茅山秘术 第二卷 玉石阴魂 第七十五章炼尸丹

作者 : 潘高岭

…翘道士击进丹室。对着年轻人微微躬了,躬。他从身上插出川阳金,毕恭毕敬地递于那年轻人,年轻人伸手接过金块”脸上神色不变,他并不起身,更不看卫道士一眼,只是冲我微笑了一下,便垂眉低目。恢复了冷漠倨傲神色。

卫道士行完礼,退下后垂手侍立在年轻人的身旁,我和张铁嘴当年算命打卦。这样的公子哥儿见得多了,知道这些人外表虽然光鲜,胸中实无半点才学。不过是仗着祖先的荐萌作威作福而已,当下也不理会,只对卫道士笑道:“道长荐我前来拜师。求那炼丹合药之道,怎么这里既不是炼丹之处,也不曾见到老师父露面?莫非是他老人家耐不住寂寞。出外云游去了?”

卫道士看了我一眼,正要答话,一旁的小道士突然冷笑道:“这里既然写着丹室,自然就是炼丹之处了,你怎能无知妄说?师兄说你骨骼清奇,聪慧练达,原来不过是言过其实,少主人就在你的面前,你不来拜见,分明是个不懂礼节之辈

“哪家的女圭女圭出来胡说八道?我是前来拜师,又不走过来打工,分什么少主人、老主人?,我心下气恼,这小小道士不过十三、四岁的年纪,说话口气却老气横秋,居然教起我这个三十多岁的大龄老青年,这也太待自尊了。

那小道士哼了一声,卫道士走到我身边低声道:“眼前就是我家少主人啊,你怎的还不拜见?。

我吃了一惊,转头端讣了一下年轻人,只见他眉清目秀,唇红齿白,不过二十多岁年纪,因为家境甚好,举手投足间一派贵族气质一一想不到茅山宗等级如此森严,徒弟们尊师重教也就罢了,怎么还要称呼师父的子女为“少主人”这不是资产阶级的做派么?看来以前的反对资产阶级自由化确实来得及时,不然让这些人的势。我们底层百姓不免要重吃二遍苦,重受二茬罪。

那年轻人见我目不转睛地看他,微微笑了一下。他又冲着卫道士点了点小头,卫道士脸上现出喜色,拉着我的手笑道:“茅山宗已同意收你做门徒啦。你还不感谢少主人?从此你我弟兄同心协力,定能练出真丹,修成无极大道,哈哈,我们茅山宗炼丹一脉终于复兴有望,哈哈,哈哈哈

卫道士的意地哈哈大笑,我心下极是不愿,先师卢生早已叛出茅山,我身为天书秘籍传人,如何肯再拜茅山宗为师?那样简直就是欺师灭祖。不过听得卫道士“炼丹。之语,心中却是一动,这里是我们寻找凶手邓法师的唯一线索,自是不能轻易放弃,但这入门之举却是为难之极,正在暗自愁,却现年轻人已不在木椅上。不知道什么时候已走掉了。

少主人走了!我心中暗自高兴,卫道士却是满脸疑惑,他压低声音问小道士:“少主人神情困顿,脸色甚是不愉,莫非竟有什么心事?你和他一直形影不离,是不是谷中又有了什么变故?。

小道士连连摇头说,没有呀,自从师父离开后,少主人把养尸地转成炼丹密室。这谷中就少有人来,哪里还有什么变故?他的神情困顿,想必是操劳过度的原因,不过咱们既然已凑足三人,就该遵照师嘱开鼎设坛才是。免得少主人事事都要躬行,劳累了千金之躯。

这个小道士没有道耸,只有斤小俗家名字叫陈元方,不过他并非小道士,若论年龄竟然较卫道士还要长了许多,只不过卫道士入门较早,所以他才末居为师弟而已。陈元方面白如玉,看起来宛若童子,我起初对他的年龄很是怀疑,直到和他们一起开鼎安坛合练丹药,这才明白了此中道理。

原来他们所炼的丹药并非外丹术鼓吹的金石丹砂之丹,而是以人之魂魄练就的尸丹。陈元方说:“金石有毒,不可妄服,制者破家,服者丧命。这些道理尽人皆知,所以外丹术遭到厌弃已久,但我们茅山宗炼丹一脉偏能在颓势中以精确技巧取胜,更能与时俱进,在不断改革中觅得真丹之法,虽不能立时成仙,但寒暑不侵、长生住世却是绰绰有余,你看师兄虽已年近五十,但肌肤若冰雪。绰约若处子,却是不知天命,嘿嘿。正是:我命由我不由天,还丹成金亿万年

“茅山炼丹一脉传至现在已有千年,其间也经过错汞硫汞之争,所谓知白守黑。知雌守雄,造化控时,五行相配,但到最后终究是一事无成,明朝中期竟因此得罪朝廷,惨遭烧山之祸。当年我茅山祖师抱真先生炼丹一炉,养火数十年,丹成,不敢服。时有东厂侍卫闻有此丹,坚求服之。祖师曰:不敢吝也,但此丹服火太久,不有大功,必有大毒。”侍卫坚求,乃以一粒如粟米大小与之,嘱其收藏,不可遽服,侍卫得之即吞焉,不数日,便血不止,五脏糜溃而下,竟死。

明宪宗震怒,令官兵围剿茅山,从此我茅山炼丹一脉不复为人所知。倒教符策咒语等宵小之术渐渐做大

我心里很不受用,反驳说:“符策咒语乃茅山正宗术法,世人哪斤,不知,哪个不晓?茅山道士以此镇魂灭煞,实是造福庶民之举,倒是那些炼丹派丹术奸伪,人神共弃,练出毒丹吃出人命,莫说当年的皇帝老儿派兵诛杀。就算到了现在,这些炼丹的道士也该充军到西北监狱,一个个判成无期徒刑,录夺政治权利终身

我和张铁嘴虽不重于竹就疙语的学习。但井师卢生最早却是茅山符策派的人物,啊阶权斤到陈元方“符篆咒语乃宵小之术”的断语”符篆丹鼎,本就是道家的两大派别。只不过丹鼎派以烧鼎炼丹为主业,属于上层社会,符策派以符水咒语治病为主业,属于下层社会而已,不过这两看到后来结为一体,相互之间已没有什么区别,反正都是装神弄鬼糊弄人,彼此分个上下高低也没有什么意思,甚至很多道者都身怀两技,既会画符,又会炼丹。这陈元方孤陋寡闻,抬高丹鼎,贬低符篆,实在是无知又无趣。

陈元方听我反驳,怔了一怔,怒道:“什么练出毒丹吃出人命?我刚才不是告诉你茅山宗与时俱进,已经觅出真丹烧炼之法了么?以后我们烧出丹药,你就会知道炼丹术已另辟蹊径,非符篆、内丹等术可比,哼哼,如果不是师父避敌离家,我们又何须

要你凑足三人之数,来炼那和合大荐?。

我和陈元方两人虽然争辩,但手下并不闲着,很快就和卫道士一起在丹室里建起了一座三层的砖台,三层四面皆开八门,窝四通八达之意。符八卦之方位,这和以前道家以丹砂金石炼制丹药的做法并无二致,安炉台修建完毕,陈元方支派我和卫道士到丹室的角落处搬运一只青铜。

按丹经所说,凡炼丹,须是清虚之士,三人结伴,一人分管鼎器,添换水火,一人轮阴阳,卦象进退,节侯水火。剩下的一人进行调度,这是炼丹术的惯例,人少忙不过来,人多嘴杂纷乱。三个人,一个领,两个左右手,最是合适,也因应了道家“道生一,一生二,二生三,三生万物”之意,生生无穷。葛洪说:“高山为渊,深谷为陵,变化者,乃天地之自然,何谓金银之不可以异物作乎?。他这里说的金银,是指由丹砂诸药炼成的金银,是“丹砂之精华”吃了可以不死。葛洪还给出了一套理论,“夫丹砂之为物,烧之愈久,变化愈妙,黄金入火,百炼不消,埋之,毕天不朽,服此二物,炼人身体,故能令人不老不死

这套炼丹成仙理论逻辑性强,言之有理。只可惜实践是检验真理的唯一标准,实践证明,炼丹成仙不仅荒诞虚妄,而且危害极大,历史上不少皇帝都因为服丹丢了性命,不过炼丹术倒也并非一无是处,至少还衍生出一种副产品一炼金,所谓的丹阳金就是这种副产品之一。

我那块丹阳金被卫道士交还给那个少主人。我本来以为他会问我金子的出处。想不到他一言不就离开了丹室,言谈举止俱是无礼,想必是富家子弟的纨绔习气,我心中不满,在搬运丹鼎的时候和卫道士谈及此事,卫道士低声说:“少主人是聋哑之人,你没有看出来么?不过少主人虽然先天不足,天资却极为聪颖,你被我荐来此处,也走出自他的意见啊。你骨髅虽然清奇,隐有仙风道骨,但鼻孔外露过多,注定一生贫寒,你自诩富家子弟,这不是诓骗贫道吗?哈哈。”

我呆了一呆,笑道“你既然知道我是诓骗,如何还要我前来拜师?嘿嘿。你师父已经避敌离家,你却要我来到此处帮你们炼丹,难道不也是一种诓骗?。

卫道士摇头,连说非也非也,少主人行事自有一番道理,现下告诉你也是无妨。我们茅山炼丹一脉,早在明朝中期已经没落,数百年来一直深受到符策派的排挤压迫,在茅山已无处存身,没奈何,历代弟子只好寻求入世之道,混迹为农夫商贾之流,手中丹经虽有,身上钱财全无,且没有适合的炼丹之地,直到民国初期有一祖师上栖霞山砍柴,无意中现这个石洞,茅山丹宗才有了落脚之处,但时值乱世,也没有足够的财力涂鼎起火。

“改革开放形势好转,我师父经商挣得百万之资,家道殷实

后重生丹道之念,他带领我们师兄弟在秣陵家中隐修炼丹,只是时代不同了。丹材取之甚难,我们师徒炼丹多月。夜半及晓,实是非常辛苦,更花费了无数钱财,但所练出的丹药只能养颜驻世,却不能得道成仙。

“师徒们正在疑成之际,忽有外敌来犯。那人的术法修为却是奇高,交手之际。我们登时不敌,师父遁走他乡生死不明,少主人只好带我们在这个山谷继续密炼,嘿嘿,那块丹阳金就是窃自师父的家中,盗贼不是那大敌是谁?如今少主人得到丹阳金块,定然能推断出敌人的下落。”

说话间,铜鼎已被我们安放在灶台上,陈元方换上一身洁净的道袍施施然走了过来,背上插了一把古色古香的木剑,手里拿着一只铃锁,我忍不住心中好笑,陈元方口口声声看不起符篆派道士,但他的一身打扮却和那些画符念咒的道士十足相似。

“唯昔圣贤,伏炼九鼎,丹错之道,法皆九转。”陈元方念念有词,突然用木剑向我一指:“你,分管鼎器,添换水火!”又指向卫道士:“你,调节阴阳,注意卦象转换”。

所谓添换水火,不过是在灶下烧火,向锅中添水,这些都是重体力活,卑有一点技术含量?我看了看丹炉旁边的风箱,心中老大不情愿,转过头来。只见卫道士正在排起卦支,准备调节火候。

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