修道第一个要干掉的就是我。这不是说拿把刀把自己给咔嚓了，或者大家都去挖个活死人墓，假装自己是个死人修道。
无我相不是无我，不然干嘛要多加一个‘相’字，不是浪费笔墨吗？
什么是相呢？比如桌子上有一碗炒青菜，你肚子很饿，现在别人问你，这是什么？你怎么回答？‘这是吃的，’‘这是一碗炒青菜’，‘这是一个碗，一些水一些油一些盐和一些菜的混合物’，‘这是地水火风的四大假合’，无论你怎么回答，都是相！
一碗炒青菜就是一碗炒青菜，不是什么吃的，不是一碗炒青菜，不是一个碗水油盐菜的混合物，不是什么地水火风的四大假合。懂了吗？
我们看佛经经常会看到，佛说xx，即非xx，是名xx，‘xx‘可以指代任何东西。见到任何东西都不要起心，起心就是相。古人说泰山崩于前而色不改，就是这个道理。你看金庸小说里的神功多厉害啊。
我相就是对自我的一个相，是一个把自己框住的框架，你要自由自在就要把这个框子给拆掉。觉得自己好，觉得自己笨，觉得自己善良，觉得自己邪恶，觉得自己萌，觉得自己胆小，觉得自己帅，觉得自己健康，觉得自己丑陋，这些都是相。吓一跳是相，摔一跤觉得痛是相，肚子饿了要吃是相，无聊了要招人陪是相，求包养求安慰求平安也是相。看到听到模到闻到而起心全是相。
这个框子拆起来难啊，何况如果看到任何东西都没反应不是成木头了吗？肚子饿了不觉得，不吃饭不是要死的吗？如果说，电脑比我们多了，怎么它不是佛？这个不是空相，拆掉框子，不代表就没东西了，拆掉框子是让你无分内外，里面外面融为一体，不是把里面的东西都扔掉大家都做植物人去。而是有一个觉在里面的，前面已经说了，无我相是不是无我，我还是有的，但是这个我和我相的我是不同的，这个我类似于记录比赛的摄像机，可以看，但不会去想，退一步，就算想，也就一念，这一念就是我要得道（大体意思如此，也可以是阿弥陀佛）
就像禅宗公案，三个和尚一个说是风动，一个说树动，一个说不是风动不是树动，是和尚心动。不懂的人会问，那心不动，树和风就不动了？然后指摘这是唯心主义思想。其实心不动，心中无树也无风，风动树动关你何事？并没有说心不动树和风就真的没了。就像是桌上一本数学书一本漫画书，你无视掉了数学书，并不代表它不存在。
后还要无，万物成空后还要除空相，所以说佛不是佛，道不是道，得道无所得。