小白从一进门就没有怎么想去搭理管仲，因此也就没有跟他来个客套什么的过渡过渡。小白往地上一坐，直接就开门见山，直奔这次面试的主题。“齐国的情况你一定也有些了解，在我爷爷齐僖公的时候，齐国就已经治理的非常不错了，那时候的齐国就被大家称为春秋小霸。”说完，还甚倨傲的掀起眼皮来看了管仲一眼。“到我爹齐襄公在位的时候嘛，政令的确有些反复无常……”小白顿了顿，又接着说道：“因此，现在到了我手上嘛，这国家，有点儿……乱。”说完这话，小白就直视着管仲的眼睛直接问道：“你说，首先我应当做什么？”
我本就在边上心抓肺咬的等着面试开始，现下没想到小白一来就直扑主题。唔，是个好孩子！深得吾心啊！看来他也想立即就分辨出管仲这厮到底是不是个治世的奇才。
管仲闻言微微一笑，抬手模了一把自己的小山羊胡子，样子还颇有些英俊潇洒的师女乃杀手范儿。“在下认为，现今的形式，应当首先普及礼义廉耻。再将人与人分成各个等级，让所有的礼义廉耻最终都服务于等级。”管仲狡黠的一笑，冲着小白继续说道：“当然了，这最高的等级那就是齐王您了！百姓们经过一定时间的彻底洗脑，您，齐王，那就能用礼义廉耻这四个无形的缰绳把老百姓给统统的拴起来了。”
小白闻言，眼前立即一亮，全没了刚进门时的一脸不屑。
我心下立马一抖。
好你个管夷吾呀！这招来得太厉害了！什么礼义廉耻？说得个冠冕堂皇的，最后还不是为统治者服务？！
小白挺直了腰板倾身问道：“那又如何能让老百姓听我的话，为我办事呢？”
管仲依然微笑道：“这同人与人的相处是一个道理，您可以先给他们一些甜头吃嘛。等大家把感情给处好了，然后您再提什么要求，他好意思不答应于您？他敢不答应于您吗？”。
“那又如何给甜头？”小白紧迫提问。
我也满脸问号。
管仲摇头摆尾的说道：“第一，就是提倡集体主义。做什么事情都一个宗族一块儿做，发薪水也一个宗族的一块儿发。这样的话，同宗之间就会比较亲近，亲近了，自然就会比较和谐。(东周经济及社会事务都比较少，结构不复杂。)”管仲顿了顿又接着说道：“第二，把长年关在监狱的老犯人们都放出来，这不光是打了亲情牌，还减少了我们本国的监狱开支。再一个就是为那些没有子孙的聪明人立上牌位，让人们重视族谱的传承，树立国与家的意识。鼓励大家多生孩子，使劲的生。人多则力量大嘛，力量大则齐国就强。”管仲端起茶杯押了一口，又慢条斯理的继续说道：“第三，要尽量少用刑罚。刑罚过多或是过重只会影响我们齐国的安定团结。再一个就是要少收税，我们现在第一件要做的事情就是要得民心，老百姓的手里头有了钱了，那自热就记着您的好，以后才会为您卖命，您才会真正的得民心。第四，聘请一些会讲大道理的人，让他们免费给老百姓们提供义务教育，百姓们自然就会感激于您，当然，这也顺便把洗脑的活给干了。第五，颁布了任何的命令、法律以后，都别擅自更改，唔，您也知道，您爹就是这样惹祸的。你坚持个几十年，老百姓们心里踏实了，手头上有余钱了，那也就慢慢的信任您了。”
他讲得有如那行云流水，一套接着一套的，我和小白自是听得津津有味。
呃，白渊另当别论，他老人家在边上找了个地头儿埋头睡觉。嗯，毕竟人家是个单纯的物种，力量在他们家才是真正的硬道理，所以这堂别开生面的政治课，他就自然而然的开小差了。
小白当然又比我一个看热闹的更为兴奋，他在管仲语毕后，又立马抛出了个他心底里的终极目标。“你说的很对！我想让社会安定点儿，这样就能集中精力去对付其他的诸侯了，在这点上，您有何高见？”
得！‘您’都搬出来了！看来小白为了自己的崇高理想，完全是可以放弃自己的个人恩怨的。
管仲不假思索就回答道：“把全国的百姓分为士农工商四个行业。士的儿子永远是士，农民的儿子永远是农民。不准他们转行。等时间长了，他们就习惯了，习惯了，那心就不野了，人口也就自然不流动了，那么社会也就和谐了。”
汗！古语有云：“龙生龙，凤生凤，老鼠生的儿子会打洞！”原来，这句世界名言是出自管仲您老人家呀……起码想法是源自你的idear，古人只是再加以口语化的总结而已。
小白很是满意管仲的回答，点着头说道：“嗯，是很不错！这样内部稳定的问题就解决了。可是武器不够又该怎么办呢？”
对呀！现在有人、有心了，可哪里来的武器啊？
唔，我也听得很是聚精会神啊！
管仲摇头眯着眼睛一通笑，等他一个人臭美够了，才又露出了那狐狸一般的微笑说道：“正常渠道解决不了，我们可以走偏门试试嘛。”
我和小白俱是一愣。走偏门？怎么走？这是个神马意思？！
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管仲——（约前723或前716—前645）姬姓，管氏，名夷吾，谥曰“敬仲”，汉族，中国春秋时期齐国颍上(今安徽颍上)人，史称管子。春秋时期齐国著名的政治家、军事家。周穆王的后代,管仲少时丧父，老母在堂，生活贫苦，不得不过早地挑起家庭重担，为维持生计，与鲍叔牙合伙经商后从军，到齐国，几经曲折，经鲍叔牙力荐，为齐国上卿（即丞相），被称为“春秋第一相”，辅佐齐桓公成为春秋时期的第一霸主，所以又说“管夷吾举于士”。管仲的言论见于《国语·齐语》，另有《管子》一书传世。
礼义廉耻——春秋时代的管仲把礼义廉耻称为国之“四维”。他认为“礼”就是不能越出应有的节度，即思想行为不能超出道德规范；“义”，就是自己不推荐自己，即使自己的思想行为符合道德标准；“廉”，就是不隐瞒自己的缺点错误，即廉洁不贪；“耻”就是不与不正派的人在一起，即要知羞耻。他认为“礼、义、廉、耻”与法相比，比法更为重要，把它们认作支撑国家大厦的四根柱子。
历代的统治者和思想家，一但掌握政权而面对治国安民之要务时，首先想到的就是治民的首倡：“礼、义、廉、耻，国之四维”。礼、尊敬适当的态度和行为；义、公正无私的道理或举措；廉、不贪不污及纯正高洁；耻、为不当的言行举止有羞愧之心。
今天这篇我个人觉得是管仲治国的精华所在，也是他的思想根本所在，所以改了很久，让大家久等了，对不起……想知道管仲怎么走偏门得武器，还请各位亲收藏、推荐，明儿继续……O(∩_∩)O