元气，顾名思义，就是原始之气，其本质即为气。
《易经》有云：天地氤氲，万物化醇。
意即：万物皆由“气”所化。
这个“气”，就是指最早的混沌原始之气，乃是构成万物的基本元素。
由此可见。
气，可谓世间万物之本源。
所谓元气境，乃是修道之士对本源的修炼和感触，其下分九层：
一层感气，即感悟周身内外之气。有“恬淡虚无，元气从之”之说。
二层养气，即蕴养所感之气。有“蓄精培元”之说。
三层移气，即挪移所养之气。古语有云：流水不腐，户枢不蝼，动也。
四层聚气，即聚集所运之气。有“聚少成多，气纳丹田”之说。
五层通气，即所聚之气打通全身脉络。有“百脉通则元气畅”之说。
六层炼气，即炼化所聚之气。有“百炼成罡”之说。
七层罡气，即罡气收放自如，在体外形成刚劲之气。能隔空打物。
八层化气，即罡气达到出神入化，刚柔并济的地步。
九层归元，即练气入髓，排除身体大部分杂质，对周身脉络进行一次全面清理，让体质变得更加强壮。
掌握了修炼的步骤、法诀之后，拜日心情大好，不过却并不急于去修炼。
此刻，这荒山野岭的，吃喝住行尚未解决，因而拜日决定，待会立即下山一趟，采购一些生活所需之物。所幸，身上尚有七两碎银。
将这本炼气法诀纳入小须弥袋之后，拜日将最后一本小册子拿起，这本小册子的封面上誊有“诛邪剑谱”四字，精神凝聚其上，就有大片大片的信息，立即如潮水般，涌入脑海之中。
顷刻间，拜日已然知悉这本小册子上的全部内容。
这是一门上古剑术，以平稳、大气为主。
此门剑术，一共划分为三大阶段：
第一阶段，以气御剑。即以自身元气，催动长剑，十里、百里之内，取人项上首级，犹如探囊取物。
第二阶段，以法御剑。即以自身法力，御使飞剑，千里、万里之内，斩妖除魔，犹如割草收麦。
第三阶段，以神御剑，即以自身元神，两者合一，剑光所指，山崩地裂，虚空皆碎。
略微一想，拜日便将诛邪剑谱收好。
在走出门派大殿的一刹那，周身之处突然散发出一圈淡淡的透明波纹。
想来，这应该就是护殿大阵在空中布下的一层透明结界了，可以阻止外人入内。
待到走到山脚，拜日抬头望去，发现这座山峰在群山之中，显得异常低矮，豪无出奇之处。
拜日无所谓地摇了摇头，淡然一笑：“山不在高，有仙则灵。”随后轻飘飘离去。
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一处喧嚣的市集里，人来人往，显得嘈杂不堪，拥挤异常。
“买了我的瓜，包您忘了那个他！”
一道刺耳的声音，突然从各种吆喝声中，杀入拜日耳内。
拜日扭头一瞧，赫然发现一个包着头巾的大婶，正姿态不雅地蹲在地上，身前摆了一地黄瓜，看上去颇为新鲜。
还没走几步，就发现前方不远处，更是里三层外三层挤满了看热闹的人。
凑过去一瞧，赫然看见一人，唾沫横飞道：“大力金枪丸！金枪不倒不再难！跳楼价大甩卖！买一送二！机不可失，失不再来……”
就在此时，前方的街道上，突然响起一阵敲锣打鼓声。
“大家快去看啊，黄天师施展仙法，从河中请出了一尊神仙石像，听说可灵验了！现在就要搬回道观去开光了……”人群中，不知是谁，趁机高声吆喝了一声。
听到这话，原本热闹的集市，瞬间变得安静下来，旋即，就发现人群成群结伴往街道上挤去。
只见一行穿着道袍的道士，扯高气扬从城外走进，队伍中间，有四个袒胸露.乳的壮汉，正抬着一顶红色敞篷大轿，轿内端端正正摆放着一块人形石雕，石雕顶部盖着一块红布。
为首一年长道士，捋着颌下一缕胡须，当即挥挥手,示意队伍停下，随后对赶来看热闹的人群作揖，道：“阿弥陀佛！贫道三清观观主，此次一连施展大法七七四十九天之后，终于请来招财送子河神一座，准备于今日择一良辰，为这座河神开光，还请各位街坊邻居互相转告……各位不要挤，也不要急！体谅到各位拜神请愿的迫切需求，一待贫道返回道观，就行那开光大典！”
说罢，年长道士挥手示意出发，一行人浩浩荡荡朝三清观回返。
拜日抹了把冷汗，倒也并不过于惊奇，在他未穿越之前，他就曾见过一个和尚庙的主持，开口就是“太上老君急急如律令！”。
在购买了两袋大米，一筐青菜萝卜等食物之后，拜日干脆雇了一辆推车，随后又一连购置了锅铲碗筷油盐等物，以及草席，棉被，毛巾等杂物。
等到采购完毕，拜日一看天色，已是不早，拜日估计，自己是很难在天黑之前上山，返回门派大殿了。
于是在这座镇子里，唯一的一家客栈住下。
人有三急，当拜日去客栈茅厕之际，看到一个店小二正在用毛巾涮洗马桶，随后又用这条毛巾清洗碗筷碟子。
看到这一幕，拜日心道：“顶多在这家客栈住一宿，吃饭什么的就免谈了。”
走出客栈，拜日模了模正在敲锣打鼓的肚皮，想去街上搜寻下吃食。
然而走过了几条街，穿过了数条小巷之后，依然是一无所获，拜日不由大怒，暗道：“堂堂一介修仙门派的掌门，岂能被活活饿死不成？”
虽说整个蜀山仙剑派，当前就他一人，但说出去，好歹也算是个掌门。
踉踉跄跄走了几步后，拜日发现前方出现一座道观，如众星捧月般，矗立于一片房舍之中。
只见道观内人来人往，阵阵烤肉的香气从中散逸而出，让拜日萎靡不顿的精神不由为之一振。
当下，拜日便向这座道观走去。