞蹈之中，他打算先了解他自己民族的音乐，舞蹈，绘画以及诗歌。他花了半年的时间用来埋头在这些资料之中，虽然实践很短而且仓促。但是他想只要“观其大略”就好了，加上自己是土生土长的壮族本地人，经历了二十多年的耳濡目染，这其中的帮助可谓是外人都无法体会。
在这半年说长不长说短不短的时间里，他也总是会一个星期抽出一个下午的时间带着林春到乡下去闲逛踏青。大自然的美景，田园的清新淡然的空气，开启了他那原本被城市霓虹灯火艳情酒色封闭了的心神，让他从新在绿色的土壤里，感受圣洁天使的灵魂，获得了艺术的启迪。道家的学说和禅宗的思想对他真的是影响太深了，这使得他总在自己的创作中有意识无意识的流露出来。
林春也意识到了这样的问题，于是她这天在小区楼下散步时就问他：“为什么你要将自己新开的舞馆取名为‘太极’？”
“因为我高兴！呵呵，”少龙笑道，“有一些根深蒂固的思想是我们永远也无法舍弃的——那就是我有些自以为是的本性！”
“你还没有告诉我你那开舞馆的二十万是怎么来的呢！”
“炒股！”
“不信，别以为我不知道目前中国的股市情况。”
“是啊，想到这就让人难过。”