王牌大间谍 二、藏人的起源

作者 : 过街鼠

对x藏历史略知一二的徐福开始犯难了?比龙吸功功法久远的人文地理历史,在雪域高原,应该只有藏人起源和秉教的产生、兴盛和衰竭!

我该如何选择,从藏人起源入手还是从藏人秉教追踪?!

最终,徐福还是决定顺其自然,以自己当前的地理位置而定。

不走回头路!

此时,三人一车,身处雅鲁藏布江流域,很自然的选择了,在藏人起源上,追根溯源。

众所周知,藏族的祖先起源于雅鲁藏布江谷地—雅鲁谷地!(今山南地区所在地泽当镇)具体一点的话就是起源于x藏四大神山之一,有名的贡布神山。

之所以有名,是因为藏族的远古祖先们在这座山上繁衍生息。

贡布神山山间有个洞,称之为“猴子洞”,藏族远古祖先们在这个洞里生活栖息。关于这个还有一个美丽的传说。

传说有一个神猴在观世音菩萨座前受戒,观世音让神猴前往贡布山修行。

神猴受命来到贡布山,在山上的洞中修行。

话说贡布山的石岩间住着一个女魔,她过着无忧无虑的“噬血如命”的生活,史书称她为“岩间女魔”。

神猴来到此地修行,不久就被她现。

女魔前来讨说法,不想被神猴的俊朗的风采吸引,一见钟情。

此后,女魔屡次来到神猴修行的山洞,表白爱意。

神猴不为人面桃花所动,为了崇高的成仙成佛之理想,断然拒绝了女魔的情意。

但是,女魔痴心不改,“爱你爱到底!”,一如既往地向神猴求爱。

面对女魔的步步紧逼,柔情似火…似水…的爱情攻势。

神猴开始心醉神迷,无法修行下去了。

此时,神猴面临着两难的境地:与女魔相好,则破童子之身、守身不能如玉。犯色戒、必不能修成正果;

不与女魔好,则女魔要在他眼前为情自尽。与佛之谆谆教导背道而驰,犯杀戒、亦不能修成正果哉……

最后,神猴别无它法,只好飞到西天向观世音菩萨求教。

观世音菩萨慈眼善目地曰:俺叫你到贡布山修行,目的就是要你与女魔结合,繁衍后代。从哪儿来回哪儿去吧,这是上天给你的使命,放心地与女魔结成夫妇吧!你也就功德园满了。

语音未落、神猴已是喜上眉梢。拜别菩萨、迫不及待地又嗖……的一声飞回贡布山!

春去冬来,“时光如梭、生命如歌”。神猴与魔刹女夫妇膝下己有大大小小,性格迥异的六个小猴了。

白天、他们在贡布山茂密森林中吃野果,打猎、玩耍。日落西山后,回到温暖的山洞中歇息。

不时地这些调皮大胆的猴崽们,趁父母不备、消消开溜。走下山、走出森林、到山下的平原地带尽兴打闹玩耍,迟迟不归。

说来有意思,猴崽们玩耍的地方就是现如今的山南地区所在地——泽当镇。

“泽当”两字翻译过来就是“玩耍之地”。这地名由此而来!

总之,神猴一家老小日子过得有滋有味,优哉悠哉,羡煞人也!

如今,在泽当,不仅有刻满经符的猴子洞,而且还有藏族的第一块田和第一间屋。

第一块田座落于泽当的北面,相传这块田是天神送给猴子种植食粮的,所以每逢播种时,人们都会在神田里抓一把土撒在自己的田上,祈求丰收;

第一间屋位于泽当附近的乃东县,相传是藏民为他们的赞普修建的第一座房屋“雍布拉岗”,也是第一代赞普的王宫。

雍布拉岗虽然已经破败,但昔日虎踞龙盘,雄伟壮丽之势依然可辨。

在泽当,吃着飘香的糍粑和酥油茶、青稞酒,看着目光虔诚的身着氆氇长袍的藏民潜忍而过,想起自己此刻就在藏族的繁衍地雅砻河地区,前来谒拜的人们,心中往往增添了一份对x藏的神奇感受……

阿央的介绍,坚定了两人的决心。去,现在就去!

驱车从稻城辽阔的草原向南行驶,便进入由山峦、草甸、溪流汇成的大自然的怀抱。山峰连绵不断,令人有渐入绝境却又峰回路转,柳暗花明的惊喜。

人的情感经历一次又一次激荡,最后到达距县城约83公里的亚丁自然保护区的核心区——念青贡嘎日松贡布神山。

去神山前,三个人先去神山脚下的贡岭寺(贡嘎郎吉岭寺的简称),接受根戈活佛的祝福。

贡岭寺由念青贡嘎日松贡布神山得名。寺院建筑宏伟,寺内壁画精美,文物珍贵。

由贡岭寺经日瓦,有两条路通向亚丁自然保护区核心区域。

一条是从峡谷进入,经知火扎郎(神山山门)进入贡嘎银沟,上到冲古喇嘛寺,朝拜神山。沿途风光险绝奇丽,目不暇接。

另一条向上攀登“闪光之山”——俄初山。

俄初山覆盖着茫茫的原始森林,每当太阳升起,整座山泛着金光。

站在山顶,可远眺贡嘎日松贡布神山,景色十分壮观。俄初山最美的季节是它的秋天,那简直是一幅自然天成、色彩浓烈的巨幅油画。

阿央不明白,为什么一直保持沉默的叫徐福的大哥,突然开口,坚持要走第二条路。这条路,可比驾车前往,艰险得多。

他的身体承受得了么?!

不管自己和郭纯大姐姐怎么劝,他就是不松口。最后还是依了他。

从来没有见过,走路这么吃力的。

徐福走一路,歇一路,喘气像是拉风箱。

偶尔遇到的游客和当地人,从身边经过之后,过不了好久,就看不见影子了……

照这个度,到达神山,还不是猴年马月的事?!

看着阿央一脸不悦,郭纯要阿央一个人先走,自己单独陪徐福。

阿央不干。

这荒郊野外的,神仙一样的姐姐,万一遇到‘魔鬼’怎么办?自己说什么也要留在她的身边。

阿央收敛了心中的不悦,安下心来,继续一路相陪。

都相处了一个多月了,有感情了,就是没有神仙姐姐,自己也不可能丢下大哥哥不管的。

只是大哥哥的倔强态度,让阿央有些怨言,仅此而已。

穿越俄初山莽莽苍苍的原始森林,向下进入狭窄险峻、湍流飞瀑的东义河谷,下行不远就到卡斯村寨。一条小路从这里蜿蜒伸向另一片原始森林,这里叫卡斯沟,就是佛教典籍中提到的世界八大寒林(尸林)之一的地狱谷,是人类肉身由凡界进入天堂的必经之路。

神山在望,穿越十八层地狱,你便到达了天界——念青贡嘎日松贡布。

念青贡嘎日松贡布(亚丁自然保护区)方圆千余平方公里,主体部分是三座完全隔开,但相距不远,呈“品”字形排列的雪峰。

北峰仙乃日,海拔6o32米。

南峰央迈勇,海拔5958米。

东峰夏诺多吉,海拔5958米。

三座雪峰洁白峭拔,似利剑直插云霄。

仙乃日像一座大佛,傲然端莲花座;央迈勇像一个少女,娴静端庄,冰清玉洁;夏诺多吉像一位少年,雄健刚毅,神采奕奕。

雪峰周围角峰林立,大大小小共有三十多座,千姿百态,蔚为壮观。山峰前镶嵌着碧蓝如玉的湖泊和草甸。

雪线下冰川直插碧绿的原始森林。

雪山、峭壁、陡崖、海子、冰川、草场、森林、溪流,给人营造出一片静谧、安详的世外桃园。

这三座雪山的佛名为三怙主雪山。在世界佛教的二十四圣地中排名第十一位,“属众生供奉朝神积德之圣地”。

据历史记载,公元八世纪,莲花生大师为贡嘎日松布开光,以佛教中除伏主人的三位一体菩萨——观音、文殊、金刚手分别为三座雪峰命名。

仙乃日为观世音菩萨,央迈勇为文殊菩萨,夏诺多吉为金刚手菩萨。

贡嘎日松贡布从此蜚声藏区。

据《三怙主雪山志》记载法王噶玛巴曾称赞此地:“二十四圣地两大神圣之地,一切之主是三座怙主雪山;三座怙主雪山圣地,地神勇士们护守着。”

莲花生大师也曾赞曰:“嶙嶙怙主雪山如坛城,无数宝物建无量宫。圣洁莲花日月法座,空行母护法神守。具有信佛缘份的众生敬奉朝拜三怙主雪山,能实现今生来世之事业。转三次三怙主雪山,能消除屠杀八条人马的罪恶。转一次相当于念一亿嘛呢的功德,转15次神山脚下的冲古寺相当于念一亿嘛呢的功德。藏历鸡年朝拜,功德增倍。”

19世纪末至2o世纪中期,这里被土匪盘据,他们烧杀抢掠周边地区,然后又不断转山转寺来赎自己犯下的罪恶。

用佛的神灵,庇护自己的罪行,也只有这些一生都被佛教文化氛围熏染的藏人,才能将此两种极端,协调融合。

从古到今,一生当中至少来一次贡嘎日松贡布转山朝觐是每一个藏人的夙愿。

在流逝的漫长岁月里,三怙主雪山浸润了许多藏人的希冀和梦想,那是他们灵魂的归宿之地。

在一个新的世纪起步之时,在地球变得越来越拥挤,越来越不洁净之时,那端坐云霄的贡嘎日松贡布,越加显得珍贵,令人向往。

一段不算漫长的路,整整被三人走了两个多星期。

好在,身临贡嘎日松贡布,安宁会自然降临。

拜谒贡嘎日松贡布,人现的不只是奇绝的自然风光,神秘的宗教文化,还会现一个新的自己。

阿央,再没有表露出,不快乐的神情。不管怎么说,他,毕竟还是一个地道的藏人。能有机会完成许多人无法实施和完成的夙愿,干什么都值!

即便是他的假期,早过期了。

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