文援建自从方青给他买了一台电脑以后，我看到外面的世界如此丰富，他在田爱芬的帮助下，他开始了网游生活。特别是和田爱芬结婚以后，他们两人出了去市场买菜，就在家里上网聊天，下棋。最近他开始了博客写作，其实文援建在党委办公室的写作水平还是不错，虽说他没有上过高等学府，只有初中毕业文化，他也称得上农场的一只笔杆子。当然他的写作水平远远低于田爱芬，田爱芬是接受过高等教育的人。
“老田，你看看我的博客这样的邀请函怎么样？”田爱芬走到电脑前打开一个名叫红柳条的博客，看到文援建写了一篇邀请书。书上说道：
亲爱的曾为农场贡献的战友们：俗话说人过六十古来稀，我们已经到了花甲之年，我们往往更加怀念过去的时光，因为我们的时光越拉越少，我们时常想起你们的知青生活，我虽不是下乡知青，可我和你们一样十分怀念那段让人无法抹去的记忆，现在我们在群里讨论最多的是知青生活。我们与共和国同生，我们感受到共和国的成长，那是一个让我们终身难忘的时代，给予了我们财富，不仅仅下乡让我认识了你和他，更让我们在困难中磨砺我们的人生。现在不论你是怎样的矜持,你都会有一番激情犹然而生,你都会有一些动人故事,一定会滔滔不绝侃侃而谈抒发你的情感世界。不论是有过知青经历的还是听过知青故事的,对此你都会有一番感慨,那么就敞开你的心扉,敲击你的键盘,操起你的鼠标;书写你那一段酸甜苦辣的经历,讲述那一个个令人难以忘怀动人的故事。坎坷不平的人生历程。在这里没有文笔的较量,只有真诚的交流,不需要华丽的词句,只需要我们心灵的倾诉,在这里只有朴素真实的情感体现。亲爱的战友们，知青两个字很沉重的，知青最大的特点－奉献。让我们团结起来，携手共进，把一片热心献给我们自己的家园－－—上海知青群里的战友身体健康。开心度过美好的时光，我们的生活洒满阳光。
永扎农场的红柳条
“老文，你行呀，给自己起了这么好听的名字，比你的文援建好听多了，以后我是不是改口叫你红柳条呀。”
田爱芬说道。
“嘿嘿”文援建一个劲的傻笑。“怎么样，你帮助改改吧。”文援建让田爱芬给他更正一下。
“你写的这么诚恳，挺好的。没有要改，这可是你真实想法，博客就是表达自己的思绪和思想的发泄。”田爱芬说着。
“我想建一个知青录怎么样？”文援建对田爱芬说。
“挺好的，把我们这个时代的人都联系起来了，听说上海知青网上就很多知青在那里，你去发个帖子，说不定有很多你认识的人呢？”田爱芬说着。
“你怎么知道的？”文援建问田爱芬。
“我也是从网上百度了一下，才发现有很多省市的知青网，里面很多有用的信息，你去看看”田爱芬对文援建说。
文援建打开百度，输入着“知青”两个字。从屏幕上出现了很多知青的网页，知青网吸引住了文援建的眼球，有一个寻亲觅友让文援建想到了应该在自己的博客上也设一个寻亲觅友专栏。让在农场工作过的朋友看到这些信息。
“有个数码相机就好了。”文援建自言自语的说。
“我要用我的余生记录我们那个时代。告诉后人历史的真相。”文援建说。
文援建把百度中知青材料总结了一下输入到自己的博客里。他记录着
“文化大革命进行两年后，中国各个领域一片校发动起来的，学生相对单纯，在被作为发动文化大革命的工具后，无所事事的红卫兵已经成了被利用的破坏力量。当权者必须尽快对红卫兵做出处理。文化大革命对我国经济造成了极大的破坏，很多工厂处于停顿状态，城市已经无法安置连续三届2000来万毕业生就业。如果让他们仍然滞留在城市，又无法继续学业，后果肯定是严重的。
从当时的现实情况考虑，上山下乡在客观上应该是最好的选择。把这些学生分散到农村的“广阔天地”之中，也就消除了红卫兵的破坏力；上山下乡虽然国家要给与一些补贴，但是那也比在城市就业的成本低得多，因为大多数知青是不拿工资的。至于“接受贫下中农再教育”、“屯垦戍边”，都是施加在学生身上的政治压力。试想学生真需要再教育，城市的无产阶级是先进生产力的代表，不是更好的老师吗？农村本来就劳动力过剩，让农村青年去屯垦戍边，即有利于解放农村劳动力，也有利于农垦事业。上山下乡的动机就是为了解决2000万学生的就业。
文化大革命时期号召知识青年到农村中去，摒弃传统教学，过分提高实践作用的政治运动。所有适龄青年除了当兵以外，基本上都属于征召范围。上山下乡并非始自文化大革命，它从50年代便被倡导，至60年代而展开。对当时的知青来说，他们到农村去，是为了消灭“三大差别”（即工农差别、城乡差别、和体力与脑力劳动差别），带有积极的理想主义色彩，邢燕子、侯隽、董加耕等一大批青年，便是他们的典型代表。上山下乡运动，对大多数知青们的确是一个严酷的锻炼，客观上并没有解决我国农村三大差别，由于当时在以阶级斗争为纲的政治历史环境下，知青各自家庭政治背景的不同，知青返城的政治待遇也是不同的，也存在着下乡锻炼镀金走过场和所谓的永远扎根农村干革命的现象，有些地方知识青年在农村遭受的事件也屡屡发生，特别是最后期返城的部分知青，多数是文化大革命遭伤害最后得到解放平反的家属子女们，他们是最后一批被中央下发文件各省经过统计上报落实实名回城的。至此，文化大革命上山下乡运动知青返城工作彻底结束。
上千万的知青回城后，并未出现某些官员担心的城市因容纳不下这么多人而引发混乱。相反，由于这个决定得到了全国人民的欢迎反而使得城市社会和农村社会都更加“和谐”。国家在八十年代初骤然强化的计划生育政策是中央对知青返城的一种反应。”
田爱芬看着文援建从百度搜来的东西贴在自己的博客里。“老文，你的贴子就成了一本教科书啦。”田爱芬说着。
田爱芬再往下看，没有想到文援建把建国以后的政治事件也整理出来了。
“延安整风运动(1942－1945)?土地改革运动(1947－1952)
?zhenya反革命运动(1950－1953)?三反五反运动(1951)
?反右运动(1957－1958)?农村人民公社化运动(1958)
?大跃进(1958－1960)?社会主义教育运动(1962－1966)
?四清运动(1963－1966)?学雷锋(1963)
?农业学大寨(1963－1976)?工业学大庆(1963－1976)
?文化大革命(1966－1976)?上山下乡(1955－1978)
?一打三反运动(1970)?“批林批孔”运动(1974－1975)
?批邓、反击右倾翻案风(1975－1977)?五讲四美三热爱(1980)”时间段和事件整理的非常清晰。
“老文呀，你真行，你快成了史学家了。”田爱芬赞叹文援建。
“我也是从百度里搜的，我贴在自己的博客上，这样省的我再找了。”文援建对田爱芬说。
“老文，你的相片还有吗？要不明天咱们去打印店去扫描成电子版的照片发到网上，下个月咱们再买一个数码相机，咱们到农场把现在的农场也排序来发到你的博客里，让那些离开农场的知青也看到变化的农场，他们看见一定会高兴的。你说是不是。”田爱芬给文援建提出了一些建议。
“老太婆，你的想法怎么和我一样呀。”文援建说。
“你说，我也不知道为什么我一看见这些知青我就控制不住自己的激动。”文援建说。
“是呀，我们和他们相处了那么多年，有的16岁就来到农场，你说那时，他们会什么”田爱芬说。
“我们都是刚刚毕业的学生，干农活我们什么都不会，那年我们刨冻土，一个上午也没有凿出一个坑，你还记得一个知青把自己的脚用凿子砸伤了。”文援建又回想起那个时候的事情。