一夜無眠，全城無眠。
皇上宋神宗趙頊無眠了，興奮啊。向來，有祥獸獻瑞已要記入史冊，可今晚金龍、玉凰繞我皇城，賀我大宋，與我互動，听我號令，有面啊有面，牛叉啊牛叉。哈哈，把淺予妹妹嫁給王木木沒錯，妹妹享福，大宋沾光，我嘛，想想，明天再從王木木這鬼東西那兒再摳點什麼出來。摳什麼吶?哎唷，想不出來。
皇後和眾嬪妃也無眠了，興奮啊，前幾天那個小神醫給每人幾套新款的貼身羞人的小內衣，把那兩個跳跳撐得偉大、示得晃涌；又每人給了件華貴長裙，又高貴、又華麗、又神氣、又舒服、又暖和，大家正樂著吶。可今晚的驚喜是做夢也沒想到的，哈哈，我們能與鳳凰交流，能指揮著它點頭哈腰，太牛了，太有面了。這個王木木真開眼，人家都是龍鳳呈祥、龍飛鳳舞。王木木則請了玉凰，本來嘛，金龍飛舞，你那個鳳來干嗎，咱皇上又沒斷袖之癖，咱凰與龍共舞，後宮生活一定會風起雲涌，種瓜得瓜、種豆得豆了。皇後更是興奮，多有面啊，今天天上還飄著過「皇後千歲」，這可沒有什麼婕妤、美人、貴妃、賢妃的事，我一個人的，哈哈，太有面了。
太後無眠了，也興奮啊，高太後與女兒和宇文柔奴嘮了兩天，說哈佛的事，說馬羅島的事，說普陀山的事，說秀山島的事，起先總覺得二人一定在夸大其辭，可今晚一過，啥都相信了。高太後現在可比皇後和眾嬪妃們知情得多了，知道這都是王木木的手筆，那個「太後吉祥」當然也是他的作品。這個小木匠，還真開眼，還真能干活，鬼主意也真多，就是，能盡快給我添個小外孫嗎?
曹王趙頵無眠了，太興奮了，王木木今天也替他長臉了，在皇帝面前，趙頵也曾嘮過什麼滑翔傘、三角翼、「喜從天降」、「空中開花」、「金龍飛舞」、「蓮花盛開」等等的，可在嘮時，皇上總是似笑非笑，好像自己在說夢話，在編故事。好，今天的一龍、一凰、一球表演，完全能說明那些「喜從天降」、「空中開花」、「金龍飛舞」、「蓮花盛開」還初級著吶。
長公主無眠了，長公主興奮了三天了，今晚達到了高⻆朝。王木木給了600萬貫，王木木策劃了龍凰呈祥，皇上現在是名利雙收，皇家現在也是名利雙收。過去，20大車的禮品都算是哈佛大學的呈獻；現在，這一切，長公主都開始算是自己小老公的呈獻了，太增面了。這個樂女打扮的趙淺予，腰桿挺得比誰都直。
宇文柔奴無眠了，卻不是因為興奮，相反，情緒有些低落。自青歌大賽後，宇文柔奴一直和長公主在一起，與王木木的面對面少了。這次又關在宮里，心里不爽，哥，妹什麼時候才能與你朝夕相處啊。
扈三娘是無眠加不眠，看著累得呼呼大睡的王木木，守候在旁的三娘心滿意足。扈三娘象欣賞一件藝術品一樣，上下反復的打量著王木木。看了一會，扈三娘把頭湊近了王木木的口鼻，王木木的呼吸，汗毛都知道了。
王木木21世紀，所以天天刷牙漱口是必須的，而且特愛洗澡，衛生工作特立獨行。所以，王木木的口氣和鼻息很清新，還摻有龍涎香，不象一般的宋人，都是黃板牙加口臭再加酒氣什麼的，燻人、惡心人。扈三娘有潔癖，就是打架也是用繩去套人，不願用手去觸及這些臭男人，所以，象王木木這樣「純潔」的男人真是「踏破鐵鞋無覓處」，見所未見啊。越看越喜歡，真想鑽進被窩去。
今晚全城無眠，全城的無眠是因為興奮，而且是身體力行的興奮。為什麼?因為前述這些人的無眠和興奮都是精神層面的，而城里的一般人都在四肢運動，在走街穿巷，在翻牆上房，干嗎?都在尋找和收集剛才天空中瓢下來的降落傘和彩色的小紙片。因為人們發現這些降落傘和小紙片有內容、有實惠。
降落傘的下面有的吊了些魚肉干、糖果、海菜、海苔等小吃食；有的吊了些海貝、海螺、海星等制的小工藝品；等等。這些東西旁總有一張小紙條，寫著︰如果喜歡，敬請光臨……等廣告語。
那些彩色小紙片，似乎給人的遐想更連翩。因為，這些小紙片上都是兩面有字，一面總是千遍一律的寫著皇上萬歲、皇後千歲等敬語，而反面，則有的寫著一些賀詞；有的寫著一些應景的詩詞；有的介紹一些哈佛大學新產品的產品知識︰最令人感興趣的是一些紙片上出了一些謎語、腦筋急轉彎、趣味數學題等，旁邊都有說明，說，若有正確答案，可換取香皂、蠟燭等物品，也能優先報名上哈佛。
有人是為了換物品，有人是為了上哈佛，從深夜到凌晨，從凌晨到東方既白，沒紙的找紙，有紙的做題，做出來的人藏著掖著，做不出來的人到處叩門，汴京今夜很忙。
皇宮里也有飄來的降落傘和紙片，太監和宮女上不了哈佛，所以扣留了小實惠後，紙片全部上交了。
宋神宗的案桌上堆著一級級交上來的小紙片，他過去翻著看看，皺起了眉頭，想，這個王木木的鬼主意也太多了些吧。好，既然你一肚子的鬼計，我也休息休息了，不再傷腦筋去想如何摳你的法子了，我就直接問你了，我大宋要富康，用什麼法子，你來幫我想！我是皇帝，這話是聖旨，你一定得遵旨，你一定得想出個摳你自己的法子來。
對！想起來了，趙頵說過，這個王木木對曾鞏的論國用，抽象肯定，具體否定，一面說支持節約，反對浪費；一面又說，要消費拉動經濟。哈哈，我現在就要消費你了，能拉動你這個經濟嗎?咱這個妹夫得敲骨吸髓，多榨榨，要不白做二世人了，哈哈，王木木，別怨我，這是你教的，這叫開源！哈哈哈——。
今天是正月十九，是元霄國定假日的第四天。宋神宗讓人通知，下午在御花園開元霄茶話會，一干大臣巨頭都在邀請之例，王木木當然逃不了，曾鞏被點名了，郭逵被點名了，皇上還點了兩浙路經略使馮國順和杭州知州陸惜禹的名。
御花園里人頭涌動，摩肩接踵。因為不是正式的朝會，所以比較隨便，拼桌就少了不少的講究。
宋神宗這一桌九個人，滿座了︰宋神宗、曹王趙頊、靖海王王木木、同中書門下平章事（宰相）王珪、參知政事章惇、兩浙路經略使馮國順、杭州知州陸惜禹、滄州（今河北）知州曾鞏、衛將軍郭逵。
王木木看了看這一桌的人員構成，顯然，是要談些與自己有關的事或是要自己談些相關的事；顯然這事對王木木比較友好，能從現管（馮國順、陸惜禹）處得到綠燈；顯然這事事關經濟（曾鞏）和民事（王珪、章惇）；顯然皇上還挺信任王木木（趙頊、郭逵）；顯然，王木木得有好應對、新思路（趙頊、郭逵、曾鞏）。
一番虛禮後，皇上開口了︰「緒位愛卿，昨晚靖海王王大人請來金龍、玉凰，朕與母後及眾愛妃與金龍、玉凰互動，與金龍、玉凰共舞，與金龍、玉凰共度元霄，快哉，快哉。當時朕高興是高興，但也很累，所以，昨晚，不，其實是今凌晨，朕一人倒頭便睡，也沒任何人侍寢。誰知，頭與枕剛一接觸，就見金龍逶迤而來，對朕嗷嗷嗷嗷的，朕是天子，當然懂得龍語，朕知道金龍的意思了。朕很感謝金龍對大宋的庇護，再說，在天空中跳了一晚街舞，一定是累壞了，朕想請金龍下來喝杯茶，可金龍客氣，搖了搖頭。可朕想，大宋禮義之邦，朋友來了有好酒，哪能干聊吶，朕就招手了，誰知朕一招手，這手又不知被什麼力量給推了回來；朕有點奇怪，朕就再招手，結果，朕的手又糊里糊涂的被未知的力量給推了回來；朕不心甘，朕這次花大力了，猛的一下，用盡全力把手甩出去，只听得‘奴才該死’、‘奴婢該死’聲不絕。喔，原來朕是在做夢，那些太監和宮女見朕手伸出了被窩，就把朕的手塞回了被窩；朕再伸，他們再塞。二次以後，朕力用大了，一踫撞，朕就醒來了。
朕醒來了，可夢中的情景記憶猶新，朕去母後處請安，順便把那夢給母後說了，誰知母後說，她也做了個夢，夢見了玉凰，玉凰還對著母後足足足足的鳴了半天。朕與母後正說著話吶，皇後和一眾嬪妃也過來了，听了母後說的話，她們都一一的說自己也做了類似的夢，內容與母後的夢境相同。金龍和玉凰究竟跟我們說了些什麼吶，我們學了三國的諸葛亮與周瑜，將上天的教喻分別寫于紙上，然後比對，看！這是朕的字，這是母後的字，這是皇後和婕妤、美人、貴妃、賢妃的字，請看！」
宋神宗說完，掏出三張紙，其中一張是**的，顯然是宋神宗的，上面寫著︰「金龍言︰君皇一言，快馬一鞭，木木激揚，大宋福康」另一張是淡紫色的，顯然是高太後的，上面寫著︰「玉凰言︰海晏河清，足食豐衣，行與不行，問計木木還有一張紙，是粉色的，一定是向皇後的了，上面寫著︰「玉凰語︰大宋能好上加好，木木須再接再厲下面還有朱婕妤、陳美人、宋貴妃、林賢妃、武賢妃五人簽名，認同此言。
王木木買帳了，心想︰這個神宗皇帝，夠神，也能誑。我好玩，給你弄了個「龍凰呈祥」，好，你夠聰明，順桿子爬，你說你與金龍夢唔了，末了，借金龍口，再要給我一鞭，還要我繼續激揚，讓我啞口無言，說白了，今天你還想榨榨我，看看還有多少油水，人心不足蛇奪象啊，真是皇家無情啊。唉，這個高太後也是個角色，皇上有夢，她馬上也有夢，一拍一唱，一搭一檔，一個龍言，一個凰語，一個逗樂，一個捧哏，一個長機，一個僚機，一個中鋒，一個左鋒，那，右鋒就是向皇後了。這些嬪妃也都夠機靈，竟然也都能同夢，也都能認同，應變能力真不差，後宮的土壤真肥沃。
王木木心里有氣，我都出600萬貫了，還要加碼?太過份了吧?老子我不敢得罪你，老子我就裝傻，你還能明火執仗?還能明言乞討?
王木木裝模作樣的看著桌上的紙，欣賞著紙上的字。王木木也不便評頭品足，王木木就是傻傻的看著那些字，似乎在點頭，似笑非笑，神情古怪。
曹王趙頊一看，這不和諧了，皇兄也真是的，本來上次去普陀山原是打算開口60萬的，這已是在原來的標準上漲了十倍了，那時自己看到的大船、飛艇等，哪樣不是價值連城，當時，心黑了一下，所以，冒了一冒，漫天開價，說600萬了，本還準備王木木就地還價吶，誰知這小木匠竟答應了，為此，我還偷著樂了好幾天吶。現在皇兄你還要快馬加鞭，還要再接再厲，太過份了，即使王木木拿得出，也不能殺雞取卵吧，明天不活了?細水長流吧。所以，趙頊出來打圓場了，說道︰「王大人，皇上和太後、皇後及娘娘們的意思是‘豆無壓力不出油，人無壓力輕飄飄’。攀過山，才知道山的險峻；涉過海，才了解海的壯闊。所以說，攀了，涉了，壓力就是動力了，是有道理滴。不過山再高也在腳底，浪再大也在船底。適時的壓力，可當作對人生的考驗，忍受今天的苦楚，寄希望于明天的甘甜，這樣的人，上帝對他都無能為力。有的人，人無壓力的時候會輕飄飄起來，無所事事，馬放南山刀槍入庫，甚至倒退頹廢。而有的人休整片刻立即指定新的目標，即新的壓力，繼續努力，繼續戰斗，繼續攀登，繼續折騰；周而復始，直至生命的盡頭。如此人生即使不成功也精采！人，是需要一種壓力的。沒有寒風的凜冽，怎會知道春天的溫暖?沒有生活的歷練，怎會知道責任的沉重?惟有感知了，才能知道客觀的存在，才能知道主觀能動性的可貴。王大人，皇上和太後、皇後及娘娘們的意思是你馬上要成家立業了，為了你更好，所以，再給你點假想的壓力吧，哈哈，王大人啊，你又是我弟弟，又是我姐夫，我也有壓力啊。大家辦事，如履薄冰，認真負責，心想事成。對不?好不?」
王木木心里不爽，口中可不能不敬︰「回皇上和太後、皇後及各位娘娘們的話，說實在的，600萬貫對我的壓力不小了。當然，奉獻無止境，上交不封頂，作為大宋一子民、朝廷一官員、王爺一弟弟、太後一準女婿，要我咋樣都對的。我剛才一直在想，我還能幫大宋個什麼忙，而且要忽略小忙、要大忙。常言道︰‘授人以魚，不如授人以漁’。感謝閻王爺的回魂湯，剛才我看見御花園一花盆中種有一種觀賞植物，我心頭一熱，我叫它為棉花。棉花的原產地是印度和阿拉伯。在棉花傳入中國之前，中國只有可供充填枕褥的木棉，沒有可以織布的棉花。宋以前，中國只有帶絲旁的「綿」字，沒有帶木旁的「棉」字。棉花植株呈灌木狀，一般為1到2米。花朵乳白色，開花後不久轉成深紅色然後凋謝，留下綠色小型的蒴果，稱為棉鈴。錦鈴內有棉籽，棉籽上的茸毛從棉籽表皮長出，塞滿棉鈴內部。棉鈴成熟時裂開，露出柔軟的縴維。縴維白色至白中帶黃，長約2至4厘米，含縴維素約87∼90%%uff0c水5~8%%uff0c其他物質4~6%%u3002棉花很重要，它產量多、成本低，棉縴維能制成多種規格的織物，從輕盈透明的巴里紗到厚實的帆布和厚平絨，適于制作各類衣服、家具布和工業用布。棉織物堅牢耐磨，能夠洗滌和在高溫下熨燙。棉布由于吸濕和月兌濕快速而使穿著舒服。如果要求保暖好，可通過拉絨整理使織物表面起絨。通過其他整理工序，還能使棉織物防污、防水、防霉；提高織物抗皺性能，使棉織物少燙甚至不需要熨燙；降低織物洗滌時的縮水，使縮水率不超過1%%u2026…」
王木木繼續︰「地府陰冷，幸虧棉花；其實高處不勝寒，天**也寒冷；故天上地獄，大小神鬼，皆愛能保暖的神器棉花，他們有專詠棉花的佳句，我還記得一些，如︰︰‘不戀虛名列夏花，潔身碧野布雲霞。寒來舍子圖宏志，飛雪冰冬暖萬家。’又如︰︰‘花開不為人贊美，花放不求誰聞香。只是獻花送溫暖，只是用花作衣裳。’……」
王木木繼續︰「常言道︰‘衣食無憂’，‘豐衣足食’，‘衣食住行’，‘但求溫飽’，等等，這些都是以‘衣’為要，而現在的大宋，富穿綢緞窮穿葛，作為衣被的原材料就是蠶桑和麻葛，當然也有學胡人的用皮毛御寒，凡此種種，要讓大宋能‘豐衣’，差遠著吶。所以，本人以二世人的名譽，向朝廷建議，大力、全面推廣栽種棉花，開發棉花。至于其中的相關技術要素，本人可以以文字形式無償呈獻皇上。估計，三五年後，大宋再也不會害怕冬天，再也沒有‘路有凍死骨’了
王木木繼續︰「常言道︰‘豐衣足食’，剛才的開發棉花大計解決了‘衣’的事，現在我再談談‘食’的事。我們大宋大興水利，大面積開荒，又注重農具改進，農業發展迅速。許多新形田地在大宋出現，例如梯田（在山區出現）、淤田（利用河水沖刷形成的淤泥所利用的田地）、沙田（海邊的沙淤地）、架田（在湖上做木排，上面鋪泥成地）等。這大幅增加了宋朝的耕地面積。至道二年（996年），全國耕地為三百一十二萬五千兩百余頃。到天禧五年（1021年）增加到五百廿四萬七千五百余頃。各種新的農具在大宋出現，例如新式水車龍骨翻車和筒車。代替牛耕的踏犁，用于插秧的鞅馬。新工具的出現也讓農作物產量大幅成長。一般農田每年可畝收一石，江浙地區一年可達到二至三石。先皇宋真宗時期從佔婆引進耐旱、早熟的稻種，分給江淮兩浙，這個措施很好，但是，這個能使天下足的良方，推行了69年了，發展不迅速。為什麼?原因很多，其中一條就是缺乏樣板，卑職願為大宋效勞，擬將扈家莊建成新型農莊的樣板，身教加言教，榜樣的力量是無窮的。籍此拉動大案的衣食，給天下人溫飽
王木木繼續︰「本人依稀記得，漢代稻米畝產約1石，唐代稻米畝產約1。5石，我有信心讓大宋稻米畝產大于等于2石。本人依稀記得，漢代人口約在6000萬左右，唐代人口約在5000萬左右，而大宋人口約在7000萬到8000萬之間，當然，現在是沒有人口普查的，這數字是個大約數。但若以此推算，大宋人口增長僅唐時的20%%u591a，而我們的糧食畝產可增長30%%u591a，而且，我們又開墾了不少新田，所以，皇上，大宋在衣食溫飽方面一定能不輸于盛唐，並高于盛唐，好于盛唐。本人有信心，只要措施到位，方法對頭，僅蘇錫常湖地區一年所得，足以飽全宋百姓之月復了。至于這個‘措施’和‘方法’，我會讓哈佛大學農學院形成文字，而這些文字我會在扈家莊變成現實，把成果展示出來。以數據說話，事實勝過雄辯，一年後，扈家莊將免費接待參觀學習者，哈佛大學將為大宋免費培訓大宋的‘豐衣足食’的基層骨干……」
一桌人听王木木從棉花談到稻米，從設想談到變現，有想法，有措施，有目標，有計劃，能解決大宋的溫飽，都是歡欣鼓舞、滿心喜歡。做皇帝的就是希望百姓安居樂業、天下太平，現在衣食無憂了，心事去了大半了，剩下來，就是北方的狼的事了。
宋神宗對著馮國順、陸惜禹說︰「兩位愛卿，靖海王的話都听明白了?靖海王一年後要將扈家莊變成個聚寶盆、大糧倉。這個扈家莊在揚州，屬淮南路，你回去時跟淮南路的人說一聲，要善待扈家莊這樣板，要扶植扈家莊這樣板，這是朕的旨意，好好辦事。那個，普陀山屬兩浙路，你們兩浙路近水樓台先得月了，沾靖海王的光了，這糧和棉的事你們多上上心，希望你們能好風憑借力，希望你們淮南路、兩浙路一年一個樣，三年大變樣！明年朕也去扈家莊轉轉，扈家莊要是真好，那朕就號召農業學扈家莊、漁業學普陀山、全國人民學靖海王，多為大宋作貢獻，多、快、好、省地建設大宋的小康社會。喂，喂，兩位愛卿，這是茶話會，不是廟堂，不必多禮，大家隨便點，坐著好嘮話
馮國順、陸惜禹兩人起立了又坐下了，知道自己頂在杠頭上了。不過，現在，皇上已經發話了；王木木自己也是二品大員，並封王了，比我們還牛；再說，做好了真是利國利民、利人利己的大好事，何樂不為啊，那就拼搏一下吧，所以兩人異口同聲地回道︰「稟皇上，靖海王大才，我等狗尾續貂，必當竭盡全力，為靖海王的樣板莊排憂解難，為全宋百姓的福祉保駕護航，為皇上的大業增磚添瓦，也為我倆小小的政績抹上絢麗的一筆
「哈哈，兩位愛卿，朕就喜歡你們這種大實話，事情要干，功勞也要要，一分耕耘，一分收獲，應該的，兩浙路若能和扈家莊一樣成全國樣板的話，朕一定給兩愛卿封官加爵，福蔭三代
這時曾鞏站了起來，向宋神宗和王木木拱了拱手道︰「皇上，靖海王真是大才，卑職只知節儉，而靖海王的開源實在厲害，效果遠非我等陋見可比，卑職鼠目寸光，羞愧啊羞愧，受教了
王木木趕緊接口，說︰「曾大人謙虛，太謙虛了。曾大人大才，曾大人一篇論國用的美文，既闡述了節儉的必要，又樹立了節儉的目標，更重要的是，曾大人從倡導節儉入手，為大宋夯建了一代良好的經理家國的經濟理念，也為百姓創建了百世受用的生活品德。人，由儉撲至奢侈易，由奢侈再至儉撲難，奢侈的行為會把錢財用光，而儉撲的行為會培養出廉潔的好品德。左傳中御孫說︰節儉是德行中的大德；奢侈是惡行中的大惡。所謂的共，就是相通的地方，是說有道德的人都是從節儉開始的。一個人如果節儉就會貪欲少，君子如果貪欲少就不會被外物所役使，就能夠按正道做事；沒有地位的人如果貪欲少，就能夠約束自己，節儉用度，遠離禍害，豐裕家室。所以說︰‘節儉是德行中的大德。’一個人如果奢侈就會貪欲強烈，君子如果貪欲強，就會羨慕富貴，為了富貴就會違法招致災禍；沒有地位的人如果貪欲強，就會不加節制的濫用，這樣就會使家庭衰敗使自己喪失名譽。因此貪欲強烈的做官一定會貪污，一般的平民一定會偷盜，所以說︰‘奢侈，是惡行中的大惡。’所以，節儉不是省幾個錢的事，而是一種生活態度、一項優秀品質、一款高新理念。曾大人大才，從國用入手論節儉，從節儉入手護經濟，從經濟入手培養人，從培養人才入手打造民族的千秋大業，曾大人大才，大才啊！」
曾鞏被王木木的一通馬屁拍得暈頭轉向，想想，自己哪有想這麼多，這麼遠，都是你靖海王幫我撬邊，把一說成了十了，看看皇上，滿臉笑容，看看眾人，一臉敬佩，自己也不能煞這風景吧，所以，表情復雜地說道︰「哪里，哪里，靖海王說好了，靖海王美言了，多謝靖海王注說了
趙頵一看，現在多好，皇上笑容滿面，曾鞏虛心謙恭，眾人順口和調，多和諧啊，人確實是不能太貪的，那我也說幾句吧︰「皇上，各位大人，本人愚見，不管社會如何發展，經濟如何繁榮，生活如何富裕，作為人應倡導和保持的一種良好生活習慣，應當首推節儉了。節儉是一種美德。三國時期諸葛亮說︰‘靜以修身，儉以養德。’意思是以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉樸節約來培養自己高尚的品德。唐朝詩人李商隱在里寫到︰‘歷覽前賢國與家，成由節儉敗由奢。’如今，節儉這種美德，隨著人們生活水平的提高漸漸被人淡漠了。看到節儉一點的人，甚至被人背地里笑話為‘摳門’、‘小氣’。而當看到一些鋪張浪費的比闊氣、講排場的場面和現象時，反而見怪不怪地麻木了。這真是人們應當引起深刻反思的一個問題
這時王珪說話了︰「過去評價一個人，特別指女人︰‘會過日子。’主要是指勤儉持家的思想，一不懶惰，二不浪費，做到這兩點，當然會把日子過好。會過日子的人常說︰‘吃不窮穿不窮，算計不到一世窮’。這種算計，除用心籌劃家庭生活外，也包含了節儉的內容。我又想起了一句老話︰‘新三年，舊三年，縫縫補補又三年。’說的是以往缺衣少食而力行節儉的年代。如今，生活大多富裕了，衣服也不穿破的了，破了也不用縫補，直接買新的。我所提倡的節儉，不是要大家穿破衣服，吃糠咽菜，回到五胡亂華那年代過苦日子。而是這種縫縫補補的精神需要弘揚。怎麼弘揚？可以這樣理解，衣服樣式不時行了，能否先別扔了，送給需要的人，或者放上幾年再拿出來穿，說不準還會領導服飾新潮流呢。鞋子舊了，只要沒破，能否別扔了，洗涮干淨後再穿上一段？飯菜吃剩下了，能否別隨手倒掉了，好好保存，留著下頓加熱後再吃？等等。從另一方面想，我們的日常食品、用品，都是百姓用辛勤的勞動換來的，你隨手一扔，等于是否定了別人的勞動，也是對他人勞動的不尊重，也是很不應該的
趙頵繼續︰「當然，講節儉也不能走入誤區。我認為，節儉更多的是自己踐行，以自己在生活中節儉為主。對父母長輩的孝敬上和孩子教育上，不能節儉。比如，為了圖便宜，給父母買了變質偽劣的東西，穿的衣服不保暖，吃的東西壞了腸胃，傷害了父母，這不叫節儉，叫吝嗇小氣，也是一種不孝敬。在孩子身上，不舍得花錢買學習用品、購書上學、參加各種培訓班，這不叫節儉，這叫因小失大，耽誤了孩子的前程
這時，章惇也發表意見了︰「我們要提倡節儉這種美德，從對一個人品德修養的錘煉來說，是很重要的。從大的方面來說，我們生活在這塊大地上，大地的可供人類消耗的資源有限。比如，水，糧食，木材，衣物，等等。因此，我們對于能源，不節約、不節制、不節儉，未來人的生活將難以想象。為了後代，我們也應該傳承節儉的好傳統。本人覺得︰一飯一粥，當思不易；一絲一縷，當念物力維艱。勤儉，治家之本也；忠孝，齊家之本也；謹慎，保家之本也；讀書，起家之本也；積善，傳家之本也。勤儉是治家的首位。所以，靖海王和曾大人說得都對，皇上也英明，以此為材，一論再論，在議論中，人們的思想統一了，大家的觀念進步了，百姓的舉止升華了。以耕讀為本了，以勤儉為德了。眾人意識到節儉的品德，已經不僅是因為‘錢’的問題，而是一種操守、品行和文化。小時候，記得父皇曾教育我們珍惜糧食說︰一顆米飯，從種子到成為碗里的一粒米飯，要經過幾十道工序，不容易呀，可不能糟蹋糧食。母後也常說︰浪費糧食是一種罪過，雷是要打頭的。這些話，都不應該忘記。‘黃金本無種，出自勤儉家。’作為一個家庭、一個國家，無論貧窮還是富有，都應當保持節儉這個優良傳統，它與‘小氣’、‘摳門’無關，是不同的兩個概念，它是人的一種優秀的品質。從自身做起，從現在做起，讓節儉成為一種生活習慣，讓節儉成就我們一種美好的品德
……
元宵燈會茶話會，愉快地結束了。
宋神宗從王安石變法的失敗陰影中走出來了。變法本就為了解決「積貧積弱」，以富國強兵，自己與王安石「因天下之力以生天下之財，取天下之財以供天下之費」窮凶極惡的干了七年，最終以失敗告終。現在王木木不但年貢600萬貫，又指出了大宋富民強國之法，並且不象以前變法是硬推的，而是樹立樣板，軟性拉動經濟，一是推，一是拉，受者感受大不同，實在周全。所以，滿心喜歡。
王珪、章惇、馮國順、陸惜禹四人則從官本位角度出發，覺得王木木的「豐衣足食」之法可行，也在擺正自己在這項「豐衣足食」運動中的位置。
趙頵和曾鞏則再次對王木木心悅神服，更高看了一眼。
郭逵在想，王木木這人，做農民好吶?還是當工人好?或者是帶兵比較好?再就是當老師比較好?
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