哆哆唻也跟着大笑不止，猪儿子笑着不住地摇头，笑够了对我说：“你见识了吧？我们跟他比只能算是小公鸡，他可是大公鸡。”
浪人说：“没办法，没文化的人都这样。”
浪人说：“男女文化怎么了？那可是美国文化的精髓，就像饮食文化是中国文化的魂一样，你可不要那么狭隘地理解这个男女文化哦！”
肖潇双手托腮，做聆听状，说：“那广义的该怎么去理解呢？”
浪人笑问肖潇：“怎么理解？”然后笑望豺狗，说：“仁者见仁，婬者见婬呗。”说到“婬者见婬”时，下巴一扬，指向豺狗。
被暗示的豺狗立马反击：“你该不是给皇帝织新衣的裁缝吧？怎么也学会这套把戏了？照你这么说的话，只有小孩子才承认认识那两个文字喽。”
我援助豺狗，也针对浪人说：“就是！我们就当你是一位大大的仁者，特想听听您的仁见，您就给我们讲讲吧，我就不信你能把男女文化讲成移民文化。”说完，我挑衅地看着浪人。
面对两面夹击的追兵，浪人像一个将军，兵来将当，水来土掩，从容应对。他悠闲地坐着，靠在椅背上，一手搭在桌上，一手搭在椅子上，开心的笑着说：“好！既然你们的求知欲这么强，那我就给你们上堂课，扫个盲，就当自己是义务教育爱心大使好了。”接着，他坐直了身子，双手支在桌上，吭！吭！两声，清清嗓子，端好了架子，然后开讲道：“无论是男女文化还是饮食文化，都有其存在的理由，下面我就给你们讲一讲这两种文化产生的根源。这与人性和道德无关啊，主要是东西方哲学的差异导致了人生观的不同，中国人主张‘民以食为天’，而美国人呢，正是因为移民，所以美国人认为‘生活就像一顿各自取所需的自助餐’，而在情感问题上，东方人认为‘非淡泊无以明志’，讲究的是节制和然，而西哲狄德罗却说‘情感淡泊使人平庸’，认为不经历大起大落的爱或恨便成就不了大业，成就大业需要动力，动力来自**，**又来自异性，美国人崇尚自由民主独立，尊重人性，倡导个性，除了要遵守法律，不像中国人有那么多的禁忌，有那么多的三纲五常要遵守，所以美国人开放，因此就孕育了美国的男女文化。我看目前啊，中国正在由饮食文化阔步迈向男女文化，你这么说我，那就是说我是时尚风向标喽？哈哈哈！”
到这，小驴子迫不及待地插话：“对对对！说到这个中国的饮食文化，我给你们讲个段子啊。”
猪儿子说：“黄不黄啊？我们这可有未成年人啊。”
豺狗手指小驴子对浪人说：“你听听！这才是大大的婬者呢！”
驴子对豺狗笑：“他***！我还不是为了投你所好！你到底听不听？不听把耳朵捂着！我对仁者讲，不对婬者讲。”
猪儿子说：“嘿－－！他能不听？他恨不得拿个录音机录下来睡到被窝里天天听！”
豺狗说猪儿子：“你别装纯洁了！你整天想着娶媳妇的美事，又贪又懒又色！你够了啊！你简直把玄奘都气死了！你说玄奘怎么会收你这么一个本家兄弟的，啊？”
“哈哈哈！”大家都笑，小驴子说：“哎你们到底还听不听我讲了？”
浪人说：“讲讲讲！胃口都被你吊半天了！”
驴子接着讲：“说有对夫妻在自留地里干完活，忽然来了情绪，便躺在草，女的任男的在身上动作，心里却在盘算家里还有多少粮食，男的渐入佳境，女的忽然问;明儿个吃啥？”
驴子在说女的那句问话时学的是当地土语。段子已够可笑的了，再加上小驴子的故意渲染，逗得大家直乐。我和肖潇对个眼，捂着嘴偷偷乐。
猪儿子拍着小驴子的头，笑着对豺狗说:“搞错了吧？豺狗，这才是满脑子的男女文化。”
驴子说：“你看你怎么听的！我在为浪人说的中国人的饮食文化举例说明！是不是，浪人？”
浪人笑一笑，说：“我在想啊，如果换成美国夫妻，你说会问啥？”
驴子说：“她不会问问题，她会说”
猪儿子说：“美国媳妇会问啥我不知道，但要遇到那野蛮媳妇，她肯定会说：快点快点！你***行不行啊？我拷！再行也变成不行了！”
又是一阵大笑，肖潇笑着说：“真受不了你们！你们才多大啊？好像你们都结过几次婚似的，阅历比谁都丰富，我就不信你们还体验过洋妞！”
驴子说：“非得体验啊？现在的信息多畅通啊，网上什么没有？别把你说得跟雪人似的，纤尘不染，现在可没那个环境了。”
肖潇说：“别笑话我们啊，我们可是——是不是，竹子？”肖潇斜着身子用胳膊肘碰碰我膀子。?