淇水河畔，新台藏媳宣姜12
自从嫁给公子顽之后，三十多岁的宣姜，竟然又生了三儿二女。如果最初她和顽的结合是被迫，是悲剧，那么照她接二连三生了这么多子女来看，宣姜的最后一次婚姻，应该是比较幸福的。
不妨去搜寻一下证据吧。
《诗经-鄘风-君子偕老》有诗《君子偕老》写道：
“君子偕老，副笄六珈；委委佗佗，如山如河；象服是宜。子之不淑，云如之何？，
玼兮玼兮，其之翟也；鬒发如云，不屑髢也；玉之瑱也，象之揥也，扬且之晳也。胡然而天也？胡然而帝也？”
这首诗是说：发誓和君子到白首，玉簪首饰插满头。举止雍容又自得，稳重如山深似河，穿上礼服很适合。谁知德行太秽恶，对她真是无奈何！
服饰鲜明又绚丽，画羽礼服绣山鸡。黑亮头发似云霞，那用装饰假头发。美玉耳饰摇又摆，象牙发钗头上戴，额角白净溢光彩。仿佛尘世降天仙！恍如帝女到人间！
服饰鲜明又绚丽，软软轻纱做外衣。罩上绉纱细葛衫，凉爽内衣夏日宜。明眸善昧眉秀长，容貌艳丽额宽广。仪容妖冶又妩媚，倾城倾国姿色美！
据《毛序》解说：“《君子偕老》，刺卫夫人也。”
孔疏云：“毛以为由夫人失事君子之道，故陈别有小君内有贞顺之德，外有服饰之盛，德称其服宜与君子偕老者，刺今夫人有婬泆之行，不能与君子偕老。”他们认为此诗所写的服饰仪容之美属于理想的“小君”（国君之妻）。
而朱熹在《诗集传》中，则说：“言夫人当与君子偕老，故其服饰之盛如此，而雍容自得，安重宽广，又有以宜其象服。今宣姜之不善乃如此，虽有是服，亦将如之何哉！言不称也。”他以为服饰仪容之美乃是反衬宣姜人品行为之丑。在这点上今之学者又多从朱熹之说。
至今，对于《君子偕老》这首诗，除清朝的魏源在《诗古微》中，以为是讽刺哀夷姜之诗外，古今各家多从《诗序》之说，以为是刺宣姜之作。
可见诗中所写，错的都是女人！无论如何，对于宣姜，都不再重要了！既然活着就是一出笑话，再笑一次又何妨？或许，现在的宣姜，无论旁人怎么嘲笑，已经不在乎了。
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