6、内景，悦乐先生家中，雪夜。
灯光如豆，李复古侃侃而言：“悦乐兄，飞雪连天的长夜，对于长途跋涉寻觅十几年的文友来讲，还有什么比围着暖炉，喝着热酒，吃着烤乳猪，谈着圣人的名篇更快活的呢？”
悦乐先生笑了笑，举起了酒杯：“来，喝酒！酒逢知己千杯少，咱们今天来个一醉方休！”
“悦乐兄，喝酒先不要急，你先回答我这么一个问题。我们到镇上时观看了您撰写的碑文，说此镇名出自圣人之口，此话当真，又从何说起？”
“贤弟岂不闻‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不易乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？’安乐古镇的渊源便在于此！”悦乐先生笑着说。
“伯父，《论语》的首章晚辈认为虽言简意赅，却是其意深远！不知您是如何认为的呢？”李灏涵小心翼翼地问道。对于面前的这位师父多次提及的隐身于乡间的大儒，他谦虚加谨慎还带着几分疑惑。
“作为《论语》的首章，此言并不具有深意。但由于首章突出的‘悦’、‘乐’二字，似可借此看出以儒学为骨干的华夏民族文化的精神是‘乐感文化’。‘乐感文化’的关键在于它的‘一个世界’的设定，即不谈论、不构想超越此时间的行上世界或天堂地狱。它具体呈现为‘实用理性’和‘情感本体’，以此为生活真谛或人生归宿，乃华夏传统的精神核心。我已老朽，对圣人的这些论语我只是粗懂皮毛，还望海涵！”悦乐先生似乎看穿了李灏涵的用意，但还是不厌其烦地娓娓道来。
“一番高见，果然是不同凡响！”李复古在一旁频频点头道。
李灏涵看了看一身粗布皂衣的悦乐先生，（画外音）：这个乡巴佬，和我们卖关子，看我难为难为你！
李灏涵带着刁难地表情追问道：“伯父过谦，家师多次提及过您的才华之高，实乃武城当之为愧的第一大儒。您对《论语》首章的见解更是深入儒家学说的精髓。我只知您的学号出自《论语》的首章，但这与安乐古镇的名字又有何关联？”
悦乐先生好像看穿了对方的用心，不慌不忙地扶须而谈：“论语之中提及过两个县名，其一便是武城。而且圣人还多次到过此地，他的高徒子游在此担任县丞多年，建立弦歌书院，极力推广儒家学说，教化之地民风醇厚，四处可闻弦歌之声，弦歌古郡来源于此。安乐古镇是武城的辖区，圣人也多次在此传教。所以，四邻和睦，安家乐业受益与儒家精神的影响。安乐镇无论是否圣人的命名，但其本意已是来自圣人的教化。你说这个出处用的有何不熨帖之处？”悦乐先生反问道。
面对对方的反问，李灏涵有些猝不及防，但作为一代名家之徒，自然有些过人之处，他马上变被动为主动，继续追问道：“先生所言即是，但晚生还有些不明白，儒家学说的根本是什么？”
见抛出去的石头又扔了过来，悦乐先生微微一笑刚要发话，李复古在一旁说：“灏涵，你怎么这么和你长辈说话？”
悦乐先生摆手制止说道：“贤弟，如果都像你我当初你敬我让那样，儒家学说就无法发扬光大了。没有争论何来真理。作为儒学根本，首章揭示的‘悦、’‘乐’就是时间的快乐。它不离人世、不离感性而又超出它们。学习‘为人’以及知识技能而实践之，当有益于人、于世、于己的一种有所收获的成长快乐。就像我们这样同门从远方来相聚会，研讨学问，切磋修养，你敬我让，探讨中都为对方留一份情面，自然就少了研究学问的必要。其实，何必拘泥于此？来相见面，来相饮酒，来相聊天，孰对孰错，直言相告，坦诚相对，这不更好吗？不也愉快？《论语》首章谈到的‘乐’完全是世间性的，却又是很精神性的，是‘我与你’的快乐，而且此‘乐’还在‘悦’之上。‘悦’仅关乎一己本人的实践，‘乐’则是人世间也就是所谓‘主体间性”的关系情感。那是真正友谊情感的快乐。”
一番话说的李灏涵频频点头，悦乐先生接着说：“别的不讲，单说人世间一个‘情’字，又分好些不同的层次。我个人粗浅的分出审美的悦耳悦目、悦心悦意、悦志悦神三层次。其中，‘悦神’的层次，就接近或进入某种宗教境界或宗教体验。它以‘天人交会’、‘天人合一’为皈依或指归。‘悦志’则充满了悲剧精神，特别是因为无人格神的设定信仰，人必须在自己的旅途中去建立依归、信仰，去设定‘天行健’，并总是‘知其不可而为之’，没有任何外在的拯救、希翼和依托，以此其内心之悲苦艰辛、经营惨淡、精神负担便更沉重于具有人格神格局的文化。我们大汉朝实用理性之所以强调韧性精神、艰苦奋斗，其故在此。华夏民族乐感文化之所以不浮浅庸俗，其故也在此。其中许多这样近乎常识，却仍然深沉的道理，其故更在此。世俗中有高远，平凡中见伟大，这就是以孔圣人为代表的华夏民族文化精神。这种文化精神以‘即世间又超世间’的情感为根源、为基础、为实在、为‘本体’。因人的生存意义在此‘生’的世间关系中，此道德责任所在，亦人生归依所在。儒学以此区别于其他宗教和哲学。”
屋外雪下得更大了，屋里更暖了，三人的话兴更浓了。
悦乐先生深思道：（画外音）看来光凭自己宰掉家里唯一那只猪的盛情，是无法让这个有几分狂妄自大的年轻人心悦诚服的，只有靠自己多年来对儒家学说的精辟见解，才能引起对方的尊重。不过这位年轻人却也有些月兑凡超俗，显然李复古这几年在他身上倾注了不少心血。儒家学说的翘楚这个称号自然也不是浪得虚名。不知道在明天的文斗中，自己的徒弟傅天道是否是他的对手。
想着想着，悦乐先生有些担心了。