第章君子不器
深秋莅临，虽然天空中浓厚云气还没舍得将大雪落下，但萧瑟地秋风凌厉，却寒气天比天更重起来
中州元城内，大户家早已奴才家婢推来大车大车上等松木黑炭，在每个屋中只要摆上这么小盆，再关紧门窗，只消过上小会儿，屋内便立时温暖如春夏般
尤其这上等松木黑炭，燃烧时候能够放出大量热量，就那么几两重小块，就能够点燃上好几天而且在点燃同时，释放出股沁心脾地松香味，袅袅不绝，让闻到精神头都变得好起来
万物皆祖于虚，生于气，气以成体，体以受性，性以辨名，名以立行，行以俟命……
阵朗朗地书声从中州元城内个茅草房内传出来，掷地铿锵力，每个字从口中月兑出都好像用尽全身力气般
通篇文章读诵完毕，杜言缓缓地将手中古书放下，双手被冻得紫青肿胀，但却点都没哆嗦
古常，读圣贤之书，记于心，发于声，便可御寒，亦可充饥看来果然这样，当将全身力气都去诵读这篇上古奇文《潜虚》时候，便感觉到股温热从丹田处升腾起来，便感觉不到寒冷，也感觉不到月复饥
看己那被冻得肿胀双手，杜言真后悔怎么没早将这篇上古奇文拿出来诵读
屋内炭火盆早就已经熄灭，里面残渣焦糊糊片，看就那种再劣质不过黑炭头这种劣质黑炭头燃烧起来还会产生种呛黑烟，所以每隔段时间，杜言就不得不把竹窗打开，让寒风将这些黑烟吹走
茅草屋内只铺满稻草硬床，硬邦邦，上面床烂棉花除此之外，就个精致小木箱，里面满满装本本都快要被翻烂书
这本古书《潜虚》还真神奇，为什么诵读其诸如《子论》、《经史》之类科考书籍时候，没这种奇怪感觉呢
撇开旁炭火盆，杜言小心翼翼地从小木箱内拿出本《子论》，随意翻开其中页，如同方才般，大声地诵读起来
兴邦之道唯仁矣，故徳之君万国来朝，暴戾之君世所唾也君子归于德而亡于暴，兴邦乃可期也……
虽然还如同方才那样铿锵力地诵读，但杜言却觉得周体阵寒冷，本来丹田处暖流却又被下击散，寒冷、饥饿感觉又涌上来
怎么回事这《子论》乃朝开国始皇秦赢召集举国文士之力，将上古诸子言论，去其糟粕，取其精华，专门汇编而成门著作广纳百家之言，畅谈兴邦之道，为何反倒不如无意之间得到那本上古奇书《潜虚》呢
杜言百思不得其解，今天虽然领悟读书确可以御寒充饥道理，但为什么诵读朝廷科考指定《子论》没效果，反倒己无意当中得到上古奇书《潜虚》却可以
将《子论》放下，杜言哆哆嗦嗦地，牙齿都打起颤来，拿起书桌上《潜虚》，字句，铿锵力地诵读出声：万物皆祖于虚，生于气，气以成体，体以受性，性以辨名，名以立行，行以俟命……
越读这《潜虚》，杜言就越觉得这《潜虚》深奥无比，包罗万象，尤其其中，居然还蕴藏许多上古先贤奇闻趣事，这就其书籍所根本没
大潜国重武轻文，以武立国，始皇秦赢据就武道圣者，后来经过历代几百年征伐，大潜国版图已经非常之辽阔，而且拥不下二十个属国
所以武者在大潜国内地位非常之高，相对比之下，文待遇就落千丈，即便协助圣上治理天下当朝宰辅，碰上那些军中大将军也不得不低下头来
但要培养个武者却非常之艰难，除需要那些不外传武学功法之外，更要顿顿上好肉食，这样才能够保证身体力量跟得上
所谓富习武，穷学文，杜言小孤苦伶仃，可连饭都快吃不饱，然也没任何条件去学武，只能够省吃俭用从书铺当中买些科考划定书籍，读圣贤之书，靠考科举出头地
不对，听书铺老刘头过，现在所谓这些科考圣贤之书，其实都已经被朝廷改得面目全非许多上古诸子圣贤言论，其实都去其精华，反倒取糟粕来更多却，许多诸子言论都被篡改
隐约间，杜言想起道听途来些秘闻，据从前圣贤之书都圣贤之力在，圣贤言论，诸子教诲，都在冥冥之中会形成股圣贤之力所以，诵读圣贤之书，能够御寒也能够充饥，这便其中道理
而现在这些所谓圣贤典籍，不过当朝者为更好控制文而胡乱杜撰出来虽然里面不乏些诸子言论，却已经言不符实，没丝毫圣贤之力
想到这里，杜言这才道己捡到宝，这本从土地庙后面草堆里不小心挖到古书，居然还真个好宝贝
翻动这本《潜虚》，前面那部分太过于生涩，杜言怎么也看不懂，好像在阐述世间万物组成由来，每当杜言要深入去想去沉思其中道理时候，都感觉到阵头晕目眩
而后面大部分，却描述上古时期，诸子百家，那些先贤们奇闻异事或者日常生活
上古时期，诸子百家，这些只存在于近乎神话之中物，杜言从前也只从《经史》这本当朝汇编史书当中解到点，但如今看《潜虚》内记载，方才道《经史》内所言大多胡编乱造
《潜虚》内记录个个上古先贤事迹，杜言目十行飞速地翻动书页，就仿佛那些上古先贤，诸子百家都在己眼前般
这其中，杜言对于个被称之为孔子先贤最为敬佩相传这孔子乃上古时期最名先贤之，周游世界七十二国家，广泛宣传己思想，收徒不多少，但都悉心教导，教无类，这其中记载件孔子在教导己学生事情，就让杜言立马眼前亮
这件事，孔子将己几个弟子叫到身旁，指个装水陶器道，每个都其特殊用途，就好比这装水器物样，它作用就用来装水
这个时候，就弟子纷纷上来向老师孔子求问己个什么器孔子微笑给们点出来，其中最受孔子器重弟子子贡被孔子比喻成瑚琏这瑚琏乃上古时期，宗庙当中盛放黍稷祭器，由此可见，孔子对子贡评价之高，将比喻成为瑚琏，意思就子贡安邦治国才能
但，这个时候，子贡却皱眉头，斗胆问孔子，：请问老师什么器
孔子微笑摇摇头，口中轻声吐出四个字：君子不器
子贡方才恍然大悟，老师所言，寻常之为器，就好像那些器皿样，只固定作用，而真正君子，却要多才多艺，不能够像器样只固定作用
子贡将己所悟到出来，其弟子也恍然大悟，纷纷称赞子贡悟性得但，孔子却还叹息声，不再言语
这则上古趣事就到这里戛然而止，杜言看得些满头雾水，脑子里满满都孔子所那四个字君子不器
杜言悟性不差，读书往往能够举反，但从这四个字当中能够体会到也只不过子贡样，以为孔子所君子要多才多艺，不局限于种才能罢但，故事最后孔子对于子贡回答却摇头叹息，这究竟为什么呢难道子贡所不正确么
寒风凛凛，从开竹窗那席卷进茅草屋内屋里黑炭头所产生难闻黑烟早就已经消散空，但杜言却无暇将竹窗关上，就这么任冷风刮在己皮肤上，没丝毫在意，却眉头紧锁，双目紧紧盯手中《潜虚》，陷入沉思当中
君子不器，所谓器，寻常不过些装水器皿，贵重点恍若祭祀瑚琏，但其本质上都样，都只固定用途而先贤孔子所君子不器，既然君子不能够与器皿相同，就明君子不能够只固定用途，那么……又不子贡所多才多艺，难道……孔子意思……
猛然间，在寒风凛冽中，杜言顿悟
君子不器君子不器原来这个样子，原来这个样子先贤孔子果然大贤，茅塞顿开茅塞顿开
拍脑袋，杜言咧嘴大笑起来，原来孔子所君子不器真正意思，却指不君子应该多才多艺，而根本就不应该具体才能，而应该成为价值承担者，君子应该形成己道
君子无论在做什么时候，都贯彻己道，也就己认识价值，而不应该只会某种或者某几种才能在孔子看来，那些所谓才能都末，而君子道才本君子不器，而要成为掌握器
轰声，在杜言丹田深处，随杜言领悟君子不器道理，丹田当中开始形成个旋涡状暖流，不断发散出去，滋养全身，然后通过全身各个经脉之后又返回到丹田当中
砰砰砰
正当杜言沉思在这奇妙境界时候，突然门外传来敲打声音
在敲门，但声音很大，用脚在踢杜言将眉头皱，起身要去开门