次日，東方欲曉。
王木木在早餐時遇見了長公主、宇文柔娘、沈張氏等一行人，她們說也要跟王木木一起去秀山島。
王木木不高興了，頓時板了臉，說︰「不行！絕對不行！秀山島雖然風景美麗，但那里基本上全是遼俘，而且，為了伐木，為了造房，為了訓練騎兵，他們手里有工具、有武器、有弓弩，他們有71000多人，還有2000匹戰馬，你們不能去，很危險，太危險了。以後，好玩的地方多了去吶，今天就別去了，我一人快去快回，阿好?」
宇文柔娘緩步上前，輕聲地貼近王木木對王木木說︰「哥，你誤會我們了，我們不是想玩，我們——，主要是長公主，擔心你的安全。你說得沒錯，秀山島的情況很特殊，都是遼俘，殺了他們，你不忍；放了他們，你不願；你待他們象自己人，你心地好，想收服他們，這都沒錯。但是，人心隔肚皮，人無傷虎意，虎有害人心。害人之心不可有，防人之心不可無，我還記得哥講過的農夫與蛇的故事。在你強悍的大船前，這些駕著小木船的遼人再多，也是嘍蟻；但是，今天，你一定會深入群眾，與群眾打成一片，這樣，你的強大的依托不存在了，你在實現你的懷柔政策時，也可能會引火上身。所以，我們很擔心，想跟著你、看著你
喔，原來如此，王木木心一軟，想想，讓她們寬心點吧，就說︰「沒事，我心里有桿稱，那里我有安排，再說三娘一直盯在我後面，寸步不離，東南西北也很盡心，警惕著吶，交趾死士海嘯山崩、海沸江翻、海北天涯、海水群飛4人也跟著我，別擔心，哈，大不了，我和三娘的四方五仙陣陰陽合壁，變個四方六仙陣，溜之大吉總行吧
扈三娘看著東南西北四個丫頭紅彤彤的臉想︰王大人，什麼叫陰陽合壁，你懂嗎?還要四方五仙陣變四方六仙陣，這意味著什麼，你知道嗎?真是的，你亂說話，你讓我們的臉擱哪兒啊?
沈張氏插嘴了︰「王木木啊，你別不知好歹。長公主一晚上沒睡好，你看她兩眼，淚汪汪的，紅得象小桃，人家皇家的人最明白這種風險，翻手為雲，覆手為雨，你要急死人是不是?……」
長公主不知道沈張氏還會怎麼說，趕緊打斷她，說︰「王大人啊，是宇文姑娘擔心你，坐在床上發呆，她一夜沒睡，我只是被感染了，陪陪她而已
王木木感動了，可能是大清早，精力充沛，而腦子還沒完全醒過來，加之昨日與趙頵的慣性未減，所以，王木木就一下子四肢發達、頭腦簡單了，上前猛的一把把宇文柔娘摟在懷中，稍停，輕聲地在宇文柔娘耳邊說道︰「謝謝你，柔柔，有你這份心，天涯海角我都是應該去闖的邊說，邊還用臉在宇文柔娘的臉上蹭了幾蹭。
這個年代，男女一般不同行；如同行，也是男前女後不並行；拉拉扯扯只在私密空間；摟摟抱抱只在床弟時。王木木這麼當眾親熱，驚世駭俗了，白家老板、王老吉等轉過了頭，大家別太尷尬了；小海倫和四海鳥等則張大了眼，怕漏看了什麼；沈張氏和扈三娘則張大了嘴，思維停頓了。
長公主看著沖動著的王木木，臉也紅了，轉過身去，想看大海了。在剛旋轉了才75度時，王木木突然大步過來也猛的抱住了長公主，緊緊的抱住了長公主，王木木在長公主的耳邊輕聲說道︰「謝謝你們，長公主，我很高興，我覺得，我所有的奮斗都是值得的，很值得邊說，那圈著長公主腰背的雙手又用力的緊了幾緊，緊得長公主的頭朝後仰，要喘大氣了。
王木木很興奮，很滿足，把手一揮，說︰「走！想去的都去！看看你們的王大人是否能堪大用。不過，一切行動听指揮，那里，就是一個大軍營，空氣和我們這里不一樣，你們只能在船上，不準下船，一定！不能違反！我在沙灘上，能看得見，用不著擔心的
這一行中最有發言權的兩人已被王木木抱得沒了聲，羞答答的玫瑰是靜悄悄的開，紅著臉，低著頭，只是一聲不吭的跟著走。
普陀山離秀山島不遠，從小山洞島碼頭出發，繞過茶壺甩島、經猛洋礁、再繞沙頭咀、經石皮礁到秀山島的仙人洞附近的碼頭，約30公里不到點，110半個多時辰就到了。
按照約定，長公主等一行不下船，由長公主和宇文柔娘盯著，小海倫等上百名哈佛姑娘手持狙擊弩，瞪大了眼，時刻準備著。
王木木則將帶著扈三娘等5人、交趾的待衛4人、武士20人、文人18人、醫生2人、武官4人、將去高麗的小智賢和將去倭國的小化成，連自己一共56人去赴單刀會，今天就這56人，要搞定71000人。
其實，長公主等不了解情況，秀山島王木木人沒來，管理卻很到位。這些秀山島的人近段時間心情大蛻變，從最初無奈做了俘虜、到感激沒有砍腦袋、到喜歡這里的伙食和各種待遇、到驚怵王木木的武器的強大、到震驚近日在不遠的岱山島上的航空兵的訓練，這些俘虜不管是真心還是假意，都沒了底氣，很訓服，令行禁止，說什麼，干什麼，沒人會有異議。而且，事後才知道，這些新造的房子就是給他們自己住的，他們是在建設自己的家園，誰不賣力吶。今天，上面說了，王大人要來看望大家，並商議去老家接回自己家眷的事，所以，食堂早早的開了飯，遠見110來了，眾人列隊恭候，大船一靠岸，眾人在統一指揮下高呼︰「歡迎，歡迎，熱烈歡迎！」
在最早投誠的遼籍漢人中，王木木培養了一些管理人員，再加上因勸降得功的500名五等平民的遼籍漢兵，形成了一個管理團隊，現在這71000人已按軍隊序列管理著。
王木木先是與長公主和宇文柔娘一起站在船弦旁，向著眼下的七萬多人高聲說道︰「朋友們！兄弟們！秀山軍的勇士們！今天，我很高興，我們這里至高無上的菩薩校長來看望大家了，剛才菩薩校長說了。看見大家精神抖擻、神氣十足，她很高心，她放心了，本來她很擔心大家在這里能不能吃好、能不能住好、能不能適應這里的氣候。這個，她放心了。但是吶，她現在憂心這個島陰陽不調，憂心大家氣血不順。所以吶，菩薩校長命令我，盡快解決大家家庭團聚的問題和王老五娶親的問題。前一個問題，馬上辦，今天就辦，等一下我會有具體的安排的；第二個問題在明年，在1081年解決，我會給大家買很多美麗的花姑娘的，先來後到，誰勤奮，誰就先受益。……」
王木木有安排，王木木在講話時，由船上拉了根電線下來，以排為單位，每排前有一喇叭，雖然沒放大，但馬馬虎虎還能听明白。
長公主過來，湊著王木木的耳朵，聲音輕口氣不輕的說︰「喂，王木木，我什麼時候說過什麼陰陽不調、什麼氣血不順、什麼王老五娶親的啊，你要說就自己說好了，干嗎總編排我，你今天一直在欺負我，我想告訴小柔柔了
王木木趕緊討饒，輕聲狡辯︰「長公主啊，我是在幫你樹威信、幫你得人心。你想啊，那個買花姑娘的事如果說是我的主意，人家會以為我王木木在廣選秀女，他們會覺得到手的一定是王大人挑剩的，這多不好，花了錢，做了好事，還招人怨。要是說這事是你一手抓的，你傾國傾城，你閉月羞花，你沉魚落雁，你冰清玉潔，你明艷動人，你美倫美奐，你絕世**，你天香國色，這樣的你，選來的姑娘一定是好的，而且，在這些姑娘的身上，還有著一份你長公主的恩澤。如此，請問，長公主校長大人，卑職究竟應該是去事半功倍吶，還是去事倍功半吶?請菩薩公主發個慈悲，明確告訴我這腦袋木木的小木匠，何去何從?」
長公主窘迫了，什麼亂七八糟的，甜言蜜語的，聲東擊西的，鐵嘴銅牙還腦袋木木?沈夫人說得沒錯，男人有時真該扭幾下的。哎唷，他干嗎呀?他要下船了！這個人的膽真大，怎麼辦啊，我要不要拉住他啊?長公主糾結了。
王木木下了船，回了軍禮後，先讓交趾的文官海明威等18人，收集起王木木要求填寫的秀山軍戰士登記表，這表用了穿孔卡夾技術，表格a4般大，在一長邊上打了20個「o」形孔，王木木在下發登記表時說清了這表該如何填寫，這些個孔是怎麼回事。
現在海明威等人也已明白，這些個孔設計得很高明，比如，這第一個孔是問你是遼人，還是漢人。是遼人的話，那第一個「o」還是「o」；如果是漢人的話，那第一個「o」就變成了「u」了。之後，在71000人中間，要把遼漢分開，只需在第一孔的位置穿入一細竹條，一挑，挑上來的全是遼人，留下的全是漢人。以此類推，這28個孔，還能分辨出你是否婚姻?你父母是否健在?你有子女否?你在這71000人中間有否親人否?你覺得現在的生活比以前好?你覺得現在的生活比以前差?你不想留下來?你能不能讓現在的狀況更好?你有無沒成親的情人?你家是貧戶?你家是中戶?你有無欠債?你兄弟姐妹混得比你好?你在大遼有富親?你在大遼的有官親?你願意跟我們一起做事業?你識字1000以上?你識字100以下?你有軍功?你是官?你是漢人但親友是遼人或你是遼人但親友是漢人?你有些特別的東西或你想跟我們的管理層說說話?這次返鄉，大概能招回10人及10人以下?這次返鄉，大概能招回50人及50人以下??這次返鄉，大概能招回50人以上?這次返鄉，你同意有人建議的所有人在頸後刺青「大宋哈佛人」?
王木木關照海明威，用他教的方法，先挑出漢人；再挑出已婚而父母不在的，有子女的優先；排除未婚而父母健的；挑出在這71000人中間有親人的，n選一，選其中長者出列；選覺得現在的生活比以前好的人；排除覺得現在的生活比以前差的人；排除不想留下來的人；排除有沒成親的情人的人；選用貧戶；備用中戶；排除大戶；排除有欠債的人；排除有兄弟姐妹混得比自己好的人；排除在大遼有富親的人；排除在大遼有官親的人；選願意跟我們一起做事業的人；不要文盲；排除有軍功者；備用漢人但親友是遼人或你是遼人但親友是漢人的人；排除不願刺青的人；排除姓耶律和姓蕭的人。
另外，請將聲稱能讓現在的狀況更好的人和有特別的東西或想跟我們說說話的人出列；讓當官的人也出列。
王木木還關照︰看這些穿孔卡片領用記錄，如一人領用多張，則此人可能在填寫表格時真真假假的有糾結，不管此人是真的變假了，還是假的變真了，小心起見，心思太活的人不用。
王木木還關照︰挑出來的人的表格如果涂改厲害，理由同上，這種人也不用。
王木木還關照︰這次外派的人控制在1000到2000之間，如人多了條件緊些，如人少了條件松些，最大的松緊帶是那個返鄉大概能招回的人的人數這一條。
王木木還關照︰注意筆跡規整，頁面整潔，紙張沒有折疊過的人。
王木木讓海明威等人去忙，另使人吩咐那想與自己對話的人過來。
遠處，一個想跟王木木對話的人在走過來，看著就不像是個普通的兵，王木木看了下他的表格，姓蕭，叫蕭金剛，應屬後族，這人是個萬夫長，師長級別，不小了，而且一定是個投筆從戎的讀書人，現在一臉無驚無懼，很是從容的在過來。
王木木吩咐準備茶，等那人到了跟前禮畢，王木木說︰「請坐，蕭先生
那個要求對話的叫蕭金剛的萬夫長拱手道︰「王大人客氣了，敗兵之將，沒有坐位，也不敢用茶……」
王木木打斷了他，說︰「我感覺得出你有不少話想說，而且這也不是你一個人的話，你是一個人不錯，但卻代表著一個有相當的地位和影響力的一個小眾。我知道要讓你心服口服，也非一時之功。既然如此，海明威還在忙，我們就慢慢的聊吧。我王木木這個人心直口快，我直言了，足下與蕭觀音什麼關系?」
剛落座的蕭金剛忽的又站了起來︰「王大人為何有此一問?」
王木木笑著說︰「哈哈，看樣子是有點關系的了，我沒猜錯。其實，這很明顯，你們契丹人在建立政權前沒有文字。神冊五年(920年)遼太祖耶律阿保機仿照漢字創造了契丹國字，稱契丹大字，後又有了契丹小字。有了文字後，契丹人才開始有了姓和名。但姓只有兩個︰‘耶律’和‘蕭’，其中‘耶律’為皇室姓氏，‘蕭’為後族姓氏。遼朝佛，與佛教相關的名字非常普遍，蕭觀音就是一例。你叫蕭金剛，你與蕭觀音有關再正常不過了；如今，蕭觀音的冤案至今未平，而你仍居萬夫長，所以，你在蕭家地位低不了、你在大遼的地位也低不了；再說蕭觀音為女中才子，本人知道她的詩、字體書成，是唐鐘紹京的作品，筆勢圓勁，字體精妙，整篇字、參差錯落，疏密有致、變化自然、顧盼照應、渾然一體，雖為楷書，卻有行書的流暢與飄逸之氣韻，變化多端，妙趣橫生。本人無緣一窺蕭觀音的真跡，但想來女中才子必能悟得鐘紹京心得。剛才見蕭兄表格上的字，秀媚舒展、沉著遵正、風姿不凡、超凡月兌俗，既得之神，那麼，你能讓我不懷疑你至少應是蕭觀音的師弟學弟族弟了吧。當然，蕭觀音冤死在5年前，如果現在還在的話，應該有40歲了，你表格上填30歲，所以，你只能是蕭觀音的什麼什麼弟了，我說的阿對?」
蕭金剛再次站了起來，這次是正兒八經的行參拜大禮，禮畢，躬身拱手道︰「王大人大才，小人確是蕭觀音的堂弟。小人在這里不計後果的坦言身份，還因為王大人言語中一直表達著堂姐是冤枉的，這，很難得。一方面外人均以為‘十香詞’為yin詩，蕭觀音罪有應得；另一方面，你們宋人肯定是希望聰惠明智的皇後換個迷糊草包的皇後的
王木木嘆了口氣道︰「唉，其實詞意並茂，宋人不及也，蕭觀音大才了。但她畢竟只是一出眾的文學青年，而不是政治家、也不是歷史學家，在遼代文學史上，除了蕭觀音，還有耶律常哥、秦晉國妃蕭氏等女性作家。以她們為代表的契丹上層婦女作家群的出現，是輝耀遼代文壇的一道風景線，反映了北方游牧民族契丹對中原農耕民族漢文化的吸收與融會；而蕭觀音等冤案的發生，也表明兩種文化沖突的客觀存在。因為單就中原儒教文化的觀點，或契丹游牧社會的觀點，蕭觀音的冤案都不會發生。從中原人角度看，伶官竟能進宮帳，叛家之婢使得近左右，此禍之所以由生也，這在中原王朝是不可能出現的事情；從契丹游牧社會的角度言，沒有蕭觀音對中化的推崇，哪來什麼‘yin晦’、‘藏字詩’、‘假借’之說。惟有契丹接受中化以後，這些陰差陽錯的事情，才會發生
蕭金剛沒想到王木木對此事的看法如此坦然、超月兌、客觀、深刻，王木木的身形頓時在他眼中高大了許多。現在的蕭金剛對王木木已經沒有半點對立的意味了，接下來的問話本是發難的素材，現在快變成學術交流了。
蕭金剛再次起立，行著大禮道︰「王大人，本人衷心感謝王大人對堂姐蕭觀音的清白的堅信，請王大人受小人一拜
蕭金剛拜完，整了整衣冠，拱手道︰「王大人，本人本是戰俘，本人感謝大人的不殺之恩。現在秀山島的日子里，即使我是和大家一樣的待遇，我的伙食真不比在老家差。今日王大人又要遣人去接這些人的家眷，我真不明白，王大人，你有這麼多的精力、金錢，干嗎不收留宋人，難道你不知道非同族人必不同心嗎?你也不擔心宋室中人拿這個事開你刀嗎?給你上綱上線，說你反國家、反民族、反祖宗嗎?」
王木木又嘆了口氣道︰「唉，蕭大人啊，其實你問了一個很大很大的大問題。一個關于‘民族’和‘民族主義’的問題。現在大家都認為，遼國是契丹族的，宋國是漢族的，西夏是黨項族的，等等。但是，請問一句，誰能講得清什麼叫民族嗎?如果一男一女兩正宗的契丹小孩，從小養在宋國，于是這兩個小孩識漢字、說漢話、風俗禮儀與漢人無異，只知宋的東西，不知契丹的南北。那麼，這兩人大了後，是漢人，還是契丹人?從血統種族言，這兩人無疑是契丹人；但這兩人走在契丹的大街上，與人交流、相處，均格格不入；而這兩人生活在宋國的社會里，能消融得無法分辯，所以，從文化、宗教、地域、語言、風貌、生活方式來界定，這兩人無疑是宋人，也能理解成為漢人，至少是已經被漢化了的人。
當然，我這例子舉的是契丹人，我們契丹人和漢人相貌相差畢竟還是不大的。但如果例中人不是契丹人，而是大洋彼岸來的黃頭發、藍眼珠、白皮膚、高鼻梁的白種人。那麼，你要是說他是什麼他們那里的什麼雅利安人，那是酒瓶裝了醋，外形沒問題，內容全錯了，語言、習慣、風俗都不一樣，他們那里的人沒人會認他。但要是說他是漢人，同樣是酒瓶裝了醋，內容沒問題，外形全錯了，這種情況，我也不會點頭。所以，這個例子告訴了我們，就是「民族」的概念很含混，定義很多。古今中外，都是個麻煩。
比如，說「中國人」，這是種族概念還是文化概念？「中華民族」是什麼意思？「民族」是以種族為主來界定，還是以文化、宗教、地域、語言、風貌、生活方式來界定？如以種族分，那前面的契丹人和雅利安人都不能算是；而如果以文化、宗教、地域、語言、風貌、生活方式來分，則契丹人和雅利安人都應該算是。那麼，到底是還是不是?說實在的，沒有標準答案。當然，如果這案例中的人是天才、奇人、富翁等等的，那麼，受主就不會再拘泥于血統或語言了，都想要了，民族的概念也會傾斜，利益才是最重要的
王木木繼續︰「過去曾有人跟我爭辯，很納粹的認為，既然講‘種’了，那麼當然應該‘純’了，不純的不算。就象純種馬一樣，它的繁衍過程中血親族譜會被嚴格記錄，因此純種馬意義是譜系可查的馬。同樣，對于純種藏獒、純種薩摩耶犬、純種泰迪犬、純種哈士奇犬等，都有類似情況，所以，純的，是一族的，不純的，不是一族的，大家都這樣認為。我當時就反問︰喂，你是在講人，還是在畜生。本人認為，在人的社會里，只談‘種’，不談文化，沒有忠、孝、仁、義、禮、義、廉、恥，那他就把自己降格為畜生了
王木木繼續︰「其實，‘民族’的概念含混，‘民族主義’的概念更含混。民族主義與種族主義、國家主義、愛國主義是不是一回事？它們有什麼區別與聯系？其實，不少國家本來只有天下意識，沒有民族——國家意識。到了後來，才形成民族——國家意識，但什麼是民族，什麼是國家，也含混不清。所以曾有一姓梁的人說得好，說要劃清三大界限，即國家與天下的界限，國家與朝廷的界限，國家與國民的界限。他還說有些國家所以會「積弱」，就是愛國觀念不對，以為愛國是愛朝廷，忠君即愛國，不知愛國主要是指愛國民
王木木繼續︰「本人比較撲素，本人認為世界上只有好人和壞人之分、只有壓迫者和被壓迫者之分、只有剝削者和被剝削者之分、只有忽悠者和被忽悠者之分、只有營銷者和被營銷者之分。有時，有人會唱，提倡國際主義，宣傳「工人無祖國」，強調橫線的階級關系；有時，有人會提倡民族主義，宣傳「祖國至上」，強調的是縱線的血緣關系。意識形態千變萬化，很讓人跟不上。記得有個叫斯諾的人，問過一個偉人，說︰我記得你說過，‘民族斗爭，說到底，是一個階級斗爭問題。’那偉人回答︰‘就是啊。什麼叫民族啊，包括兩部分人。一部分是上層、剝削階級、少數，這一部分人可以講話，組織政府，但是不能打仗、耕田、在工廠做工。百分之九十以上是工人、農民、小資產階級，沒有這些人就不能組成民族’。所以，你要強調民族，就得承認少數人剝削多數人，不能一時橫線，一時縱線，橫豎橫了。
其實，強調了階級，就會有階級斗爭；強調了民族，就會有民族戰爭。如果，經濟大大的發展了，很多東西都很可能不值得爭了。經濟的發展，是「世界一體化」的自然走向。其他辦法，如政治壓力、戰爭、意識形態，都不大能成功。從羅馬帝國、奧圖曼帝國到希特勒的第三帝國、蘇修的社會帝國主義統統都失敗了。人們盼望世界和平和世界大同為時已久，有人寫了。但這「和平」、「太平」都不是軍事、政治、文化、意識形態所能辦到，不是什麼「國際聯盟」、「聯合國」、「無產階級國際主義」等等所能辦到。曾有一個可悲的現象，有人發表，呼吁；‘全世界無產者聯合起來’，喊口號，唱國際歌，結果全世界無產者間還是什麼什麼戰爭、什麼什麼戰爭。而讓作者失望的西歐資產者卻聯合了起來。這是否在說明︰意識形態靠不住，意識形態消解不了民族主義。要聯合，還是得靠經濟這一‘上帝之手’?」
蕭金剛沒想到王木木能把問題剔骨挑筋剖析得這麼精要，于是不顧不管的追問道︰「那麼，王大人認為，大宋與大遼能不能永遠和平共處下去?」
王木木說︰「也能，也不能。此話怎講?說不能，因為大宋和遼人、西夏人的戰爭，從本質上不可能停止。歷史上農耕民族與游牧民族戰爭由來已久，首先是社會制度的不同，農耕民族代表的是日臻成熟完善的封建社會制度，游牧民族代表的仍是原始的奴隸社會。其二，不同的社會制度折射出了農耕民族和游牧民族在生產力和生產生活資料佔有率上巨大的反差——從歷史上有關農耕民族和周邊游牧民族邊境商貿物資交易往來即可看出，長久以來以漢文化為代表的農耕民族對外輸出的都是茶葉，鹽，絲綢，瓷器等為代表的絕對生活必需品和先進的生產生活技術和在當時無與倫比的思想文化，反之大量由外輸入的僅僅是所謂的奇珍異寶，奇石異木等奢侈品。用淺顯通俗的語言來講，以漢文化為代表的強大農耕民族從來無意卷入到如此這般既耗費人力物力心力，又無實質戰爭利益，敗之慘烈，勝之無成就感的戰事中來。不管付出怎樣的代價，不管取得怎樣的勝利，可以說和平就是漢民族的全部訴求和最大回報。只是對于全世界那些因資源匱乏生產力落後的游牧民族來說，發起戰爭和狼性的掠奪已是其生存發展壯大背水一戰的不二選擇。當然，也有可能，如果經濟大大發展，游牧民族已能豐衣足食，農耕民族也不在乎這點索取，摳點出來養活他們吧，那麼，雙方就可能和平共處了。如果這種平衡一直不打破，那麼，和平共處就會一直維持下去；如果這種平衡被打破了，當然也就沒有什麼和平共處了
……
王木木與蕭金剛對話時，在蕭金剛身後又陸續站過來了十多個人，從氣度看，都有萬夫長或千夫長的範。他們的心理應該和蕭金剛差不多，想家里人，想回去；但又有點留戀這個地方和喜歡這里的新生活、新氣象、新思想。
常言道︰無事生非。人太閑了，有力沒處使，就會出妖娥兒。現在這些遼人，體力在白天能有事消耗它們，腦力在晚上也得釋放它們。王木木覺得不能讓他們的腦子太空，這樣會胡思亂想，在他們的腦子里撒點種子吧。
于是王木木就說了︰「各位，其實在今天之前，我們之間應該算是陌生人，彼此不了解。今後若想成為一家人，那必須力往一處使、心往一處想。那力往不往一處使看得出，那心往不往一處想則難捉模。我這里有幾個小問題，想跟大家溝通一下，可好?」
蕭金剛心想，這人反守為攻了，不過，你來我往很正常，哪能我們一竿子到底啊，就說︰「王大人，請賜教
王木木說︰「第一個問題，假如，你不小心丟掉100文錢，只知道它好像丟在某個你走過的地方，你會花200文錢的車費去把那100文找回來嗎？」
耶律牛白了王木木一眼，月兌口而出︰「誰會啊?除非是傻蛋，嘿！一個超級愚蠢的問題！」
王木木說︰「可是，相似的事情卻在人生中不斷發生。人做錯了一件事，明知自己有問題，卻不認錯，反而花加倍的時間來找藉口，讓別人對自己的印象大打折扣。被人罵了一句話，卻花了無數時間難過，道理相同。為一件事情發火，不惜損人不利已，不惜血本，不惜時間，只為報復，不也一樣無聊？失去一個人的感情，明知一切已無法挽回，卻還是那麼傷心，而且一傷心就是好幾年，還要借酒澆愁，形銷骨立。其實這樣一點用也沒有，只是損失更多。想過沒有?做人，干嗎如此的為難自己？！」
耶律牛傻眼了，說不出話來︰「這——？」
王木木繼續︰「第二個問題，你認為完全沒有打過仗的人，可以當很好的指揮官嗎？」
耶律蛋想比下耶律牛，覺得機會來了，就馬上說︰「當然不可能，外行不可能領導內行
王木木繼續︰「可是，有許多人，對某個行業、某個東西、某個位置、某個人完全不了解，只感覺到那個行業好、只知道那個東西好、只以為那個位置高、只愛慕那個女人嬌，就馬上行動起來了。我看見過一個很討厭的猥瑣男，整天想著大學里的校花；我看見過一個身無分文的窮光蛋，整天夢想別墅豪宅。想撿餡餅，想守株待兔，想賭想搏，當然，這樣的人，上天是不會眷戀他的，但他卻不反省自己是否能力不足，只抱怨時不我與。所以，我們每個人有沒有經常想想。我做人，量力而行了嗎?」
王木木繼續︰「第三個問題，如果你家附近有一家餐廳，東西又貴又難吃，桌上還爬著蟑螂，你會因為它很近，很方便，就一而再、再而三地去光臨嗎？」
耶律牛是個直心眼的人，不假思索回答了︰「這是什麼爛問題，誰那麼笨，花錢買罪受？」
王木木繼續︰「可同樣的情況換個場合，自己或許就做了類似的蠢事，就那麼笨了，就花錢買罪受了。唉，不少男女都曾經抱怨過他們的情人或配偶品性不端，三心二意，不負責任。明知在一起沒什麼好的結果，怨恨已經比愛還多，但卻「不知道為什麼」還是要和他攪和下去，分不了手。說穿了，只是為了不甘，為了習慣，這不也和光臨餐廳一樣嗎？所以，想一想吧，做人，要不要這種執著？！」
王木木繼續︰「第四個問題，你會因為听說大街上有車撞死了人，就不敢出門嗎？」
這次，蕭金剛出場了︰「當然不會，那叫因噎廢食，這個我們懂。這個問題有點爛
王木木繼續︰「然而，有不少人卻說︰現在的女人出軌的那麼多，讓我都不敢談戀愛了。又有人說︰現在的新生兒存活率這麼低，我都不想生小孩了。他們說得還挺理所當然。這些人悲觀了，做人應該樂觀一些，所謂樂觀，就是得相信︰雖然道路多艱險，我還是那個會平安過馬路的人，只要我小心一點，不必害怕過馬路。所以，做人，首先要相信自己
王木木繼續︰「第五個問題，你是否認為，將軍不上戰場，閉著眼楮也能打一大勝仗？」
這時，在蕭金剛邊上一個叫蕭十八的人說了︰「有病啊，當然是不可能的」
王木木繼續︰「但據觀察，有不少朋友，自己沒有時間打理，卻拼命投資去辦妓院，開酒店，開自己根本不懂的工廠，火燒一樣急著把辛苦積攢的積蓄花掉，去當一個稀里糊涂的投資人。虧的總是比賺的多，卻覺得自己是因為運氣不好，而不是想法出了問題。所以，深深的吸一口氣吧，冷靜！請記得，做人，要記得反省自己
王木木繼續︰「第六個問題，在戰場上，在職場里，在人生的旅途中，你是否一旦遭受挫折，寧可永遠後悔，也不願意試一試自己能否轉敗為勝？」
這時，在蕭十八邊上一個叫蕭十一的人說了︰「王大人，你真以為我們就是這樣的孬種嗎？」
王木木繼續︰「然而，我們卻常常在不該打退堂鼓時拼命打退堂鼓，為了恐懼失敗而不敢嘗試成功。一個偉人曾說；勝利的希望和有利情況的恢復，往往產生于再堅持一下的努力之中。所以，做人嘛，有時應放手一搏
王木木繼續︰「第七個問題，你們有沒有人認為自己的時間無限，自己將長生不老，所以最想做的事，可以無限延期？」
這時，在蕭十一邊上一個叫耶律虎的人說了︰「不，傻瓜才會這樣認為
王木木繼續︰「然而我們卻常說，明天，我要開始新的一天；下個月，我會啟動我的事業；明年，我一定要……。我們都以為自己有無限的時間與精力。其實我們可以一步一步實現理想，不必在等待中徒耗生命。如果現在就能一步一步努力接近，我們就不會活了半生，卻出現自己最不想看到的結局。因此，做人啊，千萬要活在當下
王木木繼續︰「剛才說了七個問題，我們漢人有個七巧乞巧的說法，希望這七個問題能充實各位的人生、能有助于各位的人生
蕭金剛躬身拱手道︰「王大人是否希望我們千萬要活在當下，因此應放手一搏，搏前要記得反省自己，這時首先要相信自己，搞清自己究竟要哪種執著，不要為難自己
王木木笑了，自說自話的唱起了歌︰
……
多少次揮汗如雨
傷痛曾填滿記憶
只因為始終相信
去拼搏才能勝利
總是在鼓舞自己
要成功就得努力
熱血在賽場沸騰
巨人在東方升起
相信自己wo……
你將贏得勝利創造奇跡
夢想在你手中這是你的天地
你將超越極限超越自己
當這一切過去你們將是第一
……
(