从前我曾经觉得道教是一个最特殊的教，在90年代的时候普遍认为，佛教教人上西天极乐，基督教教人死后上天堂，只有道教教人在生时求长生。后来真正读了佛教经文才知道，其实这些所讲的都是一样的。
道德经中讲到求道的根本是‘损’，‘为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。’
圆觉经中修炼的方法：‘善男子，一切菩萨及末世众生，应当远离一切幻化虚妄境界。由坚执持远离心故，心如幻者，亦复远离；远离为幻，亦复远离；离远离幻，亦复远离。得无所离，即除诸幻。’
两者说法不同，道理却是相同的。
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关于修道的境界中，道教筑基炼丹（内丹功法）其中采大药可以见到明珠射上天空，眼前一片光明。老子曰：知白守黑，可见境界是先黑后白。
佛教则有光明藏之说，在定中可见一片光明。而之前眼前一片漆黑，他们叫漆黑桶底。
基督教我不是很懂，但是上帝创世第一天说的是：要有光。在这之前说的是地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。
三者的修行境界在入门的时候是一样的。
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佛教中有‘末劫火’之说，说死后好人去六道轮回中上三道投胎，坏人则下三道。
基督教有‘末日审判’之说，说死后好人上天堂，坏人下地狱。
道教则有死后黑白无常引路，阎罗审判，入轮回之说，但也有说这个是从佛教传入的。这个不好批判。
埃及亦有神灵在人死后称心之说，然后判定好坏，再决定灵魂的去向。
异曲同工。
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道德经中提到‘圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者，吾亦信之，德信。’
基督教中也有别人打你左脸把右脸也凑上去给他打的说法。
佛教的积德行善之说更是不用赘述。
在修善一面也是如此。
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道德经中有绝圣弃智之说。
基督教虽没明说，但夏娃亚当是吃了智慧的果实才被逐出伊甸园的，这点已经提示的很明显了。
佛教中修行之法有念念关照，看到自己每一个念，但看，不想。
弃智一说亦是一样。
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大家都说他们都说要只能信仰我这一个，只有我才是正法，那不是自私吗？似乎之中只有道教没有明确说过这个。
说只能信仰我这一个是因为要告诉你行这一个法，信这一个教就可以了。那些左顾右盼见神就拜，给好处就信，不灵就不信的人，心思杂乱，连‘一’都找不到，又如何入道呢？所以修行初，未见道之时最好有个明确的信仰，到见道的时候你就能明白其实大家修的都是一样的东西。
我能说这些，是因为我是个例外，我不是靠信教见道的，而是一个只求道不信神的异数，我是通过数学见道的……宗教经书只是用来证实自己所见是否是正见的工具。
万法归一。